صابونٌ:
الصَّابونُ: مُركَّبٌ مِن أحْماضٍ دُهْنيَّةٍ وبعضِ القَلَويَّاتِ، يُسْتعمَلُ في التَّنْظيفِ والغَسْلِ، والقِطْعةُ مِنه: (صابونةٌ) .
ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ والأزْهَريُّ أنَّه مُعَرَّبٌ، وفي تاجِ العَروسِ ذَكَرَ الزَّبيديُّ قَوْلَ شَيْخِه: إنَّه مِن الألْفاظِ الَّتي تَوافَقَتْ عليها جَميعُ الألْسُنِ: عَربيَّةٌ وفارِسيَّةٌ وتُرْكيَّةٌ وغيْرُها ، ورأى الفَيُّوميُّ أنَّه عَربيٌّ مُشتَقٌّ مِن صَبَنَ، أي: صَرَفَ؛ لأنَّه يَصرِفُ الأوْساخَ ، والصَّحيحُ أنَّه مُعرَّبٌ مِن اللَّاتينيَّةِ: (sapo-onis) ، وذَكَرَ طوبيا العُنَيْسيُّ أنَّه في جَميعِ اللُّغاتِ بِهذا الاسمِ: sapone في الإيطاليَّةِ، و(savon) بالفَرَنْسيَّةِ، و(saop) بالإنْجليزيَّةِ .
صاروجٌ:
الصَّاروجُ: خَليطٌ يُسْتخدَمُ في طِلاءِ الجُدْرانِ والأحْواضِ ، وفيه لُغةٌ أُخرى: الشَّاروقُ، يَقولونَ: صَرَجَ وشَرَقَ البِناءَ، أي: طَلاه بالصَّاروجِ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ : چارو، وسارو لُغةٌ فيه، وأصْلُ اللَّفْظِ المُعرَّبِ مِن الفَهْلَويَّةِ: چاروك، أبْدَلوا الجيمَ الفارِسيَّةَ صادًا .
وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّ لَفْظَ الصِّهْريجِ -وهو حَوْضٌ يَجْتمِعُ فيه الماءُ وأصْلُه فارِسيٌّ أيضًا - مَأخوذٌ مِنه ، وذَكَرَ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ الهاءَ إنَّما جاءَتْ مِن الجَمْعِ؛ فقدْ جَمَعوا صاروجٍ على صَهاريجَ بإبْدالِ الألِفِ هاءً، ثُمَّ أخَذوا مِنه صيغةً جَديدةً للمُفرَدِ (الصِّهْريجِ)، وهو حَوْضٌ يَجْتمِعُ فيه الماءُ؛ لأنَّه مَطْلِيٌّ بالصَّاروجِ .
صَبَهْبَذ:
الصَّبَهْبذُ والإصْبَهْبذُ: لَقَبٌ لكلِّ مَن مَلَكَ (طَبَرِسْتانَ)، قالَ جَريرٌ:
إذا افْتَخَروا عَدُّوا الصَّبَهْبَذَ مِنهمُ
وكِسْرى وآلَ الهِرْمِزانِ وقَيْصَرا
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (إسبهبَد)، وأصْلُه: (سپاهبد) مُركَّبٌ مِن (سپاهـ) بمَعْنى الجَيْشِ، و(بد) بمَعْنى: صاحِبٍ .
صَرْدٌ:
الصَّرْدُ والصَّرَدُ: البَرْدُ أو شِدَّتُه.
مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (سَرْد) ، ومَن ذَكَرَ أنَّه عَربيٌّ مُشتَقٌّ مِن صَرِدَ السِّقاءُ صَرْدًا: إذا خَرَجَ الزُّبْدُ مُتَقطِّعًا، ومِن ثَمَّ يُداوى بالماءِ السَّاخِنِ - فليس بصَحيحٍ.
صَرْمٌ:
الصَّرْمُ: الجِلْدُ.
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (چَرْمْ) .
صَمَجٌ:
الصَّمَجُ: القَناديلُ، والمُفرَدُ: الصَّمَجةُ؛ قالَ الشَّمَّاخُ بنُ ضِرارٍ:
والنَّجْمُ مِثلُ الصَّمَجِ الرُّوميَّاتْ
نَصَّ الجَوْهَريُّ على أنَّه مُعرَّبٌ مِن الرُّوميَّةِ ، وشَكَّ ابنُ دُرَيْدٍ في كَوْنِه عَربيًّا لاجْتِماعِ الصَّادِ والجيمِ وهما لا يَجْتمِعانِ في كَلِمةٍ عَربيَّةٍ ، وذَكَرَ الزَّبيديُّ أنَّه اسْتِثْناءٌ مِن هذه القاعِدةِ، وأنَّه ليس في كَلامِ العَربِ كَلِمةٌ اجْتَمَعَتْ فيها الصَّادُ والجيمُ غيْرُها ، وذَكَرَ الأزْهَريُّ أنَّ العَربَ تقولُ لِلَّيلةِ المُضيئةِ: لَيْلةٌ قَمْراءُ صَمَّاجةٌ ، ورَجَّحَ ف. عبْدُ الرَّحيمِ كَوْنَه عَرَبيًّا .
صَنْجٌ:
الصَّنْجُ: صَحيفةٌ مُدوَّرةٌ مِن النُّحاسِ، يُضرَبُ بها على أُخرى لأجْلِ الطَّرَبِ، أو آلةٌ موسيقيَّةٌ ذاتُ أوْتارٍ، والجَمْعُ: صُنوجٍ، واللَّاعِبُ به يقولونَ له: صانِجٌ، وصَنَّاجٌ، وصَنَّاجةٌ، وسَمَّوا الأعْشى صَنَّاجةً؛ لجَوْدةِ شِعْرِه الَّذي كانَ يقولُه.
في التَّهْذيبِ واللِّسانِ أنَّ اللَّفْظَ بالمَعْنى الأوَّلِ عَربيُّ عَرَفَتْه العَربُ، وبالمَعْنى الثَّاني دَخيلٌ، مَعْروفٌ عنْدَ العَجَمِ، وليس ذلك بصَحيحٍ.
والصَّوابُ ما ذَكَرَه الجَوْهَريُّ والفَيُّوميُّ مِن أنَّهما مُعرَّبانِ مِن الفارِسيَّةِ، وهو في المَعْنى الأوَّلِ أصْلُه: (سِنْج)، وفي المَعْنى الثَّاني أصْلُه: (چَنْگ) .
صَنْجةٌ:
صَنْجةُ الميزانِ: عِيارُه وصَحْنُه، وفيها لُغةٌ بالسِّينِ: سَنْجةٌ.
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (سَنْجَهْ)، بمَعْنى: العِيارِ .
صَنْدَلٌ:
الصَّنْدَلُ: البَعيرُ الشَّديدُ الخَلْقِ الضَّخْمُ الرَّأسِ، وشَجَرٌ هِنْديٌّ طَيِّبُ الرَّائِحةِ .
وهو بالمَعْنى الأوَّلِ عَربيٌّ ، وبالمَعْنى الثَّاني مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (چندل)، وهو دَخيلٌ في الفارِسيَّةِ مِن السَّنْسِكريتيَّةِ: (چَنْدَنْ)، واللَّفْظُ داخِلٌ في كَثيرٍ مِن اللُّغاتِ؛ ففي الإنْجليزيَّةِ: (sandal)، وفي الإيطاليَّةِ: (sandalo)، وفي الألْمانيَّةِ: (sandale) .
