الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المَطلبُ الثَّامِنُ: مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا اختِلافُ شُهودِ الزِّنا

مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا اختِلافُ شُهودِ الزِّنا في الزَّمانِ والمَكانِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [207] اختَلفوا فيما لو شَهدَ اثنانِ أنَّه زَنى بها في هذه الزَّاويةِ مِنَ البَيتِ، وشَهدَ آخَرانِ أنَّه زَنى بها في زاويةٍ أُخرى، وكان المَكانُ ضيِّقًا؛ فقال أبو حَنيفةَ وأحمَدُ: تُقبَلُ هذه الشَّهادةُ؛ لجَوازِ ابتِداءِ الفِعلِ في زاويةٍ، وانتِهائِه في زاويةٍ أُخرى، أمَّا لو كان البَيتُ كبيرًا فلا تُقبَلُ؛ لأنَّه يَكونُ بمَنزِلةِ البَيتَينِ، وقال مالِكٌ والشَّافِعيُّ: لا تُقبَلُ هذه الشَّهادةُ، ولا يَثبُتُ بها الحَدُّ؛ لأنَّهم لم يَتَّفِقوا على زَنيةٍ واحِدةٍ. يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (9/51)، ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (7/ 199)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (9/115)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/100). : الحَنَفيَّةِ [208] ((المبسوط)) للسرخسي (9/51)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/23). ، والمالِكيَّةِ [209] ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/ 206)، ((منح الجليل)) لعليش (8/445). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (7/ 199). ، والشَّافِعيَّةِ [210] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (9/115)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (7/432). ، والحَنابِلةِ [211] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/ 397)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/100). .
وذلك للآتي:
أوَّلًا: لأنَّ الزِّنا فِعلٌ يَختَلِفُ باختِلافِ المَحَلِّ والمَكانِ والزَّمانِ، وما لم يَجتَمِعِ الشُّهودُ الأربَعةُ على فِعلٍ واحِدٍ لا يَثبُتُ ذلك [212] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (9/51)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/100). .
ثانيًا: للتَّناقُضِ المانِعِ مِن تَمامِ العَدَدِ بزَنيةٍ واحِدةٍ، فيُحَدُّ القاذِفُ والشُّهودُ [213] يُنظر: ((نهاية المحتاج)) للرملي (7/432). .
ثالثًا: لأنَّ جَميعَ ما تُعتَبَرُ له البَيِّنةُ يُعتَبَرُ كَمالُها في حَقٍّ واحِدٍ؛ فالموجِبُ للحَدِّ أَولى [214] يُنظر: ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/ 397). .
رابعًا: لأنَّه مِمَّا يُحتاطُ له ويَندَرِئُ بالشُّبُهاتِ [215] يُنظر: ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/ 397). .

الموسوعة الفقهية

المَطلبُ الثَّامِنُ: مِن مَوانِعِ إقامةِ حَدِّ الزِّنا اختِلافُ شُهودِ الزِّنا

انظر أيضا: