130501 - من الموسوعة الفقهية

تنعَقِدُ باللهِ، وذاتِه، وصِفاتِه العَلِيَّةِ). ((فتح الباري)) (11/531). ، ونَقَل الإجماعَ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5524

130502 - من الموسوعة الفقهية

عليه لا يأخُذُ بالشُّفعةِ. مثالُ ذلك: أرضٌ بيْن اثنينِ، وهي على أحدِهما وقْفٌ، وعلى الثَّاني طِلْقٌ وليست وَقفًا

https://dorar.net/feqhia/6247

130503 - من الموسوعة الفقهية

)) (24694). وللحديث شاهدٌ مِن حديثِ عليٍّ رَضِيَ الله عنه. أخرجه الترمذيُّ (1423) بلفظ: ((المعتوه

https://dorar.net/feqhia/6327

130504 - من الموسوعة الفقهية

اللهِ، أنَّ أمَّ عَلْقمةَ مَولاةَ عائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حدَّثتْه: (أنَّ صَفيَّةَ

https://dorar.net/feqhia/6382

130505 - من الموسوعة الفقهية

الصَّدقةُ عنهُما على أزواجِهِما، وعلى أيتامٍ في حُجورِهِما؟ ولا تُخبِرْه مَن نحنُ. قالت: فدَخَل بِلالٌ

https://dorar.net/feqhia/6614

130506 - من الموسوعة الفقهية

، وعلى بَصيرةٍ، وأنْ يُمسِكوا عليهِم أموالَهُم؛ حتَّى لا تَخرُجَ عنهم إلَّا عن عِلمٍ وعن بَصيرةٍ

https://dorar.net/feqhia/6739

130507 - من الموسوعة الفقهية

عنْدَ أحْمَدَ، وعلى قَدْرِ رُؤوسِ أمْوالِهما عنْدَ الشَّافِعيِّ، والخُسْرانُ على قَدْرِ المالِ اتِّفاقًا

https://dorar.net/feqhia/8333

130508 - من الموسوعة الفقهية

ذلك، أو سِدرٌ يمكِنُ أن يُنتفَعَ بأوراقِه، وعلى شَجَرٍ له ثمَرٌ لكن لا يؤكَلُ، لكنَّه مقصودٌ، مِثلُ الأثْلِ

https://dorar.net/feqhia/8854

130509 - من الموسوعة الفقهية

، فأتيناه، فقال أبو قتادةَ: الدَّينارانِ عَلَيَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حقَّ الغريمِ

https://dorar.net/feqhia/10505

130510 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أصَبتُ فاحِشةً، فأقِمْه عليَّ، فرَدَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/12603

130511 - من الموسوعة الفقهية

فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ [البقرة: 194].وَجهُ الدَّلالةِ:في الآيَتَينِ دَليلٌ

https://dorar.net/feqhia/12988

130512 - من موسوعة الفرق

هذه الحوادِثَ التي تَحدُثُ في الجماداتِ إنَّها تحصُلُ فيها بطبعِ المحَلِّ، وهو النَّظَّامُ، وإليه ذهَب مَعمَرٌ

https://dorar.net/frq/733

130513 - من موسوعة الفرق

، وأمَّا الاستطاعةُ التي يجِبُ معها وُجودُ الفِعلِ فهي مُقارِنةٌ له، فالأوَّلُ: كقَولِه: وَلِلَّهِ عَلَى

https://dorar.net/frq/310

130514 - من موسوعة التفسير

وأتباعُه، ويَغلِبَكم على دولتِكم، فيأخُذَ البلادَ منكم). ((تفسير ابن كثير)) (6/139). وذهب ابنُ جريرٍ

https://dorar.net/tafseer/26/3

130515 - من موسوعة التفسير

بمُحمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم، وعلى نحوِ ما خُوطِبَ به موسى). ((تفسير ابن عطية)) (4/449

https://dorar.net/tafseer/36/2

130516 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهُ اللَّهَ وإنما لفظُ العهدِ: «بايعناك على ألَّا نَفِرَّ» ليس فيه قَسَمٌ، وقد سمَّاهم مُعاهِدينَ

https://dorar.net/tafseer/9/5

130517 - من الموسوعة العقدية

من لم تبلُغْه الدَّعوةُ، فمن أطاع الرَّسولَ دخل الجنَّةَ، ومن عصاه أدخَلَه النَّارَ، وعلى هذا فيكونُ بعضُهم

https://dorar.net/aqeeda/2683

130518 - من الموسوعة الفقهية

الصنعانيُّ: (والحديث دليلٌ على أنَّ الواجب استقبالُ الجهة لا العين في حقِّ مَن تعذَّرت عليه العين، وقد ذهب

https://dorar.net/feqhia/859

130519 - من موسوعة التفسير

إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [العنكبوت: 20].وقال عزَّ وجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ

https://dorar.net/tafseer/10/14

130520 - من موسوعة التفسير

: أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى

https://dorar.net/tafseer/11/5

130521 - من موسوعة اللغة العربية

البَعيرِ، وانْصَرَفَ.فقلْتُ له: يا هذا، قد واللهِ فَضَحْتَني، ولَسَفْكُ دَمي أهْوَنُ عليَّ ممَّا فَعَلْتَه

https://dorar.net/arabia/6162

130522 - من موسوعة التفسير

على المشركين، وعلى النَّصارى خاصَّة   يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/137). .- وأُتْبِعَ

https://dorar.net/tafseer/3/1

130523 - من موسوعة التفسير

النمير)) للشنقيطي (1/364). .قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي

https://dorar.net/tafseer/6/15

130524 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

كما في ((الفتوحات الربانية)) لابن علان (5/249). .قال الطِّيبيُّ: (يعني:إذا حَمَلوا المَشَقَّةَ والتَّعَبَ

https://dorar.net/alakhlaq/3159

130525 - من موسوعة التفسير

بالفِسقِ، فإذا انْتَفَى ولم تُوجَدْ عِلَّةٌ أُخرى تُوجِبُ التَّثبُّتَ؛ وجَبَ القَبولُ [155

https://dorar.net/tafseer/49/2

130526 - من موسوعة التفسير

(الرَّجْعِ) مُناسَبةٌ لمَعْنى البَعثِ في قولِه: إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ [الطارق: 8]، وفي مُسمَّى

https://dorar.net/tafseer/86/2

130527 - من موسوعة التفسير

الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا

https://dorar.net/tafseer/36/13

130528 - من موسوعة التفسير

بينهما وبين فِرعَونَ، فقضى بينهم بالحَقِّ. وقرأ: وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ

https://dorar.net/tafseer/21/9