545011 - من الموسوعة الفقهية

التَّعزيرُ لُغةً: مِنَ العَزْرِ، وهو الرَّدُّ، وعَزَرْتُ فُلانًا، بمَعنى أدَّبْتُه، أي: فعَلْتُ به ما يَردَعُه ...

https://dorar.net/feqhia/12994

545012 - من الموسوعة الفقهية

يُشرَعُ التَّعزيرُ في كُلِّ مَعصيةٍ أو جِنايةٍ لا حَدَّ فيها. الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ الكتابِ قَولُه ...

https://dorar.net/feqhia/12996

545013 - من الموسوعة الفقهية

يَجِبُ على الإمامِ إقامةُ التَّعزيرِ فيما شُرِعَ التَّأديبُ فيه، سَواءٌ كان حَقًّا للهِ أو لآدَميٍّ ...

https://dorar.net/feqhia/12998

545014 - من الموسوعة الفقهية

أوَّلًا: شُرِعَتِ التَّعزيراتُ دَفعًا لمَفاسِدِ المَعاصي والمُخالَفاتِ، وهيَ إمَّا حِفظًا لحُقوقِ اللهِ تعالى، أو لحُقوقِ ...

https://dorar.net/feqhia/13000

545015 - من الموسوعة الفقهية

مِن أنواعِ التَّعزيرِ البَدَنيِّ: التَّعزيرُ بالجَلدِ [2175] قال ابنُ فَرحونَ: (التَّعزيرُ لا يَختَصُّ بفِعلٍ مُعَيَّنٍ ...

https://dorar.net/feqhia/13004

545016 - من الموسوعة الفقهية

مِن أنواعِ التَّعزيرِ البَدَنيِّ: التَّعزيرُ بالحَبسِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [2184] ((العناية شرح الهداية)) ...

https://dorar.net/feqhia/13006

545017 - من الموسوعة الفقهية

مِن أنواعِ التَّعزيرِ: التَّعزيرُ المُتَعَلِّقُ بالأثَرِ النَّفسيِّ [2194] وذلك مِثلُ التَّشهيرِ به، والنَّظَرِ إليه بوجهٍ ...

https://dorar.net/feqhia/13008

545018 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في حُكمِ التَّعزيرِ بالقَتلِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يَجوزُ التَّعزيرُ بالقَتلِ في بَعضِ الحالاتِ ...

https://dorar.net/feqhia/13010

545019 - من الموسوعة الفقهية

مِن أنواعِ التَّعزيرِ: التَّعزيرُ بالقَولِ [2213] وذلك مِثلُ: الوَعظِ والإعلامِ والتَّوبيخِ والعِتابِ والتَّهديدِ والتَّشهيرِ. ، ...

https://dorar.net/feqhia/13012

545020 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في التَّعزيرِ بإتلافِ المالِ [2224] كإتلافِ آلاتِ المَلاهي وأوعيةِ الخُمورِ. ، على قَولَينِ:القَولُ ...

https://dorar.net/feqhia/13015

545021 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في التَّعزيرِ بأخذِ المالِ (المُصادَرةِ)، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا يَجوزُ التَّعزيرُ بأخذِ المالِ ...

https://dorar.net/feqhia/13017

545022 - من الموسوعة الفقهية

لا يُعَزَّرُ بإتلافِ عُضوٍ ولا بما نُهيَ عنه شَرعًا، كالإحراقِ والمـُثْلةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13019

545023 - من الموسوعة الفقهية

ليس في التَّعزيرِ نَوعٌ مُحَدَّدٌ شَرعًا، وإنَّما يُرجَعُ فيه إلى اجتِهادِ الحاكِمِ [2277] المَقصودُ بهذه ...

https://dorar.net/feqhia/13022

545024 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في مِقدارِ التَّعزيرِ إذا كان بالضَّربِ، على أقوالٍ أشهَرُها قَولانِ: القَولُ الأوَّلُ: التَّعزيرُ ...

https://dorar.net/feqhia/13024

545025 - من الموسوعة الفقهية

التَّشديدُ والتَّخفيفُ في التَّعزيرِ مُوكَلٌ إلى اجتِهادِ الإمامِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: أبو جَعفَرٍ ...

https://dorar.net/feqhia/13026

545026 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في جَوازِ اجتِماعِ التَّعزيرِ مَعَ الكَفَّارةِ [2299] كالوطءِ في نَهارِ رَمَضانَ، عليه كَفَّارةٌ، ...

https://dorar.net/feqhia/13028

545027 - من الموسوعة الفقهية

يَسقُطُ التَّعزيرُ بالتَّوبةِ إذا كان التَّعزيرُ حَقًّا للهِ عَزَّ وجَلَّ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13032

545028 - من الموسوعة الفقهية

لا تَسقُطُ عُقوبةُ التَّعزيرِ بالتَّوبةِ إذا كان حَقًّا للعَبدِ [2318] كالشَّتمِ والسَّبِّ بغَيرِ القَذفِ، والضَّربِ ...

https://dorar.net/feqhia/13034

545029 - من الموسوعة الفقهية

للإمامِ العَفوُ في التَّعزيرِ إذا كان حَقًّا للهِ تعالى، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [2323] اشتَرَطَ ...

https://dorar.net/feqhia/13037

545030 - من الموسوعة الفقهية

إذا كان التَّعزيرُ لحَقِّ العَبدِ فإنَّ العَفوَ فيه للعَبدِ، وليس للإمامِ تَعزيرُه إذا عَفا صاحِبُ ...

https://dorar.net/feqhia/13039

545031 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ الشَّفاعةُ في التَّعزيرِ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [2336] ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 60). ، والمالِكيَّةُ ...

https://dorar.net/feqhia/13041

545032 - من الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الأوَّلُ: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ مَعَ تَعارُضِ البَيِّنَتَينِ في مِلكٍ مُطلَقٍ [853] المِلكُ المُطلَقُ: أن يَدَّعيَ ...

https://dorar.net/feqhia/13297

545033 - من الموسوعة الفقهية

المَطلَبُ الثَّاني: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ في دَعوى المِلكِ المُقَيَّد بسَبَبٍ [899] المِلكُ المُقَيَّدُ بسَبَبٍ: أن يَدَّعيَ ...

https://dorar.net/feqhia/13297

545034 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ للقاضي القَضاءُ بقَولِ أهلِ الخِبرةِ والمَعرِفةِ فيما يَختَصُّونَ بمَعرِفَتِه [1979] كالأخذِ بأقوالِ التُّجَّارِ في ...

https://dorar.net/feqhia/13635

545035 - من الموسوعة الفقهية

الفرع الأوَّلُ: ما يُسَنُّ قولُه عند إدخالِ المَيِّتِ القَبرَيُستحَبُّ أن يقولَ الذي يُدْخِلُ المَيِّتَ القَبرَ ...

https://dorar.net/feqhia/2009

545036 - من الموسوعة الفقهية

الفرع الأول: الجلوسُ على القبريحرُمُ الجلوسُ على القَبرِ، وهو مَذهَب الظَّاهريَّة [8893] قال ابن حزم: ...

https://dorar.net/feqhia/2028

545037 - من الموسوعة الحديثية

عن أبي هريرةَ قالَ : جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا ...

https://dorar.net/h/SopQamJw