544801 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ عَدَمُ التَّقادُمِ [128]  المقصودُ بالتَّقادُمِ: مُضِيُّ الزَّمنِ، كأنْ يَشْهدوا على شَخْصٍ بزِنا بعدَ ...

https://dorar.net/feqhia/12493

544802 - من الموسوعة الفقهية

مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا وُجودُ الشُّبهةِ، فإن كان الوَطءُ بشُبهةٍ سَقَطَ الحَدُّ [136] كمنْ ...

https://dorar.net/feqhia/12496

544803 - من الموسوعة الفقهية

اختَلف الفُقَهاءُ في الرُّجوعِ عنِ الإقرارِ بالزِّنا هَل يَمنَعُ إقامةَ الحَدِّ، على قَولينِ: القَولُ الأوَّلُ: ...

https://dorar.net/feqhia/12498

544804 - من الموسوعة الفقهية

مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا رُجوعُ الشُّهودِ أو بَعضِهم [167] قال ابنُ قُدامةَ: (الشُّهودُ إذا ...

https://dorar.net/feqhia/12500

544805 - من الموسوعة الفقهية

مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا تَكذيبُ أحَدِ الزَّانيَينِ للآخَرِ المُقِرِّ بالزِّنا مِنهما، فيَسقُطُ الحَدُّ عنِ ...

https://dorar.net/feqhia/12502

544806 - من الموسوعة الفقهية

مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا ادِّعاءُ أحَدِ الزَّانيَينِ الزَّوجيَّةَ، فيُحَدُّ الزَّاني المُقِرُّ فقَط، وأمَّا مَنِ ...

https://dorar.net/feqhia/12504

544807 - من الموسوعة الفقهية

اختَلف الفُقَهاءُ في سُقوطِ حَدِّ الزِّنا ببَقاءِ البَكارةِ للمَرأةِ، على قَولينِ:القَولُ الأوَّلُ: بَقاءُ البَكارةِ مُسقِطٌ ...

https://dorar.net/feqhia/12506

544808 - من الموسوعة الفقهية

لا يَسقُطُ حَدُّ الزِّنا بَعدَ ثُبوتِه بالبَيِّنةِ بمَوتِ الشُّهودِ أو غَيبَتِهم، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/12508

544809 - من الموسوعة الفقهية

مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا اختِلافُ شُهودِ الزِّنا في الزَّمانِ والمَكانِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ...

https://dorar.net/feqhia/12510

544810 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في حُكمِ إقامةِ الحَدِّ على المَرأةِ إذا حَمَلت وليسَ لها زَوجٌ ولا سَيِّدٌ ...

https://dorar.net/feqhia/12512

544811 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف العُلَماءُ في سُقوطِ حَدِّ الزِّنا بالتَّوبةِ قَبلَ أن يُرفَعَ إلى الإمامِ، على قَولَينِ [235] ...

https://dorar.net/feqhia/12514

544812 - من الموسوعة الفقهية

العُقوبةُ بالجَلدِ للزَّاني البِكرِ: هيَ الجَلدُ مِائةَ جَلدةٍ [254] البِكرُ عَكسُ المُحصَنِ: وهو مَن لم ...

https://dorar.net/feqhia/12518

544813 - من الموسوعة الفقهية

يُعاقَبُ الزَّاني البِكرُ بالتَّغريبِ [268] واختَلفوا في كَيفيَّةِ التَّغريبِ؛ فيَرى المالِكيَّةُ أنَّ التَّغريبَ هو إخراجُه ...

https://dorar.net/feqhia/12520

544814 - من الموسوعة الفقهية

السِّجنُ يَقومُ مَقامَ التَّغريبِ، نَصَّ عليه ابنُ عُثَيمين [277] قال ابنُ عُثَيمين: (قال بَعضُ العُلماءِ: ...

