101011 - من موسوعة التفسير

كان قَبْلَهم مِن الكفَّارِ، وادَّعَوا الاقتداءَ بالآباءِ دونَ الاهتداءِ، فاقتَضتْ كلُّ آيةٍ ما خُتِمتْ

https://dorar.net/tafseer/43/4

101012 - من موسوعة التفسير

) هو القرآنُ والدِّينُ، وذُكِر بطَريقِ الموصوليَّةِ؛ لِيَشملَ كلَّ ما أتاهم به الرَّسولُ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/60/1

101013 - من موسوعة التفسير

: ما يَنبغِي لنا أن نُحسَبَ مِن بعضِ ما يقَعُ عليه اسمُ الولايةِ، فضْلًا مِن الكلِّ؛ فإنَّ الوليَّ قد يكونُ

https://dorar.net/tafseer/25/5

101014 - من موسوعة التفسير

زيدًا أعلَمَ النَّاسِ، أي: قد وصَفْتُه بذلك وحَكَمتُ به). يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) (4/407

https://dorar.net/tafseer/43/4

101015 - من موسوعة التفسير

وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آَيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [يونس

https://dorar.net/tafseer/28/16

101016 - من موسوعة اللغة العربية

: هي كلُّ ما اتُّكِئَ عليه مِن سَريرٍ أو فِراشٍ أو غيْرِه، والجَمْعُ أريكٌ وأرائِكُ [384

https://dorar.net/arabia/5060

101017 - من موسوعة التفسير

-: (هذه الطُّرُقُ كُلُّها تدُلُّ على أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم ذهَبَ إلى الجِنِّ قَصدًا، فتلا عليهم القُرآنَ

https://dorar.net/tafseer/46/11

101018 - من موسوعة التفسير

) يُستعمَلُ في النَّفيِ لاستغراقِ جِنسِ الإنسانِ، (فأحدٌ) في سِياقِ النَّفيِ يعُمُّ كلَّ أحدٍ؛ فانحصَرَ الأحدُ

https://dorar.net/tafseer/89/3

101019 - من موسوعة اللغة العربية

(أيِنُّ) مُضارِعيْ أمَمْتُ وأنَنْتُ.إذا كانتِ الهَمْزةُ ساكِنةً، فإنَّها تُقلَبُ حَرْفَ لِينٍ مِن جِنْسِ

https://dorar.net/arabia/1345

101020 - من موسوعة التفسير

على ظنِّهم، وكان الَّذي ظنُّوه أَن لَا بعثَ ولا جنَّةَ ولا نارَ ولا حياةَ بعدَ الموتِ). ((تفسير السمعاني

https://dorar.net/tafseer/40/20

101021 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:بعدَ أنْ ذكَرَ أنَّ المُشرِكينَ هم أهلُ النَّارِ يومَ القيامةِ، وأنَّه يُقالُ لهم يَومَئذٍ: ذوقوا

https://dorar.net/tafseer/34/12

101022 - من قراءة وتعريف

الأقطار بالقرآن الكريمِ، وعُنُوا به عنايةً فائقةً من كلِّ وجه، ومِن أبرز مظاهِرِ تلك العناية: اهتمامُهم

https://dorar.net/article/1855

101023 - من موسوعة التفسير

والـزَّكَاةَ: كلٌّ منهما مفعولٌ به لاسم الفاعِل العامِل عمَلَ فِعله (المقيمين) (الْمُؤتُونَ) [2570

https://dorar.net/tafseer/4/41

101024 - من موسوعة التفسير

وتعجُّبي؛ فالإنكارُ دلَّ عليه الاستثناءُ، والتعجُّبُ دلَّ عليه أنَّ مفعولاتِ تَنْقِمُونَ كلَّها محامِدُ

https://dorar.net/tafseer/5/20

101025 - من موسوعة التفسير

مواريثِهم وما يستحقُّه كلُّ واحدٍ من أقرباء المتوفَّى، ويعلم أيضًا حاجتَهم إلى العِلم والبيان

https://dorar.net/tafseer/4/45

101026 - من موسوعة التفسير

). . وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ أي: وإنَّ اللهَ هو الَّذي لا يُغلَب؛ فهو الَّذي قهَر كلَّ

https://dorar.net/tafseer/3/19

101027 - من موسوعة التفسير

الباخِلين وغيرِهم، بأنَّ المالَ مالُ الله، وما مِن بخيلٍ إلَّا سيذهب ويترُك مالَه، والمتصرِّفُ في ذلك كلِّه

https://dorar.net/tafseer/3/51

101028 - من موسوعة التفسير

في كُلِّ زمانٍ ومكانٍ [1399] يُنظر: ((الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح)) لابن تيمية (2/128

https://dorar.net/tafseer/7/25

101029 - من موسوعة اللغة العربية

للدَّلالةِ على أُمورٍ كُلِّيَّةٍ مَبْسوطةٍ، وليس في كَلامِهم أوْجَزُ مِنها؛ ذلك أنَّ أصْلَ تلك الأمْثالِ

https://dorar.net/arabia/5832

101030 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يُطالِبون؟ قالوا: يجتَمِعُ عَشَرةُ شُبَّانٍ من قبائِلَ مُتفَرِّقةٍ من العَرَبِ، ويُعطى كُلُّ واحدٍ منهم

https://dorar.net/alakhlaq/4969

101031 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ ما بأيديهم بالكُلِّيَّةِ: رأسُ المالِ، والرِّبحُ، والصَّدَقةُ، فلم يَبْقَ لهم شيءٌ

https://dorar.net/alakhlaq/5052

101032 - من موسوعة التفسير

في المَخفيِّ كُلَّ مَذهَبٍ. وقيل: بُني للمَفعولِ؛ للعِلمِ بأنَّه اللهُ تعالى الَّذي أخْفَوا نوافِلَ أعمالِهم

https://dorar.net/tafseer/32/4

101033 - من موسوعة التفسير

المَخلوقاتِ كلَّها ويُعيدُها بأَسْرِها، ولقَصْدِ عُمومِ تَعلُّقِ الفِعلَينِ بكُلِّ ما يَقَعُ ابتِداءً، ويُعادُ

https://dorar.net/tafseer/85/3

101034 - من موسوعة التفسير

مُلازَمةً، وأشَدُّ امْتِلاكًا لقُلوبِهم، وأسْرًا لجَوارِحِهم، ما يَرِيمونَ عن تَذكُّرِها وتَفادي كلِّ ذنْبٍ

https://dorar.net/tafseer/21/9

101035 - من موسوعة التفسير

تعالى ذِكرُه، بأن جعَلَها وَلُودًا حَسَنةَ الخُلُقِ؛ لأنَّ كُلَّ ذلك من معاني إصلاحِه إيَّاها

https://dorar.net/tafseer/21/18

101036 - من موسوعة التفسير

والسَّلامُ بأنَّ كلَّ المقصودِ ليس البِشارةَ بسبَبِ أنَّهم كانوا ذَوِي عدَدٍ، ولعلَّه علِمَ أنَّ كَمالَ

https://dorar.net/tafseer/15/7

101037 - من غريب الحديث

[الظاهِرُ] هو الذي ظَهَر فوقَ كلِّ شيء وعَلاَ عليه . وقيل : هو الذي عُرِف بطُرُق الاسْتِدْلال العَقْلي بما

https://dorar.net/ghreeb/2382