القَومَ لَمَّا طَلَبوا من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُعجِزَ؛ قال: مُعجزي هذا القُرآنُ، ولَمَّا حصل
https://dorar.net/tafseer/11/4القَومَ لَمَّا طَلَبوا من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُعجِزَ؛ قال: مُعجزي هذا القُرآنُ، ولَمَّا حصل
https://dorar.net/tafseer/11/4: وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/8/22: (وهذا خبرٌ مِن يوسُفَ عليه السَّلامُ للقومِ عمَّا لم يكنْ في رؤيا مَلِكِهم، ولكنَّه مِن عِلمِ الغيبِ
https://dorar.net/tafseer/12/10التفاوُتِ! ولا يُستبعَدُ أن تَقولَ المرأةُ هذا وهي على دينِ الشِّركِ؛ فإنَّ القومَ كانوا يُقِرُّونَ
https://dorar.net/tafseer/12/11مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ الأعراف: 97- 99.وقال سبحانه
https://dorar.net/tafseer/12/22: مُرَاغَمًا كَثِيرًا قد تشير إلى تجمُّع القوم؛ لأنَّه كان المتبادَرُ أن يقال: «مراغَمًا عاصمًا»، لكنَّه قال
https://dorar.net/tafseer/4/28، وفيه دَخَنٌ، قلْتُ: وما دَخَنُه؟ قال: قومٌ يهدونَ بغَيرِ هَدْيِي، تعرِفُ منهم وتُنكِرُ، قلْتُ: فهل
https://dorar.net/frq/11). ، قلْتُ: وما دَخَنُه؟ قال: قومٌ يهدونَ بغَيرِ هَدْيي، تعرِفُ منهم وتُنكِرُ، قلْتُ: فهل بَعدَ ذلك الخيرِ
https://dorar.net/frq/38الموافِقين لنا في المذهَبِ وأخذ أموالَهم، فادَّعى قومٌ من الثَّعالبةِ أنَّ شيبانَ قد تاب، ولكِنَّ
https://dorar.net/frq/1174مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ
https://dorar.net/tafseer/2/21والقَرامِطةِ: (وهؤلاء القَومُ المُسَمَّونَ بالنُّصَيريَّةِ، وسائِرُ أصنافِ القَرامِطةِ الباطِنيَّةِ أكفَرُ مِنَ
https://dorar.net/frq/2200إلى الجَنَّةِ، وما اجتَمَعَ قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ اللَّهِ يتلونَ كِتابَ اللَّهِ ويتَدارَسونَه بَينَهم إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/3517فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِين [الأنعام
https://dorar.net/adyan/266أَإِلَهٌ مَعَ اللهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ الآيات [النمل: 59-60].واللهُ تعالى يقولُ في آخِرِ كُلِّ
https://dorar.net/frq/1759تعالى: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ [الأنعام: 83]، وقَولِه تعالى: قُلْ
https://dorar.net/tafseer/45/6تعالى: إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا هم الكفَّارُ. وقيل: هذا في قومٍ مخصوصينَ مِن قريشٍ، منهم أبو جهلٍ
https://dorar.net/tafseer/83/4قَومٌ غُزاةٌ [310] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (7/95)، ((تفسير ابن عاشور)) (21/287
https://dorar.net/tafseer/33/5ذلك بوَعيدِ قومٍ اتَّسَموا -في الظَّاهرِ- بسِماتِ المؤمنينَ، وكان مِن دأْبِهم السَّعيُ فيما يُؤذي الرَّسولَ
https://dorar.net/tafseer/33/18نَصَب نفْسَه مَنصِبَ الانتِفاعِ والاقتِناعِ، ولم يظهَرْ معَ ذلك كُلِّه مِن أحوالِ القَومِ ما يُتوسَّمُ
https://dorar.net/tafseer/35/5بُيوتُ القَومِ الَّذين أهلَكْناهم لم يَسكُنْها أحَدٌ مِن بعْدِ هلاكِهم إلَّا قَليلًا مِن السُّكْنى حينَ
https://dorar.net/tafseer/28/12بالقَومِ: أهلُ الفَترةِ بينَ عيسى ومحمَّدٍ عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ قاله ابنُ عبَّاسٍ، ومُقاتِلٌ
https://dorar.net/tafseer/32/1قومِه فهلكوا. وقيل: إنَّه بُختنصَّر وأصحابه. وقيل: هم المقتَسِمون الذين تقَدَّم ذِكرُهم في سورة
https://dorar.net/tafseer/16/5أَدْوَنَ حالًا مِن هؤلاء. ولمَّا أراد قومُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ به الكيدَ، ألْحَقَهم تعالى بهؤلاءِ
https://dorar.net/tafseer/21/11أيُّها القومُ، باتِّباعِكم محمَّدًا). ((تفسير ابن جرير)) (17/404). وقيل: الخطابُ لِقَومِهم
https://dorar.net/tafseer/25/3: قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ
https://dorar.net/tafseer/16/26اللهِ بنِ أبي أوفَى رَضِيَ الله عنهما، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتاه قومٌ
https://dorar.net/tafseer/9/36في القَومِ، فتَمُرُّ به المرأةُ فيُريهم أنَّه يَغُضُّ بَصَرَه، فإذا رأى منهم غَفلةً لَحَظَ إليها، فإنْ خاف
https://dorar.net/tafseer/40/6، فاستَنَّ به قومٌ بَعْدَه. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى في الجملةِ: مقاتلُ بنُ سُلَيمانَ، والعُلَيمي. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/75/2إذا لم يَستطيعوا ذلك، فيكونُ الأمرُ إلى وليِّ الأمرِ؛ إن شاء قاتَلَ، وإن شاء كفَّ، وإن شاء قاتلَ قومًا دون قومٍ
https://dorar.net/tafseer/73/2؛ فاحذَروا أن تَعصُوا رَسولَكم مُحمَّدًا، فيُهلِكَكم اللهُ كما أهلك فِرعَونَ وقَومَه حينَ عَصَوا رَسولَهم
https://dorar.net/tafseer/73/3