صَنَوْبَرٌ:
الصَّنَوبَرُ: هو شَجَرٌ جَبَليٌّ مِن المَخْروطيَّاتِ الصَّنَوْبَريَّةِ، يُشبِهُ شَجَرَ الأرْزِ، ويُزرَعُ لأجْلِ خَشَبِه وللزِّينةِ، يُسْتعمَلُ لِحاؤُه لتَخْفيفِ آلامِ الأسْنانِ، ووَرَقُه يُلصِقُ الجِراحاتِ، قالَ الشَّمَّاخُ بنُ ضِرارٍ:
كأنَّ بذِفْراها مَناديلَ فارَقتْ
أكُفَّ رِجالٍ يَعصِرون الصَّنَوْبَرا
لم يُشِرْ أحَدٌ إلى كَوْنِه مُعرَّبًا سِوى ابنِ دُرَيْدٍ ، وهو مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ أو الرُّوميَّةِ .
صَيْدلانيٌّ عامِّيٌّ:
الصَّيْدَلانيُّ: بائِعُ العُطورِ والأدْوِيةِ، وفيه لُغاتٌ: صَيْدَلانيٌّ، وصَنْدلانيٌّ، وصَيْدنانيٌّ، والجَمْعُ: صَيادلةٌ، والصَّيْدلةُ: بَيْعُ العِطْرِ .
وهو مِن الفارِسيَّةِ: (صَنْدلاني)، وهو مَن يَبيعُ الصَّنْدَلَ ذا الرَّائِحةِ الطَّيِّبةِ، ثُمَّ عُمِّمَ اللَّفْظُ وأُطلِقَ على مَن يَبيعُ أيَّ جِنْسٍ كانَ مِن العُطورِ والعَقاقيرِ والأدْوِيةِ .
صِيصَاء:
صِيصَاءُ وصِيصُ النَّخْلِ: التَّمْرُ الَّذي ليس له نَوًى، وهو لُغةٌ في: شِيصاءَ، وشِيصٍ .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (صيص) .
صِيق:
الصِّيقُ: الرِّيحُ، أو الغُبارُ في الهَواءِ، أو الرِّيحُ المُنْتِنةُ الَّتي تَخرُجُ مِن الدَّوابِّ، أو الصَّوْتُ، يَقولونَ: صِيقةٌ، وجَمْعُها: صِيَقٌ؛ قالَ رُؤْبةُ:
يَترُكْنَ تُرْبَ الأرْضِ مَجْنونَ الصِّيَقْ
ذَكَرَ ابنُ قُتَيْبةَ وابنُ دُرَيْدٍ أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ: (زيقا)، وذَكَرَ الدُّكْتورُ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّ اللَّفْظَ في السُّرْيانيَّةِ بمَعْنى: العاصِفةِ والمَطَرِ الشَّديدِ معَ العاصِفةِ ، وما جاءَ في التَّهْذيبِ مِن أنَّ أصْلَ اللَّفْظِ مِن العِبْرانيَّةِ ليس بصَحيحٍ .
صِين:
الصِّينُ: الدَّوْلةُ المَعْروفةُ؛ قالَ جَريرٌ مادِحًا الوَليدَ بنَ عبْدِ المَلِكِ:
وأدَّتْ إليك الهِنْدُ ما في حُصونِها
ومِن أرْضِ صينِ استانَ تُجْبى الطَّرائِفُ
وهو في الفارِسيَّةِ: (جين، وجينِستان)، والصَّواني، وهي الأواني المَصْنوعةُ مِن تُرابِ جِبالٍ في الصِّينِ فنُسِبَتْ إليها ، ودَخَلَتِ العامِّيَّةَ: (صينِيَّة).
صِيوانٌ عامِّيٌّ:
الصِّيوانُ: خَيمةٌ كَبيرةٌ مِن القُماشِ.
وهو مُعرَّبٌ مِن التُّرْكيَّةِ: (sayeban) وهو فيها مَأخوذٌ مِن الفارِسيَّةِ، مُركَّبٌ مِن: (سايهْ)، بمَعْنى: الظِّلِّ، و(بان)، أي: حارِسٍ، فهو حارِسُ الظِّلِّ .