52981 - من موسوعة القواعد الفقهية

‌به) [4475] يُنظر: ((المهذب)) للشيرازي (2/178). ، وصيغةِ: (كُلُّ مَن مَلَكَ الإنشاءَ مَلَكَ الإقرارَ

https://dorar.net/qfiqhia/1535

52982 - من الموسوعة الفقهية

أيضًا: (على كلِّ حال الاحتياطُ في هذه المسألة أن نقول: إنَّه إذا جاء رجلان إلى شخصٍ يُصلِّي فلينبِّهاه

https://dorar.net/feqhia/1415

52983 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم أصحابَه رَضِيَ اللهُ عنهم أن يصلِّيَ كلُّ منهم الجُمُعةَ في مسجدِه بأطرافِ المدينةِ؛ لأنَّه

https://dorar.net/feqhia/1577

52984 - من الموسوعة الفقهية

/144). ثانيًا: أنَّه لم يكُنْ مِن هَدْيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّتِه الصَّلاةُ على كلِّ

https://dorar.net/feqhia/1945

52985 - من الموسوعة الفقهية

من كلِّ شيء يزكَّى؛ فإنَّه لا زكاةَ عليه ما لم يكن خليطًا، على اختلافِهم في النِّصاب) ((مراتب الإجماع

https://dorar.net/feqhia/2115

52986 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ عَن كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ، حرٍّ أو مملوكٍ، صاعًا من طعامٍ، أو صاعًا

https://dorar.net/feqhia/2591

52987 - من الموسوعة الفقهية

: (البَرَكةُ مُحتملة لأن تُضافَ إلى كلِّ واحدٍ مِنَ: الفعل- أي الأكْل- والمتسحَّرِ به- أي الطَّعامِ- معًا

https://dorar.net/feqhia/2649

52988 - من الموسوعة الفقهية

اختلَفَ فيه العلماءُ، مع إجماعِهم أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُؤذَّن له في حياتِه كلِّها

https://dorar.net/feqhia/699

52989 - من موسوعة التفسير

المشبَّهِ بهِما في الذِّكْرِ على ترتيبِ ذِكْرِ الفَريقين فيما تقدَّم- يُنبِئُ بالمرادِ من كلِّ فريقٍ

https://dorar.net/tafseer/11/6

52990 - من موسوعة التفسير

موضعُ الضربِ كلُّه أخضرَ أو أسودَ؛ فإنَّ الخضرةَ قد تُستعملُ بمعنَى السوادِ، كعكسِه؛ للمبالغةِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/8/21

52991 - من موسوعة التفسير

رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ .أي: جاء كُلَّ أمَّةٍ مِن الأمَمِ السَّابقةِ رَسولُهم الذي أرسَلَه اللهُ إليهم

https://dorar.net/tafseer/14/3

52992 - من موسوعة الفرق

أَنذَرَ به صَريحًا، وقَد وقَعَ كُلُّ ذلك. قَولُهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((وأصحابي أَمَنةٌ لِأمَّتي

https://dorar.net/frq/155

52993 - من موسوعة التفسير

تعالى: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا

https://dorar.net/tafseer/7/21

52994 - من موسوعة التفسير

القِبطِ مُفتَخِرًا مُتبَجِّحًا، فقال: يا قَومِ أليس لي وَحْدي مُلكُ مِصرَ كُلِّها، لا يُنازِعُني أحَدٌ

https://dorar.net/tafseer/43/10

52995 - من موسوعة التفسير

وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى

https://dorar.net/tafseer/68/6

52996 - من موسوعة التفسير

ما فيه مَنفَعةٌ لهم، حريصينَ على مَنعِ كُلِّ خَيرٍ مِنَ الوُصولِ إليهم [343] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/33/6

52997 - من موسوعة التفسير

للسَّاعةِ- ذكَرَ ما يكونُ إذ ذاك، وما يكونُ بَعدَه إلى حُصولِ كُلٍّ مِن الفَريقَينِ في دارِه، ومحَلِّ

https://dorar.net/tafseer/18/25

52998 - من موسوعة التفسير

مُنتظِمًا مع الضَّوءِ فإذا حرَّكَتْه الرِّيحُ رأيْتَه قد تَناثَرَ وذَهَب كُلَّ مَذهَبٍ؛ فلمْ يَكتَفِ أنْ

https://dorar.net/tafseer/25/6

52999 - من موسوعة التفسير

تَعْمَلُونَ (18).إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ.أي: إنَّ اللهَ يَعلمُ كلَّ ما غاب

https://dorar.net/tafseer/49/5

53000 - من موسوعة التفسير

شَيئًا فقد أضاعه كُلَّه، والتَّقييدُ بالبَعضِ يُفهِمُ أنَّهم لا يُطيعونَهم في البَعضِ الآخَرِ

https://dorar.net/tafseer/47/7

53001 - من موسوعة التفسير

* وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/36/11

53002 - من موسوعة التفسير

طَرَفَيِ الاستِفهامِ، فالاستِفتاءُ في مَعنى الاستِفهامِ، فهو يُستعمَلُ في كُلِّ ما يُستعمَلُ

https://dorar.net/tafseer/37/2

53003 - من موسوعة التفسير

محمَّدُ- ربَّك عن كلِّ نَقصٍ، حامدًا له بإثباتِ كُلِّ كَمالٍ مع محبَّتِه وتَعظيمِه سُبحانَه، وذلك

https://dorar.net/tafseer/20/19

53004 - من موسوعة التفسير

الأثَرِ في أحوالِ البَشَرِ، بوَصفٍ جامِعٍ لأصلِ الدَّعوةِ الإسلاميَّةِ في ذاتِها، الواجِبِ على كلِّ

https://dorar.net/tafseer/21/22

53005 - من موسوعة التفسير

: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ دَليلٌ على أنَّ كلَّ زوجٍ رَمَى زَوجتَه -حُرَّةً كانتْ أو أَمَةً، مُسلِمةً

https://dorar.net/tafseer/24/3

53006 - من موسوعة التفسير

: (والظاهِرُ أنَّ هذا المجيءَ ومحاورتَه مع قومِه في حَقِّ أضيافه، وعَرْضَه بناتِه عليهم؛ كان ذلك كلُّه

https://dorar.net/tafseer/15/8

53007 - من موسوعة التفسير

بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27).أي: وقال موسى: إنِّي

https://dorar.net/tafseer/40/8

53008 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ كلَّ أحدٍ في شاغلٍ، فأُجِيبَ بأنَّهم يُكشَفُ لهم عنْهم ليَرَوا ما هم فيه مِن العذابِ، فيَزْدادوا

https://dorar.net/tafseer/70/2

53009 - من موسوعة التفسير

خِصالِهم إطنابًا في الثَّناءِ عليهم؛ لأنَّ مَقامَ الثَّناءِ مَقامُ إطنابٍ، وتَنْبيهًا على أنَّ كلَّ صِلةٍ

https://dorar.net/tafseer/70/3

53010 - من موسوعة التفسير

مَن عَمَّم، فأدخَل في ذلك كلَّ نَفْسٍ، ولكِنْ خَصَّص بوُقوعِ ذلك في الآخِرةِ. كـ: الزَّجَّاج

https://dorar.net/tafseer/75/1