حازِي:
الحازِي: الكاهِنُ والعَرَّافُ العالِمُ بالأمورِ .
لم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ إلى كَوْنِه مُعرَّبًا، وهو مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (hazoio) .
حانةٌ:
الحانةُ والحانوتُ: المَوضِعُ الَّذي تُباعُ فيه الخَمْرُ، وجَمْعُ حانةٍ: حاناتٌ، وجَمْعُ حانوتٍ: حَوانيتُ .
واللَّفْظانِ مُعرَّبانِ مِن السُّرْيانيَّةِ: حانةٌ مِن (honou)، وحانوتٌ مِن (honoutho)، أي: دُكَّانِ الخَمَّارِ .
حُبٌّ:
الحُبُّ: الجَرَّةُ الضَّخْمةُ، وإناءٌ كَبيرٌ يُجعَلُ فيه الماءُ، ويُجمَعُ على: أحْبابٍ، وحِبَبةٍ، وحِبابٍ .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (حُنْبٌ) كما جاءَ في الجَمْهَرةِ ، أو أصْلُه: (خُبٌّ) كما ذَكَرَ الشِّهابُ الخَفاجيُّ ، أو أصْلُه: (خُم) كما ذَكَرَ أَدِّي شِير ، ورَجَّحَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه مِن الفارِسيَّةِ، وأصْلُه: (خُنْب وخُمْ)، والأوَّلُ أصْلٌ للثَّاني، لكنَّ النُّونَ قُلِبَتْ ميمًا لكَوْنِها قبْلَ الباءِ، ثُمَّ حُذِفَتِ الباءُ .
حُبارَى:
الحُبارى: نَوْعٌ مِن أنْواعِ الطُّيورِ، واللَّفْظُ يَقَعُ على الذَّكَرِ والأنْثى، والجَمْعُ: حُبَارَيَاتٌ .
لم يُشِرْ أيٌّ مِن القُدَماءِ إلى تَعْريبِه، وذَكَرَ أَدِّي شِير ، وطوبيا العُنَيسيُّ أنَّه مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (أُبْرَهـ).
حِرْباء:
الحِرْباءُ: دُوَيْبَّةٌ ذَاتُ قَوائِمَ أَرْبَعٍ، رأسُها دَقيقٌ، وظَهْرُها مُخطَّطٌ، تَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ نَهارَها، وتَدورُ معَها كيف دارَتْ، وتَتَلوَّنُ ألْوانًا، ويُضرَبُ بها المَثَلُ في الحَزْمِ والتَّلوُّنِ، فيُقالُ: أحْزَمُ مِن حِرْباء، وتَلوَّنَ تَلوُّنَ الحِرْباءِ، وتُجمَعُ على: حَرَابيَّ .
لم يُشِرْ أحَدٌ إلى تَعْريبِها قبْلَ الجَواليقيِّ، وذَكَرَ أنَّها مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خُربا)، بمَعْنى: حافِظِ الشَّمْسِ؛ لأنَّها تَسْتقْبِلُ الشَّمْسَ وتَدورُ معَها ، وذَكَرَ أَدِّي شِير نَحْوَ ما ذَكَرَه الجَواليقيُّ مِن أنَّ أصْلَها: (خُرْبان)، وهي مُركَّبةٌ مِن (خُر)، أي: الشَّمْسِ، و(بان)، أي: حافِظٍ ومُتَرقِّبٍ .
حِرْبِشٌ:
الحِرْبِشُ والحِرْبِيشُ: الأفْعى الكَثيرةُ السُّمِّ، الخَشِنةُ المَلمَسِ، صَوْتُ جَسَدِها شَديدٌ.
لم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ إلى تَعْريبِ اللَّفْظِ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه مِن الفارِسيَّةِ: (خرپش)، وهو لَفْظٌ مُكوَّنٌ مِن كَلِمتَينِ: (خَرْ)، أي: حِمارٍ، و(پش)، أي: شَبيهٍ .
حُرْديٌّ:
الحُرْديُّ والحُرْدِيَّةُ: ما يُلْقى مِن القَصَبِ على حائِطِ الحَظيرةِ عَرْضًا، واشْتَقُّوا مِنه فِعْلًا: حَرَّدَه تَحْريدًا، والجَمْعُ: الحَراديُّ .
ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ وغيْرُه أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ: (هُرْدِيُّ) .
حَرْزَقةٌ:
الحَرْزَقةُ: الحَبْسُ والتَّضْييقُ، وحَرْزَقَ: انْضَمَّ وخَضَعَ، وحَرْزَقْتُه: حَبَسْتُه وضَيَّقْتُ عليه، والمُحَزْرَقُ: السَّريعُ الغَضَبِ، والحَزْروقيُّ: السِّجْنُ، قالَ الشَّاعِرُ:
أريني فَتًى ذا لَوْثةٍ وهو حازِمٌ
ذريني فإنِّي لا أخافُ المُحَزْرَقا
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ: (هزرقة، وهزرق، وهزروقي) .
حَسَكٌ:
الحَسَكُ: نَباتٌ له ثَمَرةٌ خَشِنةٌ تَعْلَقُ بأصْوافِ الغَنَمِ، وأداةٌ مِن أدَواتِ الحَرْبِ قد تُصنَعُ مِن الحَديدِ أو مِن الخَشَبِ، والواحِدةُ: حَسَكةٌ .
لم تُشِرِ المَعاجِمُ القَديمةُ إلى تَعْريبِ اللَّفْظِ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّ اللَّفْظَ مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ: (خسك) .
حَرْشَفٌ:
الحَرْشَفُ: نَباتٌ ذو شَوْكٍ.
هو مِن الفارِسيَّةِ: (كنگر) ، أو هو مِن النَّبَطيَّةِ .
حِلْتيتٌ:
الحِلْتيتُ: نَباتٌ يَنبُتُ بيْنَ بُسْتٍ وبيْنَ بِلادِ القَيْقانِ، وأهْلُ تلك البِلادِ يَأكُلونَه، وهو صَمْغُ الأنْجُذانِ .
وهو مِن الألْفاظِ المَخْتلَفِ في كَوْنِها مُعرَّبةً أو لا؛ قالَ ابنُ سِيدَه: (وقالَ أبو حَنيفةَ: الحِلْتيتُ عَربيٌّ أو مُعرَّبٌ) ، وقالَ الأزْهَريُّ: (ولا أراه عَربيًّا مَحْضًا) ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّه مِن الفارِسيَّةِ: (أنكژد)، مُحرَّفةً عن (أنكدان أژد)، وتَعْني صَمْغَ الأنْجُذانِ ، ولعلَّها مِن السُّرْيانيَّةِ: (haltitho) .
حِمْياطا:
حِمْياطا: مِن أسْماءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الكُتُبِ السَّابِقةِ، ومَعْناه: حامي الحُرَمِ .
واللَّفْظُ مُعرَّبٌ مِن العِبْريَّةِ .
حَنْدَقوق:
الحَنْدَقوقُ: نَوْعٌ مِن النَّباتِ، وفيه أرْبَعُ لُغاتٍ: الحَنْدَقوقُ، والحِنْدَقوقُ، والحَنْدَقوقى، والحِنْدَقوقى.
ذَكَرَ الجَوْهَريُّ والجَواليقيُّ أنَّه مُعرَّبٌ مِن النَّبَطيَّةِ، ونَقَلَ الدُّكْتورُ/ ف. عبْدُ الرَّحيمِ أنَّه مِن الآراميَّةِ: (هندقوقا) .