540511 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجِبُ تَحَمُّلُ الشَّهادةِ في حَقِّ اللهِ تعالى، بَل هو مُخَيَّرٌ فيها [945] قال ابنُ ...

https://dorar.net/feqhia/13332

540512 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ مُعايَنةُ المَشهودِ به بنَفسِه لا بغَيرِه إلَّا فيما تَصِحُّ فيه الشَّهادةُ بالتَّسامُعِ، وذلك باتِّفاقِ ...

https://dorar.net/feqhia/13349

540513 - من الموسوعة الفقهية

أداءُ الشَّهادةِ فَرضُ كِفايةٍ، إذا لَم يَتَعَيَّنْ عليه [952] أمَّا إذا تَعَيَّنَ عليه الأداءُ فيَكونُ ...

https://dorar.net/feqhia/13334

540514 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الشَّاهِدِ أن يَكونَ عاقِلًا عِندَ الأداءِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ ...

https://dorar.net/feqhia/13357

540515 - من الموسوعة الفقهية

 الشَّهادةُ حُجَّةٌ يَجِبُ الحُكمُ بها. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [961] قال ...

https://dorar.net/feqhia/13336

540516 - من الموسوعة الفقهية

الإشهادُ مَشروعٌ في الجُملةِ  [965] أمَّا حُكمُ الإشهادِ فهو يَختَلِفُ بحَسَبِ البابِ؛ فالإشهادُ في البَيعِ ...

https://dorar.net/feqhia/13338

540517 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ العُلَماءُ في اشتِراطِ البَصَرِ وقتَ التَّحَمُّلِ لما يَحتاجُ إلى بَصَرٍ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يُشتَرَطُ ...

https://dorar.net/feqhia/13347

540518 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الشَّهادةِ على المُسلِمِ أن يَكونَ الشَّاهِدُ مُسلِمًا عِندَ الأداءِ [1015] وذلك في غَيرِ ...

https://dorar.net/feqhia/13359

540519 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الشَّاهِدِ أن يَكونَ بالِغًا عِندَ الأداءِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [999] ...

https://dorar.net/feqhia/13355

540520 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لأداءِ الشَّهادةِ ألَّا يَكونَ الشَّاهِدُ مُتَّهَمًا بشَهادَتِه [1062] كَأن يَجُرَّ الشَّاهِدُ لنَفسِه نَفعًا أو ...

https://dorar.net/feqhia/13367

540521 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ العُلَماءُ في شَهادةِ الأخرَسِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا تُقبَلُ شَهادةُ الأخرَسِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13363

540522 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لأداءِ الشَّهادةِ العَدالةُ، فلا تُقبَلُ شَهادةُ الفاسِقِ، وذلك في الجُملةِ [1054]أبو يوسُفَ اشتَرَطَ شُروطًا ...

https://dorar.net/feqhia/13365

540523 - من الموسوعة الفقهية

تُشتَرَطُ الذُّكورةُ في الشَّهادةِ على الحُدودِ والقِصاصِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1085] ((شرح ...

https://dorar.net/feqhia/13371

540524 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لقَبولِ الشَّهادةِ سَبقُ الدَّعوى فيما كانَ حَقًّا لآدَميٍّ دونَ حُقوقِ اللهِ تعالى، وذلك باتِّفاقِ ...

https://dorar.net/feqhia/13374

540525 - من الموسوعة الفقهية

يَجِبُ أن تَكونَ الشَّهادةُ موافِقةً للدَّعوى، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1097] ((البناية)) للعيني ...

https://dorar.net/feqhia/13376

540526 - من الموسوعة الفقهية

الشَّهادةُ تَكونُ في مَجلِسِ القَضاءِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1120] ((المبسوط)) للسرخسي (16/ 155)، ...

https://dorar.net/feqhia/13380

540527 - من الموسوعة الفقهية

نِصابُ الشَّهادةِ على فِعلِ قَومِ لوطٍ أربَعةُ رِجالٍ عُدولٍ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [1135] ((مواهب ...

https://dorar.net/feqhia/13385

540528 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في نِصابِ الشَّهادةِ في العُقوباتِ غَيرِ الزِّنا واللِّواطِ [1140] وكذلك في غَيرِ إتيانِ ...

https://dorar.net/feqhia/13387

540529 - من الموسوعة الفقهية

يُقبَلُ في الأموالِ أو ما يُقصَدُ به المالُ شَهادةُ رَجُلَينِ أو رَجُلٍ وامرَأتَينِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/13389

540530 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ القَضاءُ باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ في الأموالِ وما يَؤولُ إليها [1159] وذهب المالِكيَّةُ إلى جَوازِ ...

https://dorar.net/feqhia/13391

540531 - من الموسوعة الفقهية

يُقبَلُ تَقديرُ الطَّبيبِ الواحِدِ العَدلِ في الشِّجاجِ [1223] جَمعُ شَجَّةٍ، وهيَ الجُرحُ يَكونُ في الوجهِ ...

https://dorar.net/feqhia/13407

540532 - من الموسوعة الفقهية

نِصابُ الشَّهادةِ لمَن عُرِفَ بغِنًى وادَّعى أنَّه فقيرٌ ثَلاثةُ رِجالٍ، نَصَّ على ذلك الحَنابِلةُ [1178] ...

https://dorar.net/feqhia/13395

540533 - من الموسوعة الفقهية

الرُّجوعُ لُغةً: الانصِرافُ، يُقالُ: رَجَعَ يَرجِعُ رَجعًا ورُجوعًا ورُجْعى ومَرجِعًا: إذا انصَرَفَ، ورَجَعَه: رَدَّه، ورَجَعتُ ...

https://dorar.net/feqhia/13410

540534 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ شَهادةُ النِّساءِ مُنفَرِداتٍ ( [1182](المُرادُ انفِرادُهنَّ عَنِ الرِّجالِ، أمَّا عَدَدُ ما يُقبَلُ مِنهنَّ فسَيَأتي ...

https://dorar.net/feqhia/13398

540535 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ شَهادةُ النِّساءِ مُنفَرِداتٍ في الرَّضاعِ [1195] اختلف العُلَماءُ في العَدَدِ الذي يُقبَلُ به شَهادَتُهنَّ؛ ...

https://dorar.net/feqhia/13400

540536 - من الموسوعة الفقهية

يُقبَلُ رُجوعُ الشُّهودِ عَن شَهادَتِهم ولا يُحكَمُ بها إن رَجَعوا عَنها قَبلَ الحُكمِ، ولا ضَمانَ ...

https://dorar.net/feqhia/13412

540537 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ شَهادةُ المَرأةِ الواحِدةِ فيما يَجوزُ فيه شَهادةُ النِّساءِ مُنفَرِداتٍ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [1204] ((المبسوط)) ...

https://dorar.net/feqhia/13402

540538 - من الموسوعة الفقهية

يُنقَضُ الحُكمُ ولا يُستَوفى بالرُّجوعِ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الحُكمِ وقَبلَ الاستيفاءِ إذا كانَ في الحُدودِ ...

https://dorar.net/feqhia/13417

540539 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ شَهادةُ الرَّجُلِ الواحِدِ مُنفَرِدًا في رُؤيةِ هِلالِ رَمَضانَ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [1213] ((منهاج الطالبين)) ...

https://dorar.net/feqhia/13405

540540 - من الموسوعة الفقهية

الرُّجوعُ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الحُكمِ وبَعدَ الاستيفاءِ لا يَنقُضُ الحُكمَ، ويوجِبُ الضَّمانَ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13420