الميراثِ، فمِن أينَ لهم أنَّ ذلك لتَعَجُّلِه إيَّاه قَبلَ وَقتِه؟ وكُلُّ هذا كَذِبٌ وظَنٌّ فاسِدٌ
https://dorar.net/feqhia/12110الميراثِ، فمِن أينَ لهم أنَّ ذلك لتَعَجُّلِه إيَّاه قَبلَ وَقتِه؟ وكُلُّ هذا كَذِبٌ وظَنٌّ فاسِدٌ
https://dorar.net/feqhia/12110النَّاسِ، فمَنِ اتَّقى المُشَبَّهاتِ استَبرَأ لدينِه وعِرضِه، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ كَراعٍ يَرعى حَول
https://dorar.net/qfiqhia/371مَبنيٌّ على النَّظَرِ للمُوَكِّلِ والحيطةِ له فيما وَكَّلَ فيه، فمَن وكَّلَ رَجُلًا بأن يَشتَريَ له شَيئًا
https://dorar.net/qfiqhia/864، ولعلَّ بعضَكم أن يكونَ ألحنَ بحُجَّتِه من بعضٍ، فأقضيَ نحو ما أسمعُ، فمن قضيتُ له بحقِّ أخيه شيئًا فلا
https://dorar.net/qfiqhia/1337بَراءةُ الذِّمَّةِ في إيجابِ الزَّكاةِ فيها، فمَنِ ادَّعى إيجابَها فعليه الدَّليلُ، فيَجِبُ استِصحابُ
https://dorar.net/qfiqhia/1373الصَّدَقةِ التي فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم على المسلمين، والتي أمَرَ اللهُ بها رسولَه، فمَن
https://dorar.net/feqhia/2256عليه وسلَّم على المسلمينَ، والتي أمر اللهُ بها رسولَه؛ فمَن سُئِلَها من المسلمينَ على وجهِها، فلْيُعطِها، ومَن
https://dorar.net/feqhia/2323عليه: فيصِحُّ صَومُه، قال ابن حزم: (فإذ قد صَحَّ هذا، فمَن سافَرَ في رمضانَ فله أن يصومَ تطوُّعًا، وله أن يصومَ
https://dorar.net/feqhia/2685يَخُصُّه أو يَعُمُّه هو وغَيْرَه، فمَن أَذِنَ للعَبْدِ أو الصَّبِيِّ في شِراءِ شيءٍ خاصٍّ أو بَيْعِ شيءٍ
https://dorar.net/feqhia/8316الجَنَّةِ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَقُولُونَ: لَبَّيكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقُولُ: هَل رَضِيتُم؟ فيَقُولُونَ
https://dorar.net/aqeeda/2361]، وتَقييدِها بالمَرافِقِ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى
https://dorar.net/osolfeqh/1235في النوازل؛ اقتداءً برسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما ثبت عن أبي مالك الأشجعي قال: قلت لأبي: «يا أبتِ
https://dorar.net/feqhia/936، وكان يغشى أحمد بن حنبل، فيقرّبه ويدنيه. فقيل له: يا أبا عبد الله، عبد الرحمن رافضي، فقال: سبحان الله! رجلٌ
https://dorar.net/article/1249قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65).أي: فأجمَعَ
https://dorar.net/tafseer/20/8)) (12/128). .4- قال الله تعالى: قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/11/15- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ - النِّداءُ بـ يَا
https://dorar.net/tafseer/61/11- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ
https://dorar.net/tafseer/82/21- الصِّراطُ زَلِقٌ:عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ الله عنه، قُلنا: ما الجِسرُ يا رَسولَ اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/2201قادرٌ على الأصغَر، وهذا مَوضعٌ يَفتقِرُ إلى العِلمِ الَّذي نَفاهُ عمَّن لمْ يُقِرَّ به، فقال: وَلَكِنَّ
https://dorar.net/tafseer/40/16تعالى في اختلافِ أحوال الخَلقِ). ((تفسير ابن عاشور)) (16/17). -يا محمَّدُ- عن شَأنِ ذي
https://dorar.net/tafseer/18/23بذِكرِ الإنسانِ [115] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (26/423). ، فقال تعالى:خَلَقَكُمْ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/39/2، وإنَّ مِنَ الإجهارِ أن يعمَلَ العَبدُ باللَّيلِ عَمَلًا، ثمَّ يُصبِحُ قد سَتَرَه رَبُّه، فيقولُ: يا
https://dorar.net/aqeeda/2648وَالشَّيَاطِينَ.أي: فأُقسِمُ برَبِّك -يا محمَّدُ- لنجمَعَنَّ المُنكِرينَ للبَعثِ يومَ القيامةِ معَ شياطينِهم
https://dorar.net/tafseer/19/12بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * فَلَمَّا جَاءَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/20/7في أمرِ المَعادِ، وقَرَّرَه غايةَ التَّقريرِ، وحَرَّره أتمَّ تحريرٍ، فقال تعالى مُعَجِّبًا منهم
https://dorar.net/tafseer/17/121- قولُه تعالى: وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي
https://dorar.net/tafseer/20/11أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (36).أي: قُلْ -يا مُحمَّدُ- لأولئك الكافِرينَ: إنَّ رَبِّي يُوَسِّعُ
https://dorar.net/tafseer/34/10)) (ص: 27، 28). .يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ
https://dorar.net/tafseer/35/1للأعمالِ، المُوجِبةِ للتَّهاوُنِ المُؤدِّي إلى عَدَمِ المَغفِرةِ؛ فقال [577] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/47/10