هذا القُرآنِ. ثمَّ يُقسِمُ تعالَى بالقُرآنِ الكريمِ الواسِعِ المعاني، ذي الصِّفاتِ العَظيمةِ.ثمَّ يقولُ
https://dorar.net/tafseer/50/1هذا القُرآنِ. ثمَّ يُقسِمُ تعالَى بالقُرآنِ الكريمِ الواسِعِ المعاني، ذي الصِّفاتِ العَظيمةِ.ثمَّ يقولُ
https://dorar.net/tafseer/50/1مُحمَّدُ- لكُفَّارِ قَومِك: أخبِرُوني إن كان هذا القُرآنُ حَقًّا مِن عندِ اللهِ ثمَّ كَفَرْتُم به، فمَن
https://dorar.net/tafseer/41/10] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 337)، ((تفسير ابن جرير)) (18/369)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/29/4على قُبحٍ في شَيءٍ وشَناعةٍ [775] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 122)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/27/8] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 340)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 372)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/30/5- قَولُ الله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/17/20: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 306)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 445)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس
https://dorar.net/tafseer/24/14: 380، 381). .وَصَلِّ: أي: استَغفِرْ وادعُ لهم [1747] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن
https://dorar.net/tafseer/9/38يُخبِرُ تعالى أنَّه إذا ما أنزَلَ سُورةً مِن القُرآنِ على نبيِّه مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/9/46): يدلُّ على شِدَّةِ صَوتٍ [181] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 49)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/13/4عن الامتِناعِ عن الإصغاءِ، وأصلُ (غشي): يدُلُّ على تغطيةِ شَيءٍ بشَيءٍ [41] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/71/2[163] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 76، 101)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/472، 473
https://dorar.net/tafseer/74/3التوحيدِ، وفي هذا الحديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه: "جاء رجُلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/30417هذا كلامُ ربِّ العالَمين، وليس بشِعْرٍ، وإذا قَرَأتَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنَّما قَرَأتَ ثُلُثَ
https://dorar.net/h/Vw04c0tXهَذا كَلامُ رَبِّ العالمينَ، وليسَ بشِعرٍ، وإذا قَرَأتَ {قُلْ هو اللهُ أحَدٌ} مَرَّةً فكَأنَّما قَرَأتَ
https://dorar.net/h/1wUU5mK2تُوَسْوِسُ: أي: تُلْقي وتُحَدِّثُ، والوَسْوَسةُ: الخَطرةُ الرَّديئةُ وحديثُ النَّفْسِ، والصَّوتُ
https://dorar.net/tafseer/50/4حَكَى عياضٌ عن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ أنَّه قال: سَألتُ مالِكًا عَمَّن أحرَمَ من المَدينةِ وراءَ
https://dorar.net/aqeeda/3177عَظِيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ تَنبيهٌ على فَضيلةِ القُرآنِ لِيَتدَبَّروه
https://dorar.net/tafseer/56/7ظَهرَ اتِّجاهانِ للعُلَماءِ حَولَ مَسألةِ التَّرادُفِ في القُرآنِ الكَريمِ:الاتِّجاهُ الأوَّلُ
https://dorar.net/arabia/2236إلى أهل الحديث، ولمَّا بلغ التاسعة كان قد حفظ القُرآن كاملًا. وقد أكمل دراستَه الابتدائية في المدارس
https://dorar.net/history/event/5545، واستعد لهذه المهمة شابان من قرية (دير الأسد ) وشابان من قرية (البعنة) وذهب هؤلاء الشباب الأربعة لإحضار
https://dorar.net/history/event/5191: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 48)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 502)، ((المفردات)) للراغب (ص: 438
https://dorar.net/tafseer/14/2[1387] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/235)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/453
https://dorar.net/tafseer/5/24، أو فهي نعم الشيءُ [2652] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/141)، ((التبيان في إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/2/46تُعتبَرُ الطَّريقةُ اللُّغويَّةُ لدى المُعتَزِلةِ المبدَأَ الأعلى في تفسيرِ القرآنِ بَعدَ العقلِ
https://dorar.net/frq/884من إتيان مِثل صنيعه [590] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 52، 180)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/2/11في الشَّيءِ [179] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (10/48)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 58)، ((مقاييس
https://dorar.net/tafseer/39/3القرآن)) لابن قتيبة (ص: 506)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/190)، ((تفسير البغوي)) (8/306)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/77/4] يُنظر: ((إعراب القرآن)) للنحاس (4/65)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (9/572)، ((معترك الأقران
https://dorar.net/tafseer/43/1عليها نُزولًا، وقيل: قريةٌ مِن قرَى اليَمامةِ، وقيل غيرُ ذلك، وأصلُ (رسس): يدُلُّ على ثَباتٍ [151
https://dorar.net/tafseer/50/3