533551 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ الإسلامُ للإحصانِ، فيُحَدُّ الذِّمِّيُّ إذا تَرافعَ إلى المُسلِمينَ، وإن تَزَوَّجَ المُسلمُ ذِمِّيَّةً فوطِئَها ...

https://dorar.net/feqhia/12538

533552 - من الموسوعة الفقهية

اختَلف الفُقَهاءُ في اشتِراطِ تَوفُّرِ شُروطِ الإحصانِ في الزَّوجَينِ ليَكونا مُحْصَنينِ [358] صورةُ المَسألةِ: لو ...

https://dorar.net/feqhia/12540

533553 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف العُلَماءُ في عُقوبةِ الزَّاني بذاتِ مَحرَمٍ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يُحَدُّ الزَّاني بذاتِ مَحرَمٍ حَدَّ ...

https://dorar.net/feqhia/12542

533554 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ حَدُّ الزِّنا بالشَّهادةِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- قَولُ اللهِ تعالى: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا ...

https://dorar.net/feqhia/12546

533555 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في إقامةِ حَدِّ الزِّنا بموجِبِ الشَّهادةِ أن لا يَقِلَّ الشُّهودُ عن أربَعةٍ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- ...

https://dorar.net/feqhia/12549

533556 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لشُهودِ الزِّنا أن يَكونوا رِجالًا، ولا تُقبَلُ فيه شَهادةُ النِّساءِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/12551

533557 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في إقامةِ حَدِّ الزِّنا بموجِبِ الشَّهادةِ أن يَكونَ الشُّهودُ عُدولًا.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- قال تعالى: ...

https://dorar.net/feqhia/12553

533558 - من الموسوعة الفقهية

اختَلف الفُقَهاءُ في اشتِراطِ اتِّحادِ المَجلِسِ للشَّهادةِ على الزِّنا، على قَولينِ: القَولُ الأوَّلُ: يُشتَرَطُ في ...

https://dorar.net/feqhia/12555

533559 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ حَدِّ الزِّنا بالبَيِّنةِ: التَّفصيلُ للشَّهادةِ على الزِّنا [470] وذلك بأن يَصِفَ الشُّهودُ كَيفيَّةَ ...

https://dorar.net/feqhia/12557

533560 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في شُهودِ الزِّنا الأصالةُ، فلا تَجوزُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ في الزِّنا، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ...

https://dorar.net/feqhia/12559

533561 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ حَدِّ الزِّنا بالبَيِّنةِ: أن يَكونَ الشُّهودُ مُسلِمينَ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [490] ...

https://dorar.net/feqhia/12561

533562 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ حَدُّ الزِّنا بالإقرارِ، إذا تَوفَّرَت فيه سائِرُ الشُّروطِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ ...

https://dorar.net/feqhia/12564

533563 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ الإقرارُ صَريحًا لإقامةِ حَدِّ الزِّنا.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، ...

https://dorar.net/feqhia/12571

533564 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ أن يَكونَ الإقرارُ أربَعَ مَرَّاتٍ، ويَكفي أن يُقِرَّ مَرَّةً واحِدةً [534] قال الشِّنقيطيُّ: ...

https://dorar.net/feqhia/12573

533565 - من الموسوعة الفقهية

لا يَثبُتُ الزِّنا ولا يُستَدَلُّ على وُقوعِه بالفَحصِ الطِّبِّيِّ، وبِه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ بالسُّعوديَّةِ [548] ...

https://dorar.net/feqhia/12576

533566 - من الموسوعة الفقهية

لا يَثبُتُ الزِّنا ولا يُستَدَلُّ على وُقوعِه بآلاتِ التَّصويرِ والتَّسجيلِ، وبِه أفتَت دارُ الإفتاءِ المِصريَّةُ ...

https://dorar.net/feqhia/12578

533567 - من الموسوعة الفقهية

يُفَرَّقُ الجَلدُ في الحُدودِ على الظَّهرِ والأكتافِ ونَحوِ ذلك، ويُجتَنَبُ في الجَلدِ الوَجهُ والفَرجُ والمَقاتِلُ ...

https://dorar.net/feqhia/12582

533568 - من الموسوعة الفقهية

الجَلدُ في حَدِّ الزِّنا لا يَكونُ إلَّا بالسَّوطِ [570] اشتَرَطوا في السَّوطِ أن يَكونَ مُعتَدِلًا، ...

https://dorar.net/feqhia/12584

533569 - من الموسوعة الفقهية

لا تُنزَعُ الثِّيابُ عنِ المَحدودِ أثناءَ ضَربِه [579] اتَّفقَ الفُقَهاءُ أنَّ الثِّيابَ إذا كانت مِن ...

https://dorar.net/feqhia/12586

533570 - من الموسوعة الفقهية

يُجلَدُ الرَّجُلُ قائِمًا، والمَرأةُ جالِسةً، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [588] ((المبسوط)) للسرخسي (9/73)، ((تبيين الحقائق)) ...

https://dorar.net/feqhia/12588

533571 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ استِبدالُ الرَّجمِ [594] الأصلُ في الرَّجمِ: أنَّه رَميٌ بالحِجارةِ. يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن ...

https://dorar.net/feqhia/12591

533572 - من الموسوعة الفقهية

لا يُحفَرُ للمَرجومِ إذا كان رَجُلًا، سَواءٌ ثَبَتَ زِناه بالبَيِّنةِ أو بالإقرارِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/12594

533573 - من الموسوعة الفقهية

يُحفَرُ للمَرجومِ إذا كانتِ امرَأةً، سَواءٌ ثَبَتَ زِناها بالبَيِّنةِ أو بالإقرارِ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [612] ...

https://dorar.net/feqhia/12596

533574 - من الموسوعة الفقهية

يُرجَمُ الرَّجُلُ قائِمًا، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [623] ((المبسوط)) للسرخسي (9/43). ، والحَنابِلةِ [624] ((المغني)) لابن ...

https://dorar.net/feqhia/12599

533575 - من الموسوعة الفقهية

تُرجَمُ المَرأةُ قاعِدةً، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [633] ((شرح الوقاية)) لعبيد الله بن مسعود المحبوبي (3/ ...

https://dorar.net/feqhia/12601

533576 - من الموسوعة الفقهية

لا يُربَطُ المَرجومُ بشَيءٍ عِندَ رَجمِه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [641] ((المبسوط)) للسرخسي ...

https://dorar.net/feqhia/12603

533577 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجِبُ حُضورُ الإمامِ عِندَ الرَّجمِ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [651] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ ...

https://dorar.net/feqhia/12605

533578 - من الموسوعة الفقهية

يُستَحَبُّ أن يَبدَأَ الشُّهودُ بالرَّجمِ إن كان الزِّنا ثابِتًا ببَيِّنةٍ، وأن يَبدَأَ الإمامُ بالرَّجمِ إن ...

https://dorar.net/feqhia/12607

533579 - من الموسوعة الفقهية

يُشرَعُ عِندَ إقامةِ الحَدِّ حُضورُ جَماعةٍ مِنَ المُسلِمينَ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [667] اختَلَفوا ...

https://dorar.net/feqhia/12609

533580 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ إقامةُ الحَدِّ في المَساجِدِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [674] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي ...

https://dorar.net/feqhia/12611