540091 - من الموسوعة الفقهية

نِصابُ الشَّهادةِ على الزِّنا أربَعةُ رِجالٍ عُدولٍ، ولا تَصِحُّ شَهادةُ النِّساءِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13383

540092 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في القاضي أن يَكونَ بالِغًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [37] ((البحر الرائق)) ...

https://dorar.net/feqhia/13054

540093 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ القاضي عَدلًا، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [53] يرى المالِكيَّةُ أنَّ العَدالةَ شَرطٌ ...

https://dorar.net/feqhia/13058

540094 - من الموسوعة الفقهية

نِصابُ الشَّهادةِ في الحُقوقِ غَيرِ الماليَّةِ شاهِدانِ رَجُلانِ [1167]، وذلك مِثلُ: النِّكاحِ، والطَّلاقِ، والرَّجعةِ، والرِّدَّةِ، ...

https://dorar.net/feqhia/13393

540095 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ في المالِ وما يُقصَدُ منه المالُ [1378] يُنظر في بابِ القَضاءِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13458

540096 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في حُكمِ قَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ في غَيرِ المالِ وما يُقصَدُ منه المالُ، ...

https://dorar.net/feqhia/13460

540097 - من الموسوعة الفقهية

شَهادةُ الزُّورِ لُغةً: هو الكَذِبُ والباطِلُ، وقيلَ: شَهادةُ الباطِلِ [1380] يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور ...

https://dorar.net/feqhia/13463

540098 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في القاضي أن يَكونَ عاقِلًا، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [44] نَصَّ على هذه المَسألةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13056

540099 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في شَهادةِ غَيرِ المُسلِمينَ بعضِهم على بعضٍ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا تُقبَلُ شَهادةُ ...

https://dorar.net/feqhia/13477

540100 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في شَهادةِ غَيرِ المُسلِمينَ على المُسلِمينَ في الوصيَّةِ في السَّفَرِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: ...

https://dorar.net/feqhia/13481

540101 - من الموسوعة الفقهية

تُشرَعُ اليَمينُ في جانِبِ المُدَّعى عليه إن أنكَرَ الدَّعوى ولَم يَأتِ المُدَّعي ببَيِّنةٍ على دَعواه ...

https://dorar.net/feqhia/13494

540102 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ تَغليظُ اليَمينِ بالزَّمانِ والمَكانِ [1521] مِن أمثِلةِ التَّغليظِ بالزَّمانِ: بَعدَ العَصرِ؛ لقَولِه تَعالى: تَحبِسونَهما ...

https://dorar.net/feqhia/13501

540103 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في حُكمِ استِحلافِ الشَّاهِدِ على صِدقِ شَهادَتِه، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا يَجوزُ للقاضي ...

https://dorar.net/feqhia/13518

540104 - من الموسوعة الفقهية

تُوجَّهُ اليَمينُ إلى المُدَّعي ويُقضى بها إذا أتى بشاهِدٍ واحِدٍ [1598] ويُطلقُ عليها يَمينُ المُدَّعي، ...

https://dorar.net/feqhia/13521

540105 - من الموسوعة الفقهية

تُرَدُّ اليَمينُ على المُدَّعي إذا نَكَلَ المُدَّعى عليه عَن أداءِ اليَمينِ، فإن حَلَفَ قُضيَ له ...

https://dorar.net/feqhia/13523

540106 - من الموسوعة الفقهية

الإقرارُ حُجَّةٌ يَحكُمُ به القاضي عِندَ الفَصلِ في الخُصوماتِ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الكتابِ1- قَولُه تعالى: بَلِ ...

https://dorar.net/feqhia/13534

540107 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في صِحَّةِ إقرارِ المَريضِ بمَرَضٍ مَخوفٍ لوارِثٍ، على ثَلاثةِ أقوالٍ:القَولُ الأوَّلُ: لا يَصِحُّ ...

https://dorar.net/feqhia/13575

540108 - من الموسوعة الفقهية

الحالةُ الأولى: إذا كانَ المُقِرُّ وارِثًا واحِدًا فقَطاختَلَفَ الفُقَهاءُ في صِحَّةِ إلحاقِ النَّسَبِ بغَيرِه [1848] ...

https://dorar.net/feqhia/13598

540109 - من الموسوعة الفقهية

يُقبَلُ رُجوعُ المُقِرِّ عَن إقرارِه بالسَّرِقةِ، ويَسقُطُ عَنهُ الحَدُّ، ويَضمَنُ المالَ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13620

540110 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ للقاضي أن يَقضيَ بالقَرائِنِ في غَيرِ الحُدودِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1939] ...

https://dorar.net/feqhia/13628

540111 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في حُكمِ القَضاءِ بالقَرائِنِ في الحُدودِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا يَقضي القاضي بالقَرائِنِ ...

https://dorar.net/feqhia/13630

540112 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في القاضي أن يَكونَ سَليمَ السَّمعِ، فلا يَصِحُّ قَضاءُ الأصَمِّ [75] نَصَّ الحَنَفيَّةُ والشَّافِعيَّةُ ...

https://dorar.net/feqhia/13062

540113 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ لصِحَّةِ القَضاءِ أن يَكونَ القاضي ناطِقًا، وهو وجهٌ مُخَرَّجٌ عِندَ الشَّافِعيَّةِ [90] إذا ...

https://dorar.net/feqhia/13066

540114 - من الموسوعة الفقهية

الحُكمُ لُغةً: المَنعُ، يُقالُ: حَكَمتُ عليه بكَذا: إذا مَنَعتَه مِن خِلافِه [125] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) ...

https://dorar.net/feqhia/13073

540115 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ ألفاظٌ مَخصوصةٌ ولا صيَغٌ مُعَيَّنةٌ للحُكمِ، بَل كُلُّ ما دَلَّ عليه مِن قَولٍ ...

https://dorar.net/feqhia/13075

540116 - من الموسوعة الفقهية

تُعتَبَرُ الشُّروطُ حَسَبَ الإمكانِ، فإن تَعَذَّرَ بَعضُها فيُوَلَّى على القَضاءِ الأمثَلُ فالأمثَلُ [117] قال ابنُ ...

https://dorar.net/feqhia/13070

540117 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لصِحَّةِ الحُكمِ أن يَكونَ بَعدَ تَقدُّمِ دَعوى صَحيحةٍ مِن خَصمٍ على خَصمٍ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/13077

540118 - من الموسوعة الفقهية

على القاضي أن يُدَوِّنَ الحُكمَ في المَحاضِرِ والسِّجِلَّاتِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [137] ((فتح ...

https://dorar.net/feqhia/13079

540119 - من الموسوعة الفقهية

حُكمُ القاضي يَتَحَقَّقُ بالقَولِ الذي يَصدُرُ مِنه بَعدَ نَظَرِه في الدَّعوى، كقَولِه: ألزَمتُ أو قَضَيتُ ...

https://dorar.net/feqhia/13081

540120 - من الموسوعة الفقهية

إذا رُفِعَ للقاضي حُكمُ قاضٍ سابِقٍ لا يَنقُضُه إلَّا إذا كانَ جَورًا مُخالِفًا للكِتابِ أوِ ...

https://dorar.net/feqhia/13086