99421 - من موسوعة أصول الفقه

المُسَمَّونَ اليَومَ بالعُلَماءِ والفُقَهاءِ والمُختَصِّينَ بالشَّريعةِ، وهمُ القائِمونَ على الاجتِهادِ

https://dorar.net/osolfeqh/1495

99422 - من موسوعة أصول الفقه

يَبَرُّ بصَومِ يَومٍ واحِدٍ فقَط، فلَم يَكُنْ لهذا التَّكرارِ مِن أثَرٍ.فإذا كان الفِعلُ لا يَتَكَرَّرُ

https://dorar.net/osolfeqh/1026

99423 - من الموسوعة الحديثية

إلى بَيتٍ في الجنَّة أو بَيتٍ في النَّارِ، قال: وهو يوْمُ الحسْرةِ. قال: فيَرى أهلُ النَّارِ البيتَ الَّذي

https://dorar.net/h/vLdeeegX

99424 - من مقالات وبحوث مميزة

;((هي ليلةُ صَبيحةِ سَبعٍ وعِشرين، وأمارتُها أنْ تطلُعَ الشَّمسُ في صَبيحةِ يومِها بيضاءَ لا شُعاعَ لها)) 

https://dorar.net/article/1636

99425 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللهَ قد فرَضَ عليهم خَمسَ صَلَواتٍ في كُلِّ يَومٍ ولَيلةٍ، فإن هم أطاعوا لَكَ بذلك، فأخبِرْهم أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1868

99426 - من موسوعة التفسير

فيه مِن زِيادةِ الوعيدِ، والإيذانِ بأنَّ حالَه لا تقِفُ، وتَزدادُ كلَّ يومٍ قوَّةً وشِدَّةً؛ لأنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/39/11

99427 - من موسوعة التفسير

الجِنَّةُ ذلك يَومَ القِيامةِ، والمقصودُ: أنَّهم يَتحقَّقونَ ذلك، ولا يَستَطيعونَ دَفْعَ العَذابِ عنهم؛ فقد

https://dorar.net/tafseer/37/14

99428 - من موسوعة التفسير

مع الْتِئامِه بما قبْلَه: فيه تَقريرُ ما في أوَّلِ السُّورةِ، وهو قولُه تعالَى: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ

https://dorar.net/tafseer/49/5

99429 - من موسوعة التفسير

صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ - قولُه: وَلَقَدْ نَعْلَمُ فيه تَحليةُ الجُملةِ بالتَّأكيدِ؛ لإفادةِ تَحقيقِ

https://dorar.net/tafseer/15/10

99430 - من موسوعة التفسير

بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَأيْ: وهُم بيَومِ القيامةِ جاحِدونَ مُكَذِّبون [558] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/7/11

99431 - من موسوعة التفسير

فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ

https://dorar.net/tafseer/35/2

99432 - من موسوعة التفسير

عندَ اللهِ يومَ القيامةِ)) [250] أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066) واللَّفظُ له مِن

https://dorar.net/tafseer/49/3

99433 - من موسوعة التفسير

وما يَلْقَونَه مِن الإهانةِ والاحتقارِ يومَ القيامةِ، ومُناداتَهم على رؤوسِ الأشهادِ بما يَفضَحُهم، ويُبَيِّنُ

https://dorar.net/tafseer/28/16

99434 - من موسوعة التفسير

إلى ربِّكم وَحْدَه مَصيرُكم بعدَ مَوتِكم، فيُخبِرُكم يومَ القيامةِ بما كُنتُم تَعمَلونَه في الدُّنيا مِن

https://dorar.net/tafseer/39/3

99435 - من موسوعة اللغة العربية

[2043] يُنظر: ((المعرَّب)) للجواليقي (419، 420). ، وما جاءَ في التَّهْذيبِ مِن أنَّ أصْلَ

https://dorar.net/arabia/5172

99436 - من موسوعة التفسير

بَشَرٌ مِثْلُكُمْ جاء التَّعبيرُ هنا بـ لَهُمْ؛ لاختِصاصِ الكلامِ بهم، حيث أُرِيدَ إلْزامُهم، بخلافِ

https://dorar.net/tafseer/14/3

99437 - من موسوعة التفسير

: الأَوْلَيَانِ وقد جاء الحديثُ مقرِّرًا ذلك؛ فعن ابن عبَّاس رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/5/32

99438 - من موسوعة الفرق

ما يكونُ من اختيارِ كُلٍّ لنَفسِه، وجاء الخَلقُ الذي هو من فِعلِ اللهِ مقرونًا باختيارِ العَبدِ المكتَسِبِ

https://dorar.net/frq/1221

99439 - من موسوعة التفسير

الأصفهاني)) (1/114)، ((تفسير السعدي)) (ص: 45).   .كما جاء عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه

https://dorar.net/tafseer/2/4

99440 - من موسوعة التفسير

فرعون ليس ربًّا لهم، بل ربهم هو الذي جاء موسى بالبيِّنةِ مِن عِندَه [1310] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/7/23

99441 - من موسوعة الفرق

عَليِّ ويُسَلِّمَه إلى مُعاويةَ؛ طَمَعًا في الغِنى والشَّرَفِ، فقد جاءَ عَمُّه سَعدُ بنُ مَسعودٍ

https://dorar.net/frq/1959

99442 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ

https://dorar.net/tafseer/63/2

99443 - من موسوعة التفسير

غيرَه فهو عن الحقِّ أصَدُّ، لكنْ مَن صَدَّ بنفْسِه فقد لا يَصُدُّ غيرَه. فالأَولى أن نَحمِلَ ما جاء

https://dorar.net/tafseer/63/1

99444 - من موسوعة التفسير

النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا، وأُعقِبتْ آيةُ (الكهفِ) بما يُناسِبُ ما ورَد عليه بَعدَه، وجاء كلٌّ

https://dorar.net/tafseer/17/10

99445 - من موسوعة التفسير

مُتَصَدٍّ للدَّعوةِ إلى اللهِ فلا بُدَّ أنْ يَجِدَ خصومًا؛ لأنَّه إذا كانت الدَّعوةُ في ابتدائِها مع مَن جاء

https://dorar.net/tafseer/27/7

99446 - من موسوعة التفسير

من عُظمائِهم، وبعضَهم أحالوا إرسالَ مَن لا يأتي بمثْلِ ما جاء به مُوسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وذلك يثيرُ

https://dorar.net/tafseer/17/13

99447 - من موسوعة التفسير

وصِغارِها، ومع هذا جاء الإخبارُ عنهم من اللهِ تعالى بالتَّوبةِ، وهم بما أخبَرَ الله به عنهم من التَّوبةِ

https://dorar.net/tafseer/9/43

99448 - من الموسوعة العقدية

للهِ إلَّا من آمَنَ بالرَّسولِ وبِما جاءَ به، واتَّبَعه باطِنًا وظاهرًا، ومَن ادَّعى مَحَبَّةَ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/1632

99449 - من الموسوعة الفقهية

). ، وبه صدَرت فتوى اللَّجنة الدَّائمة جاء في فتاوى اللَّجنة الدَّائمة برئاسة ابن باز: (هو واجبٌ في حقِّ

https://dorar.net/feqhia/218

99450 - من موسوعة القواعد الفقهية

، والنِّزاعُ فيها جاءَ بناءً على هَذَينِ الأصلَينِ، فتَوسَّعَ فيها قَومٌ حَتَّى أفرَطوا بدَعوى أنَّها مِن

https://dorar.net/qfiqhia/1262