540481 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ عَزلُ القاضي إذا ظَهَرَ منه خَلَلٌ يَمنَعُه مِنَ القَضاءِ، أو اختَلَّ فيه بَعضُ شُروطِه، ...

https://dorar.net/feqhia/13243

540482 - من الموسوعة الفقهية

يَقَعُ عَزلُ القاضي إن عَزَلَه السُّلطانُ دونَ موجِبٍ للعَزلِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [732] ((البحر ...

https://dorar.net/feqhia/13245

540483 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ عَزلُ القاضي بمُجَرَّدِ الشَّكوى إن كانَ مَشهورًا بالعَدالةِ، ويَجِبُ عَزلُه بالشَّكوى إن لم يَكُنْ ...

https://dorar.net/feqhia/13247

540484 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ عَزلُ القاضي لنَفسِه، وذلك في الجُملةِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ -في المعتَمَدِ- [741] ...

https://dorar.net/feqhia/13250

540485 - من الموسوعة الفقهية

يَنعَزِلُ القاضي وتَبطُلُ وِلايَتُه بمُجَرَّدِ طُروءِ ما يَمنَعُ مِن صِحَّةِ تَوليَتِه ابتِداءً [746] سَبَقَ بَيانُ ...

https://dorar.net/feqhia/13252

540486 - من الموسوعة الفقهية

الدَّعوى لُغةً: مِنَ الدُّعاءِ، وهو الطَّلَبُ، يُقالُ: ادَّعَيتُ الشَّيءَ: طَلَبتُه لنَفسي، وجَمعُ الدَّعوى: الدَّعاوى -بكَسرِ ...

https://dorar.net/feqhia/13255

540487 - من الموسوعة الفقهية

عُرِّفَ المُدَّعي بتَعريفَينِ [755] وهُناكَ تَعريفاتٌ أُخرى، المُدَّعي: مَن يَلتَمِسُ قِبَلَ غَيرِه لنَفسِه عَينًا أو ...

https://dorar.net/feqhia/13258

540488 - من الموسوعة الفقهية

عُرِّفَ المُدَّعى عليه بتَعريفَينِ [758] وهُناكَ تَعريفاتٌ أُخرى؛ فقيلَ: المُدَّعي: مَن يَلتَمِسُ قِبَلَ غَيرِه لنَفسِه ...

https://dorar.net/feqhia/13260

540489 - من الموسوعة الفقهية

الدَّعوى الصَّحيحةُ: ما كانَت مُحَرَّرةً مُعتَبَرةً شَرعًا بأن استَوفَت شُروطَها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13263

540490 - من الموسوعة الفقهية

الدَّعوى الفاسِدةُ: ما كانَت غَيرَ مُحَرَّرةٍ وغَيرَ مُعتَبَرةٍ شَرعًا، واختَلَّ مِنها شَرطٌ مِن شُروطِها، باتِّفاقِ ...

https://dorar.net/feqhia/13265

540491 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في اشتِراطِ الأهليَّةِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يُشتَرَطُ في الدَّعوى أهليَّةُ كُلٍّ مِنَ المُدَّعي ...

https://dorar.net/feqhia/13268

540492 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ أن يَكونَ المُدَّعي والمُدَّعى عليه ذا صِفةٍ [776] المَقصودُ بالصِّفةِ: أن يَكونَ كُلٌّ مِنَ ...

https://dorar.net/feqhia/13270

540493 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في دَعوى المُدَّعي أن لا تَكونَ الدَّعوى مُناقِضةً لأمرٍ سَبَقَ صُدورُه عَنِ المُدَّعي [783] ...

https://dorar.net/feqhia/13274

540494 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في دَعوى المُدَّعي أن تَكونَ الدَّعوى بتَعبيراتٍ دالَّةٍ على الجَزمِ [790] فلَو قال المُدَّعي: ...

https://dorar.net/feqhia/13276

540495 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في دعوى المدَّعي أن يَذكُرَ في دَعواه أنَّه يطالِبُ بالحَقِّ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [794] ...

https://dorar.net/feqhia/13278

540496 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في دَعوى المُدَّعي أن تَكونَ الدَّعوى مَعلومةً؛ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [798] استَثنى ...

https://dorar.net/feqhia/13280

540497 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في المُدَّعى به أن لا يُكَذِّبَه العَقلُ أوِ الحِسُّ أوِ الشَّرعُ أوِ العُرفُ [805] ...

https://dorar.net/feqhia/13283

540498 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في المُدَّعى به أن يَكونَ مَوضوعُ الدَّعوى لازِمًا للمُدَّعى عليه عِندَ ثُبوتِه، باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/13285

540499 - من الموسوعة الفقهية

يَدفَعُ المُدَّعى عليه الدَّعوى بإبطالِ دَعوى المُدَّعي، وللقاضي أن يَتَحَقَّقَ مِن دَفعِه [840] وذلك بالمُطالَبةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13293

540500 - من الموسوعة الفقهية

إذا أجابَ المُدَّعى عليه بالإقرارِ قَضى عليه القاضي بما أقَرَّ به، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13288

540501 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ إذا سَكَتَ أوِ امتَنَعَ المُدَّعى عليه عَنِ الجَوابِ: هَل يُعَدُّ إنكارًا أو نُكولًا ...

https://dorar.net/feqhia/13290

540502 - من الموسوعة الفقهية

إذا دَفَعَ المُدَّعى عليه في دَعوى العَينِ بأنَّ يَدَه على الشَّيءِ ليست يَدَ مِلكٍ، وأقامَ ...

https://dorar.net/feqhia/13295

540503 - من الموسوعة الفقهية

إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وكانَتِ العَينُ بيَدِ أحَدِهما، تُقدَّمُ دَعوى مَن لَم تَكُنْ بيَدِه العَينُ، ...

https://dorar.net/feqhia/13299

540504 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ فيما إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وهيَ في يَدِ غَيرِهما (في يَدِ طَرَفٍ ثالِثٍ)، ...

https://dorar.net/feqhia/13301

540505 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ فيما إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وهيَ في يَدَيهِما، وأقامَ كُلٌّ مِنهُما البَيِّنةَ؛ على ...

https://dorar.net/feqhia/13304

540506 - من الموسوعة الفقهية

إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا، وهيَ في يَدَيهِما، ولَم يُقِمْ أحَدٌ مِنهُما بَيِّنةً- فإنَّهما يَتَحالَفانِ، فمَن ...

https://dorar.net/feqhia/13306

540507 - من الموسوعة الفقهية

لا تُرَجَّحُ إحدى البَيِّنَتَينِ بكَثرةِ عَدَدِ الشُّهودِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [886] ((الهداية)) للمرغيناني ...

https://dorar.net/feqhia/13309

540508 - من الموسوعة الفقهية

لا تُرَجَّحُ إحدى البَيِّنَتَينِ بمَزيدِ العَدالةِ للشُّهودِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [893] ((البحر الرائق)) لابن ...

https://dorar.net/feqhia/13311

540509 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ إذا ادَّعى اثنانِ عَينًا بسَبَبِ الإرثِ، وكانَتِ العَينُ بيَدِ أحَدِهما [900] كَأن يَدَّعيَ ...

https://dorar.net/feqhia/13314

540510 - من الموسوعة الفقهية

إذا تَنازَعَ اثنانِ في عَينٍ، وهيَ بيَدِ غَيرِهما، فأقامَ أحَدُهُما بَيِّنةً أنَّها مِلكُه، وأقامَ الآخَرُ ...

https://dorar.net/feqhia/13317