184231 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِحَديثُ قِصَّةِ ابنةِ حَمزةَ في صُلحِ الحُدَيبيةِ، ((وفيها أنَّها تَبِعَتْهم وقالت: يا عَمِّ يا عَمِّ

https://dorar.net/feqhia/5183

184232 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ السُّنَّةِ1- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ علَى

https://dorar.net/feqhia/7081

184233 - من الموسوعة الفقهية

للمُشْتري الثَّانييُشْتَرَطُ في بَيْعِ التَّولِيةِ أنْ يكونَ الثَّمَنُ في البَيْعِ الأوَّلِ مَعلومًا

https://dorar.net/feqhia/7145

184234 - من الموسوعة الفقهية

نحفَظُ عنه من أهْلِ العلمِ على أنَّ الإقالةَ في جميعِ ما أسلَمَ فيه المرءُ؛ جائزةٌ. واختَلَفوا

https://dorar.net/feqhia/7558

184235 - من الموسوعة الفقهية

/21). ثانيًا: أنَّ بَيعَ البُرِّ بالسَّويقِ بَيعٌ للبُرِّ بجنسِه مُتفاضِلًا، فحرُمَ؛ لأنَّ النَّارَ

https://dorar.net/feqhia/7682

184236 - من الموسوعة الفقهية

[126] نَصَّ الحَنابِلةُ على أنَّ الشَّريكَ العامِلَ له أن يُطالِبَ الغائِبَ بأن يَأتيَ بشَخْصٍ ليَعمَلَ

https://dorar.net/feqhia/8354

184237 - من موسوعة التفسير

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ

https://dorar.net/tafseer/10/29

184238 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فِيهَا خَالِدُونَ [يونس: 26].قال ابنُ كثيرٍ: (يُخبرُ تعالى أنَّ لمن أحسَن العَمَلَ في الدُّنيا بالإيمانِ

https://dorar.net/alakhlaq/4090

184239 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

شِهابٍ: ((أخبرني أنَسُ بنُ مالكٍ أنَّ أناسًا من الأنصارِ قالوا يومَ حُنَينٍ حينَ أفاء اللهُ على رسولِه

https://dorar.net/alakhlaq/4847

184240 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ويُظهِرَ لكُلِّ واحدٍ منهما الرِّضا عن معاداتِه لصاحِبِه، ويوافقَه على دعوى أنَّه المحِقُّ، وأنَّ صاحِبَه

https://dorar.net/alakhlaq/4917

184241 - من موسوعة التفسير

ضَعفًا، والغالبُ أنَّ الضَّعيفَ يَتبعُ القَويَّ). ((تفسير ابن عثيمين- سورة غافر)) (ص: 352

https://dorar.net/tafseer/40/13

184242 - من موسوعة التفسير

مِن تلك القُرى المُهْلَكةِ وبمَن لم يُسافِروا؛ فإنَّ شأْنَ المُسافرينَ أنْ يُخبِروا القاعدينَ بعجائبِ

https://dorar.net/tafseer/22/16

184243 - من الموسوعة العقدية

الأمرُ في اعتقادِ بَعضِ المُشرِكين ببعضِ أصحابِ القُبورِ إلى أن قالوا: إنَّ البلاءَ يندَفِعُ عن أهلِ

https://dorar.net/aqeeda/3092

184244 - من موسوعة أصول الفقه

ما يَحكيه أصحابُ الشَّافِعيِّ -رَحِمَه اللهُ- عنه مِن أنَّ الباءَ للتَّبعيضِ فشَيءٌ لا يَعرِفُه أصحابُنا

https://dorar.net/osolfeqh/1311

184245 - من موسوعة القواعد الفقهية

أوَّلًا: صيغةُ القاعِدةِ.استُعمِلَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ المَذكورةِ: "الأصلُ أنَّ مَن

https://dorar.net/qfiqhia/1439

184246 - من موسوعة اللغة العربية

الكاتِبُ:وقد ذَكَرْنا أنَّ عبْدَ الحَميدِ كانَ كاتِبًا لمَرْوانَ بنِ مُحمَّدٍ آخِرِ الخُلَفاءِ الأُمَوِيِّينَ

https://dorar.net/arabia/6168

184247 - من قراءة وتعريف

التعريفُ بموضوع الكتاب  ممَّا هو معلومٌ لدى المتفقِّهين على المذهب الحنبليِّ: أنَّ المذهبَ

https://dorar.net/article/2017

184248 - من موسوعة التفسير

على الاستغفارِ التَّمتيعُ المتاعَ الحسَنَ في الدُّنيا، كما قال: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ

https://dorar.net/tafseer/11/1

184249 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ

https://dorar.net/tafseer/2/11

184250 - من موسوعة التفسير

- إذا كانت همزته أصليَّة، وعلى أنَّها مُبدَلة من الواو فهو بمعنى (واحد)، وعمومُه لوقوعه في حيِّز النفي

https://dorar.net/tafseer/2/23

184251 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم مُستشعِرًا لمعيَّةِ اللَّهِ تعالى، إلَّا أنَّه كان حَذِرًا من إدراكِ المُشرِكين.- وعن عائشةَ

https://dorar.net/alakhlaq/998

184252 - من موسوعة التفسير

لِتَعميمِ القُدْرةِ بعْدَ تَخصيصِها بالإحياءِ والإماتةِ والجمْعِ؛ لأنَّ معنى المالِكِ: أنْ يَتصرَّفَ بما

https://dorar.net/tafseer/45/7

184253 - من موسوعة التفسير

). .- وفي قولِه: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ... الآيةَ، قال ذلك، مع أنَّ الضَّعفَ صِفةٌ، والمُخاطَبون

https://dorar.net/tafseer/30/12

184254 - من موسوعة التفسير

: (عن الضَّحَّاكِ أنَّه يومُ القيامةِ، وأنَّ المرادَ بالسَّاعةِ مُقَدِّماتُه، ويجوزُ أن يرادَ بالسَّاعةِ وبِيَومٍ

https://dorar.net/tafseer/22/19

184255 - من موسوعة التفسير

أنَّه أمَرَه أن ينبِّئَ بذلك أصحابَه، ولم يكن هذا النبأُ خاصًّا به، واعتذارُهم للجميع يقتضي أن يعلَموا

https://dorar.net/tafseer/9/34

184256 - من موسوعة اللغة العربية

الأصْلُ في بناءِ الجُملةِ أنْ تكونَ مُحدَّدةَ الأرْكانِ، واضِحةَ المَعالِمِ، بحيثُ لا يُؤدِّي عدَمُ

https://dorar.net/arabia/1672

184257 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُحَكَّمةٌ)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها أنَّ العادةَ التي تُحَكَّمُ هيَ العادةُ الغالبةُ الشَّائِعةُ المَعروفةُ

https://dorar.net/qfiqhia/491

184258 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وشُروطٌ مِن أجلِ ابتِدائِها ودَوامِها، وتُفيدُ القاعِدةُ في شِقِّها الأوَّلِ أنَّه قد يُتَسامَحُ عِندَ

https://dorar.net/qfiqhia/932

184259 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ ما يَكونُ مُتَرَدِّدًا بَينَ الوُجودِ

https://dorar.net/qfiqhia/1060