مداد المشرف

كتـــب
بحوث ومقالات

التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أو العمل أو الاعتقاد.
العقيدة الواسطية.
المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية.
شرح العقيدة الواسطية.
صفات الله عز وجل الواردة في ا لكتاب والسنة.
فهارس رجال تفسير إمام المفسرين ابن جرير الطبري الذين ترجم لهم أحمد ومحمود شاكر.
كل بدعة ضلالة - قراءة ناقدة وهادئة لكتاب مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتوى المعاصرة.
مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي.
ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية.
منظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول.

إشكالية الغلو في الجِهاد المعاصِر.
إعلانُ الخِلافةِ الإسلاميَّةِ - رؤيةٌ شرعيَّةٌ واقعيَّةٌ.
الاحتِفالُ بالمَولِد النَّبويِّ - شُبهاتٌ ورُدودٌ.
التهنئة بالعام الهجري الجديد.
الداعية القدوة والسفر للسياحة.
الردُّ على مَن زعَم جوازَ التبرُّك بالآثارِ النبويَّة المكانيَّة.
السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم و زيارة أماكن السيرة النبوية كغار حراء وجبل أحد وغيرهما.
المسألةُ فيها خِلافٌ! (2/1).
المسألةُ فيها خِلافٌ! (2/2).
الموقف الشرعي من وفاة أهل البدع والضلال.
بَيانٌ وتِبيان عن حَقيقةِ مُؤتَمرِ الشِّيشان.
تعقيبٌ مُوجَز على مقال: "حديثٌ صحيحٌ يُثبِتُ سماعَ الصحابةِ في أعراسِهم للمُوسيقى".
حركة النهضة التونسية في الميزان.
حكم إسبال الثياب.
حكم الضرب بالدف والطبل وسماعهما.
حكْمُ بِناء الكنائسِ والمعابد في الجَزيرة العربيَّة.
حَديثُ الثَّقلَينِ (كتاب الله وعترتي) (كتاب الله وسنتي).
خطأ القول بأن الإمام الشافعي غير مذهبه في مصر مراعاة للعوائد والبيئة المصرية؟.
سمات المرجئة والخوارج وأهل الغلو.
طلابُ العلمِ والدعاةُ في رمضان.
عِنايةُ المستشرقين وأذنابهم بغُلاةِ الصُّوفيَّةِ (الحَلَّاجُ أنْموذجًا).
قِراءَةٌ جديدة في بُردة البُوصِيري وشِعْرِه.
مآخذ على ما يفعله بعض الأئمة في دعاء القنوت.
مسألة الأخذ من اللحية وتقصيرها.
مسألة زواج السَّيِّد الشريف من غير الشريفة, والعكس.
مسلسل عمر .. رؤية شرعية واقعية.
من هم أهل السنة والجماعة ؟ (عدة لغات).
مَسألةُ التمسُّحِ بقَبْر النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتقبيلِه.
مَشروعيَّةُ صِيامِ يوْمِ عَرَفةَ واستِحبابُه والرَّدُّ على النَّوْكَى والمتَهَوِّكين.
مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؟.
والَّتي يَنامونَ عنها أفضَلُ.
وقفات مع مؤتمر (ماردين دار السلام).
ونحن أيضاً، سنصدعُ بالحقِّ.

مداد المشرف

التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أو العمل أو الاعتقاد.

العقيدة الواسطية.

المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية.

شرح العقيدة الواسطية.

صفات الله عز وجل الواردة في ا لكتاب والسنة.

فهارس رجال تفسير إمام المفسرين ابن جرير الطبري الذين ترجم لهم أحمد ومحمود شاكر.

كل بدعة ضلالة - قراءة ناقدة وهادئة لكتاب مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتوى المعاصرة.

مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي.

ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية.

منظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول.

إشكالية الغلو في الجِهاد المعاصِر.

إعلانُ الخِلافةِ الإسلاميَّةِ - رؤيةٌ شرعيَّةٌ واقعيَّةٌ.

الاحتِفالُ بالمَولِد النَّبويِّ - شُبهاتٌ ورُدودٌ.

التهنئة بالعام الهجري الجديد.

الداعية القدوة والسفر للسياحة.

الردُّ على مَن زعَم جوازَ التبرُّك بالآثارِ النبويَّة المكانيَّة.

السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم و زيارة أماكن السيرة النبوية كغار حراء وجبل أحد وغيرهما.

المسألةُ فيها خِلافٌ! (2/1).

المسألةُ فيها خِلافٌ! (2/2).

الموقف الشرعي من وفاة أهل البدع والضلال.

بَيانٌ وتِبيان عن حَقيقةِ مُؤتَمرِ الشِّيشان.

تعقيبٌ مُوجَز على مقال: "حديثٌ صحيحٌ يُثبِتُ سماعَ الصحابةِ في أعراسِهم للمُوسيقى".

حركة النهضة التونسية في الميزان.

حكم إسبال الثياب.

حكم الضرب بالدف والطبل وسماعهما.

حكْمُ بِناء الكنائسِ والمعابد في الجَزيرة العربيَّة.

حَديثُ الثَّقلَينِ (كتاب الله وعترتي) (كتاب الله وسنتي).

خطأ القول بأن الإمام الشافعي غير مذهبه في مصر مراعاة للعوائد والبيئة المصرية؟.

سمات المرجئة والخوارج وأهل الغلو.

طلابُ العلمِ والدعاةُ في رمضان.

عِنايةُ المستشرقين وأذنابهم بغُلاةِ الصُّوفيَّةِ (الحَلَّاجُ أنْموذجًا).

قِراءَةٌ جديدة في بُردة البُوصِيري وشِعْرِه.

مآخذ على ما يفعله بعض الأئمة في دعاء القنوت.

مسألة الأخذ من اللحية وتقصيرها.

مسألة زواج السَّيِّد الشريف من غير الشريفة, والعكس.

مسلسل عمر .. رؤية شرعية واقعية.

من هم أهل السنة والجماعة ؟ (عدة لغات).

مَسألةُ التمسُّحِ بقَبْر النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتقبيلِه.

مَشروعيَّةُ صِيامِ يوْمِ عَرَفةَ واستِحبابُه والرَّدُّ على النَّوْكَى والمتَهَوِّكين.

مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؟.

والَّتي يَنامونَ عنها أفضَلُ.

وقفات مع مؤتمر (ماردين دار السلام).

ونحن أيضاً، سنصدعُ بالحقِّ.