544831 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ حَدِّ الزِّنا بالبَيِّنةِ: أن يَكونَ الشُّهودُ مُسلِمينَ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [490] ...

https://dorar.net/feqhia/12561

544832 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ حَدُّ الزِّنا بالإقرارِ، إذا تَوفَّرَت فيه سائِرُ الشُّروطِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ ...

https://dorar.net/feqhia/12564

544833 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُقِرُّ بالزِّنا عاقِلًا.الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عن أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، ...

https://dorar.net/feqhia/12567

544834 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُقِرُّ بالزِّنا بالِغًا.الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، عنِ النَّبيِّ ...

https://dorar.net/feqhia/12569

544835 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ الإقرارُ صَريحًا لإقامةِ حَدِّ الزِّنا.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، ...

https://dorar.net/feqhia/12571

544836 - من الموسوعة الفقهية

لا يُشتَرَطُ أن يَكونَ الإقرارُ أربَعَ مَرَّاتٍ، ويَكفي أن يُقِرَّ مَرَّةً واحِدةً [534] قال الشِّنقيطيُّ: ...

https://dorar.net/feqhia/12573

544837 - من الموسوعة الفقهية

لا يَثبُتُ الزِّنا ولا يُستَدَلُّ على وُقوعِه بالفَحصِ الطِّبِّيِّ، وبِه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ بالسُّعوديَّةِ [548] ...

https://dorar.net/feqhia/12576

544838 - من الموسوعة الفقهية

لا يَثبُتُ الزِّنا ولا يُستَدَلُّ على وُقوعِه بآلاتِ التَّصويرِ والتَّسجيلِ، وبِه أفتَت دارُ الإفتاءِ المِصريَّةُ ...

https://dorar.net/feqhia/12578

544839 - من الموسوعة الفقهية

يُفَرَّقُ الجَلدُ في الحُدودِ على الظَّهرِ والأكتافِ ونَحوِ ذلك، ويُجتَنَبُ في الجَلدِ الوَجهُ والفَرجُ والمَقاتِلُ ...

https://dorar.net/feqhia/12582

544840 - من الموسوعة الفقهية

الجَلدُ في حَدِّ الزِّنا لا يَكونُ إلَّا بالسَّوطِ [570] اشتَرَطوا في السَّوطِ أن يَكونَ مُعتَدِلًا، ...

https://dorar.net/feqhia/12584

544841 - من الموسوعة الفقهية

لا تُنزَعُ الثِّيابُ عنِ المَحدودِ أثناءَ ضَربِه [579] اتَّفقَ الفُقَهاءُ أنَّ الثِّيابَ إذا كانت مِن ...

https://dorar.net/feqhia/12586

544842 - من الموسوعة الفقهية

يُجلَدُ الرَّجُلُ قائِمًا، والمَرأةُ جالِسةً، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [588] ((المبسوط)) للسرخسي (9/73)، ((تبيين الحقائق)) ...

https://dorar.net/feqhia/12588

544843 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ استِبدالُ الرَّجمِ [594] الأصلُ في الرَّجمِ: أنَّه رَميٌ بالحِجارةِ. يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن ...

https://dorar.net/feqhia/12591

544844 - من الموسوعة الفقهية

لا يُحفَرُ للمَرجومِ إذا كان رَجُلًا، سَواءٌ ثَبَتَ زِناه بالبَيِّنةِ أو بالإقرارِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/12594

544845 - من الموسوعة الفقهية

يُحفَرُ للمَرجومِ إذا كانتِ امرَأةً، سَواءٌ ثَبَتَ زِناها بالبَيِّنةِ أو بالإقرارِ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [612] ...

https://dorar.net/feqhia/12596

544846 - من الموسوعة الفقهية

يُرجَمُ الرَّجُلُ قائِمًا، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [623] ((المبسوط)) للسرخسي (9/43). ، والحَنابِلةِ [624] ((المغني)) لابن ...

https://dorar.net/feqhia/12599

544847 - من الموسوعة الفقهية

تُرجَمُ المَرأةُ قاعِدةً، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [633] ((شرح الوقاية)) لعبيد الله بن مسعود المحبوبي (3/ ...

https://dorar.net/feqhia/12601

544848 - من الموسوعة الفقهية

لا يُربَطُ المَرجومُ بشَيءٍ عِندَ رَجمِه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [641] ((المبسوط)) للسرخسي ...

https://dorar.net/feqhia/12603

544849 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجِبُ حُضورُ الإمامِ عِندَ الرَّجمِ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [651] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ ...

https://dorar.net/feqhia/12605

544850 - من الموسوعة الفقهية

يُستَحَبُّ أن يَبدَأَ الشُّهودُ بالرَّجمِ إن كان الزِّنا ثابِتًا ببَيِّنةٍ، وأن يَبدَأَ الإمامُ بالرَّجمِ إن ...

https://dorar.net/feqhia/12607

544851 - من الموسوعة الفقهية

يُشرَعُ عِندَ إقامةِ الحَدِّ حُضورُ جَماعةٍ مِنَ المُسلِمينَ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [667] اختَلَفوا ...

https://dorar.net/feqhia/12609

544852 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ إقامةُ الحَدِّ في المَساجِدِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [674] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي ...

https://dorar.net/feqhia/12611

544853 - من الموسوعة الفقهية

لا يُقامُ الحَدُّ على الحامِلِ حتَّى تَضَعَ [685] وهذا الحكم عام؛ سواء كان ذلك الحد ...

https://dorar.net/feqhia/12614

544854 - من الموسوعة الفقهية

لا يُؤَجَّلُ حَدُّ الرَّجمِ بسَبَبِ المَرَضِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [695] ((المبسوط)) للسرخسي ...

https://dorar.net/feqhia/12617

544855 - من الموسوعة الفقهية

لا يُؤَجَّلُ حَدُّ الجَلدِ للمَريضِ الذي لا يُرجى بُرؤُه، أو كان الجاني ضَعيفَ الخِلقةِ لا ...

https://dorar.net/feqhia/12620

544856 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في تَأجيلِ حَدِّ الجَلدِ للمَريضِ الذي يُرجى بُرؤُه، على قَولَينِ: القَولُ الأوَّلُ: يُؤَجَّلُ ...

https://dorar.net/feqhia/12622

544857 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في تَأجيلِ الجَلدِ بسَبَبِ الحَرِّ والبَردِ الشَّديدَينِ، على قَولَينِ: القَولُ الأوَّلُ: يُؤَجَّلُ الجَلدُ ...

https://dorar.net/feqhia/12624

544858 - من الموسوعة الفقهية

المَرجومُ في حَدِّ الزِّنا يُغَسَّلُ ويُدفَنُ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [745] قال ...

https://dorar.net/feqhia/12627

544859 - من الموسوعة الفقهية

المَرجومُ في حَدِّ الزِّنا يُصَلَّى عليه سَواءٌ كان المَحدودُ رَجُلًا أوِ امرَأةً، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/12629

544860 - من الموسوعة الفقهية

اللِّواطُ: هو إدخالُ الحَشَفةِ أو قَدرِها في دُبُرِ ذَكَرٍ [756] يُنظر: ((الإقناع)) للشربيني (2/524)، ((حاشية ...

https://dorar.net/feqhia/12632