https://dorar.net/feqhia/12522

544815 - من الموسوعة الفقهية

يُعاقَبُ الزَّاني المُحْصَنُ [279] المَقصودُ بالمُحصَنِ: غَيرُ البِكرِ، ولا يُقالُ: إنَّه مُحْصَنٌ، إلَّا باجتِماعِ شُروطٍ ...

https://dorar.net/feqhia/12525

544816 - من الموسوعة الفقهية

لا يُجمَعُ بَينَ الرَّجمِ والجَلدِ للزَّاني المُحْصَنِ، بَل يُرجَمُ فقَط، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/12527

544817 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ للإحصانِ: البُلوغُ [317] مِن شُروطِ الإحصانِ: أن يَطَأَ في نِكاحٍ صحيحٍ وهو بالغٌ، فإذا ...

https://dorar.net/feqhia/12530

544818 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ للإحصانِ: العَقلُ [323] مِن شُروطِ الإحصانِ: أن يَطَأَ في نِكاحٍ صحيحٍ وهو عاقِلٌ، فإذا ...

https://dorar.net/feqhia/12532

544819 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ للإحصانِ النِّكاحُ، وأن يَكونَ النِّكاحُ صَحيحًا [329] أمَّا إن كان النِّكاحُ فاسِدًا فلا يُعتَبَرُ ...

https://dorar.net/feqhia/12534

544820 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ للإحصانِ أن يَكونَ الوَطءُ في القُبُلِ، فإن وَطِئَ في الدُّبُرِ لا يَكونُ مُحْصَنًا [345] ...

https://dorar.net/feqhia/12536

544821 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ الإسلامُ للإحصانِ، فيُحَدُّ الذِّمِّيُّ إذا تَرافعَ إلى المُسلِمينَ، وإن تَزَوَّجَ المُسلمُ ذِمِّيَّةً فوطِئَها ...

https://dorar.net/feqhia/12538

544822 - من الموسوعة الفقهية

اختَلف الفُقَهاءُ في اشتِراطِ تَوفُّرِ شُروطِ الإحصانِ في الزَّوجَينِ ليَكونا مُحْصَنينِ [358] صورةُ المَسألةِ: لو ...

https://dorar.net/feqhia/12540

544823 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف العُلَماءُ في عُقوبةِ الزَّاني بذاتِ مَحرَمٍ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يُحَدُّ الزَّاني بذاتِ مَحرَمٍ حَدَّ ...

https://dorar.net/feqhia/12542

544824 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ حَدُّ الزِّنا بالشَّهادةِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- قَولُ اللهِ تعالى: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا ...

https://dorar.net/feqhia/12546

544825 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في إقامةِ حَدِّ الزِّنا بموجِبِ الشَّهادةِ أن لا يَقِلَّ الشُّهودُ عن أربَعةٍ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- ...

https://dorar.net/feqhia/12549

544826 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لشُهودِ الزِّنا أن يَكونوا رِجالًا، ولا تُقبَلُ فيه شَهادةُ النِّساءِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/12551

544827 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في إقامةِ حَدِّ الزِّنا بموجِبِ الشَّهادةِ أن يَكونَ الشُّهودُ عُدولًا.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- قال تعالى: ...

https://dorar.net/feqhia/12553

544828 - من الموسوعة الفقهية

اختَلف الفُقَهاءُ في اشتِراطِ اتِّحادِ المَجلِسِ للشَّهادةِ على الزِّنا، على قَولينِ: القَولُ الأوَّلُ: يُشتَرَطُ في ...

https://dorar.net/feqhia/12555

544829 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ حَدِّ الزِّنا بالبَيِّنةِ: التَّفصيلُ للشَّهادةِ على الزِّنا [470] وذلك بأن يَصِفَ الشُّهودُ كَيفيَّةَ ...

https://dorar.net/feqhia/12557

544830 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في شُهودِ الزِّنا الأصالةُ، فلا تَجوزُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ في الزِّنا، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ...

https://dorar.net/feqhia/12559