الموسوعة الفقهية

المَطلبُ الخامِسُ: مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا ادِّعاءُ أحَدِ الزَّانيَينِ الزَّوجيَّةَ


مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا ادِّعاءُ أحَدِ الزَّانيَينِ الزَّوجيَّةَ، فيُحَدُّ الزَّاني المُقِرُّ فقَط، وأمَّا مَنِ ادَّعى الزَّوجيَّةَ فلا يُحَدُّ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [184] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (9/ 113)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/ 150). ، والحَنابِلةِ [185] ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 99)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (6/ 185). .
الأدِلَّة:ِ
أوَّلًا: مِنَ الآثارِ
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (ادرَؤوا القَتلَ والجَلْدَ عنِ المُسلمينَ ما استَطَعتُم) [186] أخرجه ابن أبي شيبة (29090) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (12/521). ذكَر ثبوتَه ابنُ المنذِرِ. .
وفي لفظٍ: عن ابنِ مَسعودٍ، قال: (ادرَؤوا الحَدَّ بالشُّبهةِ) [187] أخرجه مسدَّد كما في ((موافقة الخبر الخبر)) لابن حجر (1/443). حسَّن إسنادَه ابنُ حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (1/443). .
وَجهُ الدَّلالةِ:
أنَّ دَعواه الزَّوجيَّةَ شُبهةٌ تَدرَأُ الحَدَّ عنه [188] يُنظر: ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (6/ 185).  .
ثانيًا: لأنَّ مَن أقَرَّ بالزِّنا يَلزَمُه حَدُّ الزِّنا لإقرارِه [189] يُنظر: ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (9/ 113)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 99).  .

انظر أيضا: