534481 - من الموسوعة الفقهية

الفَيءُ بَعدَ زَمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصرَفُ في مَصالِحِ المُسلِمينَ العامَّةِ الأَولى فالأَولى، ...

https://dorar.net/feqhia/13876

534482 - من الموسوعة الفقهية

تَقسيمُ الفَيءِ هو مِن مَهامِّ الإمامِ؛ فهو الذي يَتَولَّى تَوزيعَه في مَصارِفِه، أو مَن يَنوبُ ...

https://dorar.net/feqhia/13878

534483 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ أمانُ الرَّجُلِ للعَدُوِّ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عَن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، ...

https://dorar.net/feqhia/13890

534484 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ الأمانُ بكُلِّ لَفظٍ يَدُلُّ عليه، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [348] ((البحر الرائق)) ...

https://dorar.net/feqhia/13884

534485 - من الموسوعة الفقهية

يَنتَقِضُ الأمانُ إذا عادَ المُستَأمَنُ إلى دارِ الحَربِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [389] ...

https://dorar.net/feqhia/13897

534486 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ أمانُ المَرأةِ للعَدوِّ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [367] ((شرح مختصر الطحاوي)) للجصاص ...

https://dorar.net/feqhia/13892

534487 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ دَمُ ومالُ المُستَأمَنِ بالأمانِ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الكتابِ قَولُه تعالى: وإن أحَدٌ مِنَ المُشرِكينَ استَجارَكَ ...

https://dorar.net/feqhia/13894

534488 - من الموسوعة الفقهية

يَنتَقِضُ الأمانُ بالتَّجَسُّسِ على المُسلِمينَ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [394] اشتَرَطَ الحَنَفيَّةُ في ...

https://dorar.net/feqhia/13899

534489 - من الموسوعة الفقهية

الهُدنةُ لُغةً: السُّكونُ، وهَدَنَ يَهدُنُ هُدونًا: سَكَنَ. وهَدَّنَه، أي: سَكَّنَه. وهادَنَه مُهادَنةً: صالَحَه، والاسمُ مِنهُما ...

https://dorar.net/feqhia/13902

534490 - من الموسوعة الفقهية

يَعقِدُ الهُدنةَ مَعَ أهلِ الحَربِ الإمامُ أو نائِبُه فقَط، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [409] ((التاج ...

https://dorar.net/feqhia/13906

534491 - من الموسوعة الفقهية

لا يجوزُ عَقدُ هُدنةٍ مُؤَبَّدةٍ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ القَيِّمِ ...

https://dorar.net/feqhia/13910

534492 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ الهُدنةُ إذا تَضَمَّنَت مَصلَحةً راجِحةً للمُسلِمينَ. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الكتابِ 1- قَولُه تعالى: بَرَاءَةٌ ...

https://dorar.net/feqhia/13904

534493 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَفَ العُلَماءُ في حُكمِ الهُدنةِ المُؤَقَّتةِ والمُطلَقةِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يَجوزُ عَقدُ الهُدنةِ مُؤَقَّتةً ومُطلَقةً، ...

https://dorar.net/feqhia/13908

534494 - من الموسوعة الفقهية

الرِّباطُ لُغةً: هو الإقامةُ والمواظَبةُ على الشَّيءِ ومُلازَمَتُه، وحَبسُ النَّفسِ عليه [432] يُنظر: ((النهاية)) لابن ...

https://dorar.net/feqhia/13914

534495 - من الموسوعة الفقهية

الرِّباطُ في سَبيلِ اللهِ فرضُ كِفايةٍ، ويَتَعَيَّنُ إذا احتيجَ إليه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ [434] وذَهَبَ ...

https://dorar.net/feqhia/13916

534496 - من الموسوعة الفقهية

الجِهادُ في الإسلامِ يَدعو إليه الإمامُ، فإذا كانَ وليُّ الأمرِ تَولَّى الأمرَ مُتَغَلِّبًا وبَسَطَ سُلطانَه ...

