من المفسِّرين أن المقصود بالرؤية هو جبريل عليه السَّلام {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى } [النجم: 10
https://dorar.net/hadith/sharh/43956من المفسِّرين أن المقصود بالرؤية هو جبريل عليه السَّلام {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى } [النجم: 10
https://dorar.net/hadith/sharh/43956: تَغييرُ اليَهودِ في الشَّرائِعِ الإلهيَّةِ، والكَذِبِ على اللهِ تعالَى.
https://dorar.net/hadith/sharh/150170عليه، وأنَّها عاذَتْ بمُطرِّفِ بنِ نَهضَلٍ فأتاهُ، فقال: يا ابنَ عَمِّ، عندَك امرَأتي مُعاذَةُ؟ فادْفَعْها إليَّ
https://dorar.net/h/cvvbdBlDحَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92]، قال: فأعتَقَهم.
https://dorar.net/h/SsuckBrnفِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا
https://dorar.net/feqhia/3483فأحسِنوا الذَّبْحَ، ولْيُحِدَّ أحَدُكم شَفْرَتَه [452] الشَّفرةُ: السِّكِّينُ أو الآلةُ التي يُذبَحُ
https://dorar.net/feqhia/3720، وكِلاهما مُحرَّمٌ بالنَّصِّ. وباللهِ التَّوفيقُ، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/7335فيه خَمسةُ أوصافٍ، وهيَ: البُلوغُ، والحُرِّيَّةُ، والعَفافُ، والإسلامُ، وأن يَكونَ مَعَه آلةُ الزِّنا، فإنِ
https://dorar.net/feqhia/12681قُطِعَت يَدُه اليُمنى لأنَّها آلةُ البَطشِ لأنَّه سارِقٌ وزيادةٌ، ثُمَّ رِجلُه اليُسرى لتَحَقُّقِ
https://dorar.net/feqhia/12870الكَمالِ في وَقتٍ مِن الأوقاتِ، وقد قال تعالى: أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
https://dorar.net/tafseer/85/3] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) (1/392). .وقال ابنُ تيميَّةَ: (فإنَّ الإيمانَ أصلُه الإيمانُ
https://dorar.net/aqeeda/2531). . كما قال تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ
https://dorar.net/tafseer/9/13إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ
https://dorar.net/tafseer/31/6). ، وسَمَرْقَند: مدينةٌ في أُوزبَكِستان.وُلِد أبو منصورٍ الماتُريديُّ في النِّصفِ الأوَّلِ من القَرنِ الثَّالثِ
https://dorar.net/frq/333كانوا في زمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَزرَعونَ الأرضَ بالثُّلثِ والرُّبُعِ والنِّصفِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/23367، وأمضى فيها ستة أشهر ونصف. تعرَّف خلال هذه الفترة على عدد من الشخصيات في مكة، وبخاصة الذين تعود أصولهم
https://dorar.net/adyan/887، والشقَّةُ نِصفُ الْملاءةِ، أو في حُلَّتين، مَأخوذٌ مِنَ الهَردِ، وهو القَطْعُ والشَّقُّ. وقال أكثَرُهم
https://dorar.net/aqeeda/1947عليه الغُرمُ، فتَكونُ عليه الدِّيةُ كامِلةً مَعَ أنَّ العَينَ الواحِدةَ فيها نِصفُ الدِّيةِ، لَكِن ضوعِفَ
https://dorar.net/qfiqhia/1480السبت 23 مِن ذي الحجة 1432هـ الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين، والصلاةُ والسلامُ
https://dorar.net/article/1036إلى اللهِ وإلى سَبيلِه) [545] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 65). .وقال اللهُ تعالى: إِنَّ
https://dorar.net/aqeeda/1471وَعيدُ الحُوصِ مِن آلِ جَعفَرٍفيا عبْدَ عَمْروٍ لو نَهيْتَ الأحاوِصافما ذَنْبُنا أنْ جاشَ بَحْرُ ابنِ
https://dorar.net/arabia/5898. يُنظر: ((شرح القسطلاني)) (7/258). لَيلةً بالرَّحيلِ، فقُمتُ حين آذَنوا بالرَّحيلِ، فمَشيتُ
https://dorar.net/tafseer/24/4ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا [آل عمران: 147]). ((العقود)) (ص: 18-19). وقال أبو السعود
https://dorar.net/tafseer/17/71- في قَولِه تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أنَّه يصِحُّ إطلاقُ
https://dorar.net/tafseer/27/7في نَفْسِ رسولِ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ [870] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/118
https://dorar.net/tafseer/23/14] [ على كل سُلامَى من أحدكم صَدَقةٌ ] [ حتى آلَ السُّلامي ] [ من تسلَّم في شيءٍ فلا يَصْرفْه إلى غيره
https://dorar.net/ghreeb/1828، وأنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان يتخيَّرُ لهذه المهمَّةِ الأشخاصَ الذين كان يَثِقُ بهم؛ حِرصًا
https://dorar.net/alakhlaq/3409للرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ حيث كانوا -مع هذه الآياتِ البَيِّناتِ- يَدَّعُونَ هذه الدَّعوى
https://dorar.net/tafseer/34/12