العُلَماءُ: هذا فيه حثٌّ على تحرِّي الصِّدقِ، وهو قَصدُه والاعتناءُ به، وعلى التَّحذيرِ من الكَذِبِ
https://dorar.net/alakhlaq/1822العُلَماءُ: هذا فيه حثٌّ على تحرِّي الصِّدقِ، وهو قَصدُه والاعتناءُ به، وعلى التَّحذيرِ من الكَذِبِ
https://dorar.net/alakhlaq/1822أن ينعقدَ عليها قلبُ المسلم؛ تصديقًا لله ورسوله)، ومنها: أنَّها (المبادئ الدِّينيَّة التي ثبتتْ بالبرهان
https://dorar.net/article/1784: سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [الحديد: 21]، وإنَّما المسابقةُ عِندَ خوفِ الفَوتِ، وهو كالعبَدينِ
https://dorar.net/alakhlaq/3822بكرٍ: كيف رأيتِني أنقذْتُكِ مِن الرَّجلِ؟! قال: فمكَث أبو بكرٍ أيَّامًا، ثُمَّ استأذَن على رسولِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2626: ((ما ذئبانِ جائعانِ أُرسِلَا في غَنَمٍ بأفسَدَ لها مِن حِرصِ المرءِ على المالِ والشَّرَفِ لدينِه
https://dorar.net/alakhlaq/4345؛ لأنَّها حواسُّ لها إدراكٌ، وجعَلَها في هذه الآيةِ مَسؤولةً، فهي حالةُ مَن يعقِلُ، ولذلك عُبِّرَ عنها بـ
https://dorar.net/tafseer/17/9بين المسموعاتِ فأجاب عن الألفاظِ بما يستحِقُّ، ومَيَّز الكلامَ المستحسَنَ مِن المستقبَحِ، ثم كان لسَمْعِه مدًى
https://dorar.net/aqeeda/1018مِن ذواتِ الأرواحِ كانت لها أشخاصٌ مُنتَصِبةٌ، أو كانت منقوشةً في سَقفٍ أو جدارٍ، أو مصنوعةً في نمطٍ
https://dorar.net/aqeeda/1218عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ **النساء
https://dorar.net/feqhia/1569الزَّكاة إذا تمَّ الحَوْلُ مِن نِيَّتِه) ((الشرح الممتع)) (6/143). ، وبه أفتَتِ اللَّجنة الدَّائمة جاء
https://dorar.net/feqhia/2174عُثَيمين: (مَسألةٌ: هَلِ المُعتَبَرُ مِنَ الشُّروطِ في البَيعِ ما كانَ في صُلبِ العَقْدِ، أو ما بعدَ
https://dorar.net/feqhia/7007)) لابن قُدامةَ (5/ 307). .رابعًا: لأنَّه لو جاز صار شريكًا بأوَّلِ جُزءٍ مِن
https://dorar.net/feqhia/9013الرابعة لاحتلال القسطنطينية، والقضاء على كنيستها؛ لتحقيق وحدة الكنيسة المسيحية على مذهب روما الكاثوليكي
https://dorar.net/adyan/630; من الخارجين على شرائع الإسلامِ على المستوى العمليِّ، ثم أتبعه بما تضمَّنه النتاجُ التنظيري لهذا النشاط مِن
https://dorar.net/article/1993حتى قدموا مكةَ فإذا هم بعبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قاعدًا قريبًا من زمزمَ وعليه رداءٌ أحمرُ وقميصٌ فإذا أناسٌ
https://dorar.net/h/YL4UEGNJملكة وذوقاً، ومنها الإطلاع الواسع على السنة القولية والعملية، التي هي شرح وبيان للقرآن، ومنها استعراض
https://dorar.net/article/1162عليه ، أُكَالِئُهُ حتى أصبحتُ ، فغَدَوْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وعليه بُرْدَةٌ ، وهو يَسِمُ
https://dorar.net/h/neDlYsbrالكامل على الرحبةِ منازلًا لها، فلما بلغه موتُ أبيه الملك الكامل رحل عنها، فطَمِعَ فيها مَن معه
https://dorar.net/history/event/2525لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لهذه الحادثة التي استطار شررها، وعم ضررها
https://dorar.net/history/event/2422، ولاتفاقهم مع الأمير علاء الدين علي بك بن قرمان صاحب لارندة على اقتلاع بلاد سيس، فتأهَّبت العساكِرُ لذلك
https://dorar.net/history/event/3167وضع الاقتران ومنها إثبات الابتداء، وسادس مباحث التمهيد وآخرها كان للحكمة من خلق الهلال. وبعد
https://dorar.net/article/86: (أمَّا قَولُ الحَشَويَّةِ إنَّه لا طريقَ إلى العِلمِ واستدراكِ مَطلوبٍ مِن المطلوباتِ إلَّا بالكِتابِ
https://dorar.net/frq/1137وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ [المائدة: 44] وقال تعالى: ثُمَّ آتَيْنَا
https://dorar.net/adyan/203: أي: خُذِ القِصاصَ مني. يُنظَر: ((المفاتيح في شرح المصابيح)) للمظهري (5/ 136). . قال: إنَّ عليك
https://dorar.net/alakhlaq/2628تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ
https://dorar.net/adyan/767] قال ابنُ المنذِر: (أمَّا حُجَّة مَن قال: «يقطعُ الصلاةَ الكلبُ، والمرأة، والحمار»، فظاهرُ خبر عُبَيد
https://dorar.net/feqhia/1056صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال يخرجُ من النارِ من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وكان في قلبِه مثقالُ شعيرةٍ
https://dorar.net/h/Ve5QWzvdإداوةً من ماءٍ فخرج وعليه ثوبٌ إذا غطَّى وجهَه خرجت أستُه وإذا غطَّى أستَه خرج وجهُه وهو يكرهُ أن يعرفَ
https://dorar.net/h/vIBc3Msiالَّذي أقولُ فلو أنَّ نفسي طاوَعَتْني لأصبَحْتُ لها حَفَدٌ ممَّا يُعَدُّ كثيرُ ولكنَّها نفسٌ عليَّ كريمةٌ
https://dorar.net/h/XWcQipZB