https://dorar.net/feqhia/13921

534497 - من الموسوعة الفقهية

الجِهادُ ماضٍ إلى يَومِ القيامةِ مَعَ الأئِمَّةِ، سَواءٌ كانوا أبرارًا أو فُجَّارًا.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عَن ...

https://dorar.net/feqhia/13919

534498 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الفِرارُ مِنَ الزَّحفِ -ولَو لم يَكُنْ عَدَدُ الكُفَّارِ أكثَرَ مِن ضِعفِ عَدَدِ المُسلِمينَ- إذا ...

https://dorar.net/feqhia/13932

534499 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ للجِهادِ إذنُ الأبَوينِ المُسلِمَينِ إذا لم يَتَعَيَّنْ عليه، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/13923

534500 - من الموسوعة الفقهية

يَجِبُ على المُسلِمينَ الثَّباتُ في الجِهادِ إذا كانَ عَدَدُ الكُفَّارِ ضِعفَ عَدَدِ المُسلِمينَ فأقَلَّ، فإن ...

https://dorar.net/feqhia/13928

534501 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الفِرارُ مِنَ الزَّحفِ -ولَو لم يَكُنْ عَدَدُ الكُفَّارِ أكثَرَ مِن ضِعفِ عَدَدِ المُسلِمينَ- إذا ...

https://dorar.net/feqhia/13930

534502 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ خِداعُ الكُفَّارِ في الحَربِ بأيِّ وسيلةٍ أمكَنَ ذلك، إذا لم يَتَضَمَّنْ نَقضَ عَهدٍ بغَيرِ ...

https://dorar.net/feqhia/13949

534503 - من الموسوعة الفقهية

يُقتَلُ مَن شارَكَ في القِتالِ مِنَ النِّساءِ والصِّبيانِ والشُّيوخِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [488] ...

https://dorar.net/feqhia/13937

534504 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ قَتلُ الشُّيوخِ الذينَ لا طاقةَ لَهم بالقِتالِ ما لم يُشارِكوا فيهِ، وهو مَذهَبُ ...

https://dorar.net/feqhia/13939

534505 - من الموسوعة الفقهية

لا يجوزُ قَتلُ الرَّاهِبِ المُنعَزِلِ ([506]( إنما تُرِكَ قَتلُه لتَركِه أهلَ دينِه وانعِزالِه عَنهُم وتَركِ ...

https://dorar.net/feqhia/13941

534506 - من الموسوعة الفقهية

الجاسوسُ إذا كان مِنَ الحَربيِّينَ يُقتَلُ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن سَلَمةَ بنِ الأكوعِ رَضيَ اللهُ عنه، قال: ...

https://dorar.net/feqhia/13953

534507 - من الموسوعة الفقهية

يَحرُمُ قَتلُ رُسُلِ الكُفَّارِ الذينَ وفَدوا إلى دارِ المُسلِمينَ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: من الكتابِقَولُه تعالى: وَإِنْ أَحَدٌ ...

https://dorar.net/feqhia/13943

534508 - من الموسوعة الفقهية

إذا كان في عَقدِ الذِّمِّيِّ والمُعاهَدِ شَرطُ عَدَمِ التَّجَسُّسِ فخالَفَ، انتَقَضَ العَهدِ ، وعومِلَ مُعامَلةَ ...

https://dorar.net/feqhia/13956

534509 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ قَتلُ المَريضِ والضَّعيفِ الذي لا قُدرةَ له على القِتالِ ومَن في حُكمِهما، ما ...

https://dorar.net/feqhia/13945

534510 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ قَتلُ المَجانينِ والمَعاتيهِ مِن جِهةِ الكُفَّارِ، ما لم يُشارِكوا في القِتالِ، وذلك باتِّفاقِ ...

https://dorar.net/feqhia/13947