540211 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الشَّهادةِ على المُسلِمِ أن يَكونَ الشَّاهِدُ مُسلِمًا عِندَ الأداءِ [1015] وذلك في غَيرِ ...

https://dorar.net/feqhia/13359

540212 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في الشَّاهِدِ أن يَكونَ بالِغًا عِندَ الأداءِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [999] ...

https://dorar.net/feqhia/13355

540213 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لأداءِ الشَّهادةِ ألَّا يَكونَ الشَّاهِدُ مُتَّهَمًا بشَهادَتِه [1062] كَأن يَجُرَّ الشَّاهِدُ لنَفسِه نَفعًا أو ...

https://dorar.net/feqhia/13367

540214 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ العُلَماءُ في شَهادةِ الأخرَسِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا تُقبَلُ شَهادةُ الأخرَسِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: ...

https://dorar.net/feqhia/13363

540215 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لأداءِ الشَّهادةِ العَدالةُ، فلا تُقبَلُ شَهادةُ الفاسِقِ، وذلك في الجُملةِ [1054]أبو يوسُفَ اشتَرَطَ شُروطًا ...

https://dorar.net/feqhia/13365

540216 - من الموسوعة الفقهية

تُشتَرَطُ الذُّكورةُ في الشَّهادةِ على الحُدودِ والقِصاصِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1085] ((شرح ...

https://dorar.net/feqhia/13371

540217 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لقَبولِ الشَّهادةِ سَبقُ الدَّعوى فيما كانَ حَقًّا لآدَميٍّ دونَ حُقوقِ اللهِ تعالى، وذلك باتِّفاقِ ...

https://dorar.net/feqhia/13374

540218 - من الموسوعة الفقهية

يَجِبُ أن تَكونَ الشَّهادةُ موافِقةً للدَّعوى، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1097] ((البناية)) للعيني ...

https://dorar.net/feqhia/13376

540219 - من الموسوعة الفقهية

الشَّهادةُ تَكونُ في مَجلِسِ القَضاءِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1120] ((المبسوط)) للسرخسي (16/ 155)، ...

https://dorar.net/feqhia/13380

540220 - من الموسوعة الفقهية

نِصابُ الشَّهادةِ على فِعلِ قَومِ لوطٍ أربَعةُ رِجالٍ عُدولٍ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [1135] ((مواهب ...

https://dorar.net/feqhia/13385

540221 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ في نِصابِ الشَّهادةِ في العُقوباتِ غَيرِ الزِّنا واللِّواطِ [1140] وكذلك في غَيرِ إتيانِ ...

https://dorar.net/feqhia/13387

540222 - من الموسوعة الفقهية

يُقبَلُ في الأموالِ أو ما يُقصَدُ به المالُ شَهادةُ رَجُلَينِ أو رَجُلٍ وامرَأتَينِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/13389

540223 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ القَضاءُ باليَمينِ مَعَ الشَّاهِدِ في الأموالِ وما يَؤولُ إليها [1159] وذهب المالِكيَّةُ إلى جَوازِ ...

https://dorar.net/feqhia/13391

540224 - من الموسوعة الفقهية

يُقبَلُ تَقديرُ الطَّبيبِ الواحِدِ العَدلِ في الشِّجاجِ [1223] جَمعُ شَجَّةٍ، وهيَ الجُرحُ يَكونُ في الوجهِ ...

https://dorar.net/feqhia/13407

540225 - من الموسوعة الفقهية

نِصابُ الشَّهادةِ لمَن عُرِفَ بغِنًى وادَّعى أنَّه فقيرٌ ثَلاثةُ رِجالٍ، نَصَّ على ذلك الحَنابِلةُ [1178] ...

https://dorar.net/feqhia/13395

540226 - من الموسوعة الفقهية

الرُّجوعُ لُغةً: الانصِرافُ، يُقالُ: رَجَعَ يَرجِعُ رَجعًا ورُجوعًا ورُجْعى ومَرجِعًا: إذا انصَرَفَ، ورَجَعَه: رَدَّه، ورَجَعتُ ...

https://dorar.net/feqhia/13410

540227 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ شَهادةُ النِّساءِ مُنفَرِداتٍ ( [1182](المُرادُ انفِرادُهنَّ عَنِ الرِّجالِ، أمَّا عَدَدُ ما يُقبَلُ مِنهنَّ فسَيَأتي ...

https://dorar.net/feqhia/13398

540228 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ شَهادةُ النِّساءِ مُنفَرِداتٍ في الرَّضاعِ [1195] اختلف العُلَماءُ في العَدَدِ الذي يُقبَلُ به شَهادَتُهنَّ؛ ...

https://dorar.net/feqhia/13400

540229 - من الموسوعة الفقهية

يُقبَلُ رُجوعُ الشُّهودِ عَن شَهادَتِهم ولا يُحكَمُ بها إن رَجَعوا عَنها قَبلَ الحُكمِ، ولا ضَمانَ ...

https://dorar.net/feqhia/13412

540230 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ شَهادةُ المَرأةِ الواحِدةِ فيما يَجوزُ فيه شَهادةُ النِّساءِ مُنفَرِداتٍ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [1204] ((المبسوط)) ...

https://dorar.net/feqhia/13402

540231 - من الموسوعة الفقهية

يُنقَضُ الحُكمُ ولا يُستَوفى بالرُّجوعِ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الحُكمِ وقَبلَ الاستيفاءِ إذا كانَ في الحُدودِ ...

https://dorar.net/feqhia/13417

540232 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ شَهادةُ الرَّجُلِ الواحِدِ مُنفَرِدًا في رُؤيةِ هِلالِ رَمَضانَ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [1213] ((منهاج الطالبين)) ...

https://dorar.net/feqhia/13405

540233 - من الموسوعة الفقهية

الرُّجوعُ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الحُكمِ وبَعدَ الاستيفاءِ لا يَنقُضُ الحُكمَ، ويوجِبُ الضَّمانَ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13420

540234 - من الموسوعة الفقهية

لا يُنقَضُ الحُكمُ بالرُّجوعِ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الحُكمِ وقَبلَ الاستيفاءِ [1239] وفي هذه الحالةِ يَضمَنُ ...

https://dorar.net/feqhia/13415

540235 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ إذا كان شاهِدُ الأصلِ محبوسًا، نصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [1290] ((البحر الرائق)) ...

https://dorar.net/feqhia/13431

540236 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ الفُقَهاءُ إذا كانَ الرُّجوعُ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الاستيفاءِ إذا كانَ الكَذِبُ عَن عَمدٍ، على ...

https://dorar.net/feqhia/13423

540237 - من الموسوعة الفقهية

لا يُقتَصُّ مِنَ الشُّهودِ إذا رَجَعوا بَعدَ استيفاءِ العُقوبةِ وقالوا: أخطَأنا، وإنَّما تَجِبُ عليهمُ الدِّيةُ، ...

https://dorar.net/feqhia/13425

540238 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ إذا كانَ شاهِدُ الأصلِ مَريضًا [1281] المُرادُ بالمَرَضِ: ما لا يَستَطيعُ ...

https://dorar.net/feqhia/13429

540239 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ لبُعدِ المَسافةِ بَينَ شاهِدِ الأصلِ ومَكانِ الحاجةِ إلى شَهادَتِه، باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/13433

540240 - من الموسوعة الفقهية

تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ إذا كانَ شاهِدُ الأصلِ امرَأةً مُخَدَّرةً [1302] المَرأةُ المُخَدَّرةُ: هيَ التي ...

https://dorar.net/feqhia/13435