540391 - من الموسوعة الفقهية

1- طَلَبُ الرِّزقِ مِن بَيتِ المالِ إذا كانَ القاضي فقيرًايَجوزُ أخذُ الرِّزقِ على القَضاءِ مِن ...

https://dorar.net/feqhia/13179

540392 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في حُكمِ إجابةِ القاضي للدَّعوةِ مِن غَيرِ الخُصومِ على أربَعةِ أقوالٍ:القَولُ الأوَّلُ: يُباحُ ...

https://dorar.net/feqhia/13188

540393 - من الموسوعة الفقهية

يُستَحَبُّ للقاضي أن يَعرِضَ الصُّلحَ على الخَصمَينِ في الجُملةِ [631] ويَتَأكَّدُ ذلك في أحوالٍ، كَأن ...

https://dorar.net/feqhia/13212

540394 - من الموسوعة الفقهية

يُستَحَبُّ في القاضي أن يَكونَ كامِلَ الحَواسِّ والأعضاءِ، نَصَّ على ذلك الشَّافِعيَّةُ [673] ((العزيز شرح ...

https://dorar.net/feqhia/13225

540395 - من الموسوعة الفقهية

القيامُ بوِلايةِ القَضاءِ واجِبٌ، فيَتَعَيَّنُ على وليِّ الأمرِ أن يَقضيَ بَينَ النَّاسِ، أو أن يَنصِبَ ...

https://dorar.net/feqhia/13047

540396 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ القَضاءُ حالَ الغَضَبِ [679] تَحريرُ مَحَلِّ النِّزاعِ في المَسألةِ: أوَّلًا: انعَقدَ الإجماعُ على أنَّه ...

https://dorar.net/feqhia/13230

540397 - من الموسوعة الفقهية

الشَّهادةُ لُغةً: خَبَرٌ قاطِعٌ، مَبنيٌّ على العِلمِ بطَريقِ المُشاهَدةِ [936] يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/324)، ...

https://dorar.net/feqhia/13326

540398 - من الموسوعة الفقهية

تَوَلِّي القَضاءِ فرضُ كِفايةٍ، إذا قامَ به مَن يَكفي سَقَطَ إثمُ تَركِه عَنِ الباقينَ [16] ...

https://dorar.net/feqhia/13049

540399 - من الموسوعة الفقهية

التَّحَمُّلُ لُغةً: الالتِزامُ؛ لأنَّه التَزَمَ أداءَ ما عَلِمَه [973] ((شرح حدود ابن عرفة)) للرصاع (ص ...

https://dorar.net/feqhia/13342

540400 - من الموسوعة الفقهية

الأداءُ لُغةً: مِن أدَّى الشَّيءَ: أوصَلَه وقَضاه، والاسمُ: الأداءُ [997] يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور ...

https://dorar.net/feqhia/13352

540401 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ العُلَماءُ في اشتِراطِ البَصَرِ وقتَ الأداءِ، على ثَلاثةِ أقوالٍ:القَولُ الأوَّلُ: يُشتَرَطُ البَصَرُ وقتَ أداءِ ...

https://dorar.net/feqhia/13361

540402 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في اشتِراطِ ألَّا يَكونَ الشَّاهِدُ مَحدودًا في قَذفٍ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: تُقبَلُ شَهادةُ ...

https://dorar.net/feqhia/13369

540403 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ العُلَماءُ في اشتِراطِ لَفظِ الشَّهادةِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يُشتَرَطُ لَفظُ الشَّهادةِ مِنَ الشَّاهِدِ، وهو ...

https://dorar.net/feqhia/13378

540404 - من الموسوعة الفقهية

نِصابُ الشَّهادةِ على الزِّنا أربَعةُ رِجالٍ عُدولٍ، ولا تَصِحُّ شَهادةُ النِّساءِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13383

540405 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في القاضي أن يَكونَ بالِغًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [37] ((البحر الرائق)) ...

https://dorar.net/feqhia/13054

540406 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ القاضي عَدلًا، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [53] يرى المالِكيَّةُ أنَّ العَدالةَ شَرطٌ ...

https://dorar.net/feqhia/13058

540407 - من الموسوعة الفقهية

نِصابُ الشَّهادةِ في الحُقوقِ غَيرِ الماليَّةِ شاهِدانِ رَجُلانِ [1167]، وذلك مِثلُ: النِّكاحِ، والطَّلاقِ، والرَّجعةِ، والرِّدَّةِ، ...

https://dorar.net/feqhia/13393

540408 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ في المالِ وما يُقصَدُ منه المالُ [1378] يُنظر في بابِ القَضاءِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13458

540409 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في حُكمِ قَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ في غَيرِ المالِ وما يُقصَدُ منه المالُ، ...

https://dorar.net/feqhia/13460

540410 - من الموسوعة الفقهية

شَهادةُ الزُّورِ لُغةً: هو الكَذِبُ والباطِلُ، وقيلَ: شَهادةُ الباطِلِ [1380] يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور ...

https://dorar.net/feqhia/13463

540411 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في القاضي أن يَكونَ عاقِلًا، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [44] نَصَّ على هذه المَسألةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13056

540412 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في شَهادةِ غَيرِ المُسلِمينَ بعضِهم على بعضٍ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا تُقبَلُ شَهادةُ ...

https://dorar.net/feqhia/13477

540413 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في شَهادةِ غَيرِ المُسلِمينَ على المُسلِمينَ في الوصيَّةِ في السَّفَرِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: ...

https://dorar.net/feqhia/13481

540414 - من الموسوعة الفقهية

تُشرَعُ اليَمينُ في جانِبِ المُدَّعى عليه إن أنكَرَ الدَّعوى ولَم يَأتِ المُدَّعي ببَيِّنةٍ على دَعواه ...

https://dorar.net/feqhia/13494

540415 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ تَغليظُ اليَمينِ بالزَّمانِ والمَكانِ [1521] مِن أمثِلةِ التَّغليظِ بالزَّمانِ: بَعدَ العَصرِ؛ لقَولِه تَعالى: تَحبِسونَهما ...

https://dorar.net/feqhia/13501

540416 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في حُكمِ استِحلافِ الشَّاهِدِ على صِدقِ شَهادَتِه، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا يَجوزُ للقاضي ...

https://dorar.net/feqhia/13518

540417 - من الموسوعة الفقهية

تُوجَّهُ اليَمينُ إلى المُدَّعي ويُقضى بها إذا أتى بشاهِدٍ واحِدٍ [1598] ويُطلقُ عليها يَمينُ المُدَّعي، ...

https://dorar.net/feqhia/13521

540418 - من الموسوعة الفقهية

تُرَدُّ اليَمينُ على المُدَّعي إذا نَكَلَ المُدَّعى عليه عَن أداءِ اليَمينِ، فإن حَلَفَ قُضيَ له ...

https://dorar.net/feqhia/13523

540419 - من الموسوعة الفقهية

الإقرارُ حُجَّةٌ يَحكُمُ به القاضي عِندَ الفَصلِ في الخُصوماتِ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الكتابِ1- قَولُه تعالى: بَلِ ...

https://dorar.net/feqhia/13534

540420 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في صِحَّةِ إقرارِ المَريضِ بمَرَضٍ مَخوفٍ لوارِثٍ، على ثَلاثةِ أقوالٍ:القَولُ الأوَّلُ: لا يَصِحُّ ...

https://dorar.net/feqhia/13575