97501 - من الموسوعة الفقهية

وابنُها على ناضحٍ، وترك لنا ناضحًا ننضِحُ عليه. قال: ((فإذا جاء رمضانُ فاعتَمِري؛ فإنَّ عُمْرَةً

https://dorar.net/feqhia/2877

97502 - من موسوعة التفسير

مُتعلَّقًا، ولأنَّه أيضًا شَرطٌ يُؤذِنُ بذِكرِ جَوابٍ بعْدَه، فإذا سَمِعَه السَّامعُ تَرقَّبَ ما سيأتي بعدَه

https://dorar.net/tafseer/81/1

97503 - من موسوعة أصول الفقه

غَيَّرَه، فإذا سَمِعَ قولًا أو فُعِلَ بحَضرَتِه فِعلٌ يُخالِفُ موجِبَ العُمومِ، أو بَلَغَه ذلك، ولَم

https://dorar.net/osolfeqh/1159

97504 - من موسوعة التفسير

إيمانَهم به ليس ممَّا أَحْدَثوه حينَئذٍ، وإنَّما هو أمرٌ تقادَمَ عَهْدُه لَمَّا رأَوْا ذِكْرَه في الكُتبِ

https://dorar.net/tafseer/28/11

97505 - من غريب الحديث

بعد الرُّكوع يَدْعو عَليهم] [فَغَدرُوا بهم] [أنه أمرَ خُرَّاصَ النَّخل أن يَسْتَظْهِروا] [أنه كَسَا

https://dorar.net/ghreeb/2382

97506 - من الموسوعة الفقهية

الشِّطْرَنْجَ مَوضوعٌ على تَعَلُّمِ تَدبيرِ أمرِ الحَربِ، وكُلُّ سَبَبٍ يُتَعَلَّمُ به أمرُ الحَربِ والقِتالِ

https://dorar.net/feqhia/11547

97507 - من موسوعة التفسير

هذه الآية موقعَ الحُجَّة مِن الدَّعوى؛ فإنَّه لَمَّا ذكر تعالى أنَّه واحد، وأنَّه منفرد بالإلهيَّة

https://dorar.net/tafseer/2/27

97508 - من الموسوعة العقدية

، ثُمَّ إنَّ اللهَ تعالى أمر نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقتدِيَ بهم، وجمع له جميعَ الخِصالِ

https://dorar.net/aqeeda/1477

97509 - من موسوعة التفسير

في القرآنِ كثيرةٌ، كقولِه تعالَى: أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ [النحل: 1]، وقولِه تعالَى

https://dorar.net/tafseer/19/6

97510 - من موسوعة الأديان

،  فإن كلمات الوحي والرؤى التي يذكرها أنبياؤهم تصبح كتباً مقدسة، وكل النشرات والتعاليم وقرارات المؤتمرات

https://dorar.net/adyan/699

97511 - من موسوعة التفسير

أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ [القارعة: 3]، أو مَنصوبٌ بإضمارِ (اذكُرْ)، كأنَّه قِيل بعْدَ تَفخيمِ أمرِ

https://dorar.net/tafseer/101/1

97512 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ: انْظُروا؛ فإنْ جاءتْ به أسْحَمَ [161] أسْحَمَ: أي: أسودَ. يُنظر: ((النهاية)) لابن

https://dorar.net/tafseer/24/3

97513 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا.أي: إنَّ اللهَ تعالَى مُتَّصِفٌ أزَلًا وأبَدًا بالعِلمِ التَّامِّ؛ فلا يَخفَى

https://dorar.net/tafseer/48/2

97514 - من موسوعة التفسير

هو أولَى منهم بمِقدارِ صِلِيِّ النَّارِ؛ فإنَّها دركاتٌ مُتفاوتةٌ [718] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/19/12

97515 - من موسوعة التفسير

). . وَلَا تَيَمَّمُوا: لا تَقصِدوا الرَّديء، ولا تَعمِدوا إليه [2638] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/2/46

97516 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وغَيرُ ذلك، فقد قال اللهُ تعالى: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى

https://dorar.net/alakhlaq/10

97517 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

/1035، 1036). .(ولم يزَلْ حُذَّاقُ الحُكَّامِ والوُلاةِ يَستَخرِجونَ الحُقوقَ بالفِراسةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2210

97518 - من موسوعة اللغة العربية

، وفي القُرآنِ الكريمِ: وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ [النور: 33]، أمَّا بضَمِّ الباءِ

https://dorar.net/arabia/2711

97519 - من شروح الأحاديث

وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/150507

97520 - من موسوعة التفسير

؛ فإن شاءَ كشَفَ الضُرَّ عنكم، وإنْ شاءَ لم يَكْشِفْهُ، وذلك بحَسَب ما تقتضيه حِكْمَتُه سبحانه وتعالى

https://dorar.net/tafseer/6/12

97521 - من روائع المقالات القديمة

، وسُمع في حُداء صوت أبناء العرب.   بالإسلام يلمُّ الشرق شَعثه، ويستعيد قوته، وتنمو فيه أخلاق

https://dorar.net/article/1200

97522 - من موسوعة التفسير

غيرُ مُحتاجٍ إلَّا إلى التَّنبيهِ عليها، ولَفْتِه إليها، والوصفُ بالسَّمعِ تعريضٌ بأنَّ الَّذين

https://dorar.net/tafseer/10/24

97523 - من موسوعة اللغة العربية

تَحَدَّرَ مِنه جُمانُ اللُّؤْلُؤِ)) [878] أخرجه مسلمٌ (2937)  من حَديثِ النوَّاسِ بنِ سمعانَ

https://dorar.net/arabia/5111

97524 - من موسوعة الأديان

الشَّمع، وهو إتيان مريم هيكل القدس مع عيسى، وقد مضى على ميلاده أربعون يومًا. ويقولون: إنَّ سمعان الكاهن

https://dorar.net/adyan/524

97525 - من الموسوعة العقدية

بذلك كُلِّه واجِبٌ؛ لِما دَلَّ عليه من السَّمعِ الصَّادِقِ، وكان دِحْيَةُ بنُ خَليفةَ رجُلًا حَسَنَ

https://dorar.net/aqeeda/1107

97526 - من موسوعة التفسير

: (الرُّشدُ عامٌّ في هدايتِه إلى رَفضِ الأصنامِ، وفي هدايتِه في أمرِ الكوكَبِ والشَّمسِ والقمَرِ، وغيرِ

https://dorar.net/tafseer/21/10

97527 - من الموسوعة الحديثية

، خُذْ هذا؛ فإنِّي رأَيْتُه يُصلِّي، واستَوْصِ به معروفًا. فانطلَقَ أبو الهيثمِ إلى امرأتِه فأخبَرَها

https://dorar.net/h/GIP5pJRt

97528 - من الموسوعة الحديثية

: أَمَا إنَّكَ قد رَشدْتَ ، هذا وجهي إليهِ ، فاتَّبعْنِي فادخلْ حيث أدخلُ ، فإن رأيتُ أحدًا أخافُه عليكَ

https://dorar.net/h/v70pRSia