540181 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُدَّعي والمُدَّعى عليه ذا صِفةٍ [776] المَقصودُ بالصِّفةِ: أن يَكونَ كُلٌّ مِنَ ...

https://dorar.net/feqhia/13270

540182 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في دَعوى المُدَّعي أن لا تَكونَ الدَّعوى مُناقِضةً لأمرٍ سَبَقَ صُدورُه عَنِ المُدَّعي [783] ...

https://dorar.net/feqhia/13274

540183 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في دَعوى المُدَّعي أن تَكونَ الدَّعوى بتَعبيراتٍ دالَّةٍ على الجَزمِ [790] فلَو قال المُدَّعي: ...

https://dorar.net/feqhia/13276

540184 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في دعوى المدَّعي أن يَذكُرَ في دَعواه أنَّه يطالِبُ بالحَقِّ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [794] ...

https://dorar.net/feqhia/13278

540185 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في دَعوى المُدَّعي أن تَكونَ الدَّعوى مَعلومةً؛ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [798] استَثنى ...

https://dorar.net/feqhia/13280

540186 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في المُدَّعى به أن لا يُكَذِّبَه العَقلُ أوِ الحِسُّ أوِ الشَّرعُ أوِ العُرفُ [805] ...

https://dorar.net/feqhia/13283

540187 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في المُدَّعى به أن يَكونَ مَوضوعُ الدَّعوى لازِمًا للمُدَّعى عليه عِندَ ثُبوتِه، باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/13285

540188 - من الموسوعة الفقهية

يَدفَعُ المُدَّعى عليه الدَّعوى بإبطالِ دَعوى المُدَّعي، وللقاضي أن يَتَحَقَّقَ مِن دَفعِه [840] وذلك بالمُطالَبةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13293

540189 - من الموسوعة الفقهية

إذا أجابَ المُدَّعى عليه بالإقرارِ قَضى عليه القاضي بما أقَرَّ به، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13288

540190 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ إذا سَكَتَ أوِ امتَنَعَ المُدَّعى عليه عَنِ الجَوابِ: هَل يُعَدُّ إنكارًا أو نُكولًا ...

https://dorar.net/feqhia/13290

540191 - من الموسوعة الفقهية

إذا دَفَعَ المُدَّعى عليه في دَعوى العَينِ بأنَّ يَدَه على الشَّيءِ ليست يَدَ مِلكٍ، وأقامَ ...

https://dorar.net/feqhia/13295

540192 - من الموسوعة الفقهية

إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وكانَتِ العَينُ بيَدِ أحَدِهما، تُقدَّمُ دَعوى مَن لَم تَكُنْ بيَدِه العَينُ، ...

https://dorar.net/feqhia/13299

540193 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ فيما إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وهيَ في يَدِ غَيرِهما (في يَدِ طَرَفٍ ثالِثٍ)، ...

https://dorar.net/feqhia/13301

540194 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ فيما إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وهيَ في يَدَيهِما، وأقامَ كُلٌّ مِنهُما البَيِّنةَ؛ على ...

https://dorar.net/feqhia/13304

540195 - من الموسوعة الفقهية

إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وهيَ في يَدَيهِما، ولَم يُقِمْ أحَدٌ مِنهُما بَيِّنةً- فإنَّهما يَتَحالَفانِ، فمَن ...

https://dorar.net/feqhia/13306

540196 - من الموسوعة الفقهية

لا تُرَجَّحُ إحدى البَيِّنَتَينِ بكَثرةِ عَدَدِ الشُّهودِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [886] ((الهداية)) للمرغيناني ...

https://dorar.net/feqhia/13309

540197 - من الموسوعة الفقهية

لا تُرَجَّحُ إحدى البَيِّنَتَينِ بمَزيدِ العَدالةِ للشُّهودِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [893] ((البحر الرائق)) لابن ...

https://dorar.net/feqhia/13311

540198 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا بسَبَبِ الإرثِ، وكانَتِ العَينُ بيَدِ أحَدِهما [900] كَأن يَدَّعيَ ...

https://dorar.net/feqhia/13314

540199 - من الموسوعة الفقهية

إذا تَنازَعَ اثنانِ في عَينٍ، وهيَ بيَدِ غَيرِهما، فأقامَ أحَدُهُما بَيِّنةً أنَّها مِلكُه، وأقامَ الآخَرُ ...

https://dorar.net/feqhia/13317

540200 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ فيما إذا تَنازَعَ اثنانِ على عَينٍ، وادَّعى كُلٌّ مِنهُما أنَّه اشتَراها، ولَم يَكُن ...

https://dorar.net/feqhia/13319

540201 - من الموسوعة الفقهية

إذا تَنازَعَ اثنانِ في وَضعِ اليَدِ على الشَّيءِ، وكانَ بيَدِ أحَدِهما، فإنَّه يَبقى بيَدِ حائِزِه ...

https://dorar.net/feqhia/13321

540202 - من الموسوعة الفقهية

تَحَمُّلُ الشَّهادةِ في غَيرِ حَقِّ اللهِ تعالى فرضٌ على الكِفايةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13330

540203 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الشَّاهِدِ أن يَكونَ عاقِلًا.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [975] قال ...

https://dorar.net/feqhia/13345

540204 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجِبُ تَحَمُّلُ الشَّهادةِ في حَقِّ اللهِ تعالى، بَل هو مُخَيَّرٌ فيها [945] قال ابنُ ...

https://dorar.net/feqhia/13332

540205 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ مُعايَنةُ المَشهودِ به بنَفسِه لا بغَيرِه إلَّا فيما تَصِحُّ فيه الشَّهادةُ بالتَّسامُعِ، وذلك باتِّفاقِ ...

https://dorar.net/feqhia/13349

540206 - من الموسوعة الفقهية

أداءُ الشَّهادةِ فَرضُ كِفايةٍ، إذا لَم يَتَعَيَّنْ عليه [952] أمَّا إذا تَعَيَّنَ عليه الأداءُ فيَكونُ ...

https://dorar.net/feqhia/13334

540207 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الشَّاهِدِ أن يَكونَ عاقِلًا عِندَ الأداءِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ ...

https://dorar.net/feqhia/13357

540208 - من الموسوعة الفقهية

 الشَّهادةُ حُجَّةٌ يَجِبُ الحُكمُ بها. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [961] قال ...

https://dorar.net/feqhia/13336

540209 - من الموسوعة الفقهية

الإشهادُ مَشروعٌ في الجُملةِ  [965] أمَّا حُكمُ الإشهادِ فهو يَختَلِفُ بحَسَبِ البابِ؛ فالإشهادُ في البَيعِ ...

https://dorar.net/feqhia/13338

540210 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ العُلَماءُ في اشتِراطِ البَصَرِ وقتَ التَّحَمُّلِ لما يَحتاجُ إلى بَصَرٍ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يُشتَرَطُ ...

https://dorar.net/feqhia/13347