533581 - من الموسوعة الفقهية

لا يُقامُ الحَدُّ على الحامِلِ حتَّى تَضَعَ [685] وهذا الحكم عام؛ سواء كان ذلك الحد ...

https://dorar.net/feqhia/12614

533582 - من الموسوعة الفقهية

لا يُؤَجَّلُ حَدُّ الرَّجمِ بسَبَبِ المَرَضِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [695] ((المبسوط)) للسرخسي ...

https://dorar.net/feqhia/12617

533583 - من الموسوعة الفقهية

لا يُؤَجَّلُ حَدُّ الجَلدِ للمَريضِ الذي لا يُرجى بُرؤُه، أو كان الجاني ضَعيفَ الخِلقةِ لا ...

https://dorar.net/feqhia/12620

533584 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في تَأجيلِ حَدِّ الجَلدِ للمَريضِ الذي يُرجى بُرؤُه، على قَولَينِ: القَولُ الأوَّلُ: يُؤَجَّلُ ...

https://dorar.net/feqhia/12622

533585 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في تَأجيلِ الجَلدِ بسَبَبِ الحَرِّ والبَردِ الشَّديدَينِ، على قَولَينِ: القَولُ الأوَّلُ: يُؤَجَّلُ الجَلدُ ...

https://dorar.net/feqhia/12624

533586 - من الموسوعة الفقهية

المَرجومُ في حَدِّ الزِّنا يُغَسَّلُ ويُدفَنُ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [745] قال ...

https://dorar.net/feqhia/12627

533587 - من الموسوعة الفقهية

المَرجومُ في حَدِّ الزِّنا يُصَلَّى عليه سَواءٌ كان المَحدودُ رَجُلًا أوِ امرَأةً، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...

https://dorar.net/feqhia/12629

533588 - من الموسوعة الفقهية

اللِّواطُ: هو إدخالُ الحَشَفةِ أو قَدرِها في دُبُرِ ذَكَرٍ [756] يُنظر: ((الإقناع)) للشربيني (2/524)، ((حاشية ...

https://dorar.net/feqhia/12632

533589 - من الموسوعة الفقهية

اللِّواطُ حَرامٌ وكَبيرةٌ مِن كَبائِرِ الذُّنوبِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- قال تعالى: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ ...

https://dorar.net/feqhia/12634

533590 - من الموسوعة الفقهية

عُقوبةُ مَن يَعمَلُ عَمَلَ قَومِ لوطٍ الرَّجمُ أَحصَنَ أو لم يُحصِنْ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [768] ...

https://dorar.net/feqhia/12636

533591 - من الموسوعة الفقهية

السِّحاقُ: هو استِمتاعُ أو إتيانُ المَرأةِ المَرأةَ [779] يُنظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (13/224)، ((كشاف القناع)) ...

https://dorar.net/feqhia/12639

533592 - من الموسوعة الفقهية

السِّحاقُ حَرامٌ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُه تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ [النور: 31].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ ...

https://dorar.net/feqhia/12641

533593 - من الموسوعة الفقهية

لا حَدَّ في السِّحاقِ، وإنَّما يَجِبُ فيه التَّعزيرُ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [787] ((المبسوط)) ...

https://dorar.net/feqhia/12643

533594 - من الموسوعة الفقهية

إتيانُ البَهيمةِ حَرامٌ [796] ومَعناه: أن يَطَأَ الإنسانُ بَهيمةً مِنَ الحَيَواناتِ. ويَدخُلُ في حُكمِ إتيانِ ...

https://dorar.net/feqhia/12646

533595 - من الموسوعة الفقهية

لا حَدَّ مُقدَّرٌ على مَن أتى بَهيمةً، لَكِنَّه يُعَزَّرُ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/12648

533596 - من الموسوعة الفقهية

القَذفُ لُغة: هو الرَّميُ [812] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/ 68). .واصطلاحًا: رَميٌ مَخصوصٌ، ...

https://dorar.net/feqhia/12651

533597 - من الموسوعة الفقهية

القَذفُ حَرامٌ، وهو مِن كَبائِرِ الذُّنوبِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِ1- قال اللهُ تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ ...

https://dorar.net/feqhia/12653

533598 - من الموسوعة الفقهية

إذا قَذَف شَخصٌ آخَرَ بالزِّنا وجَبَ عليه الحَدُّ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ...

https://dorar.net/feqhia/12656

533599 - من الموسوعة الفقهية

حَدُّ القاذِفِ ثَمانونَ جَلدةً، سَواءٌ كان المَقذوفُ رَجُلًا أوِ امرَأةً.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقال اللهُ تعالى: وَالَّذِينَ ...

https://dorar.net/feqhia/12658

533600 - من الموسوعة الفقهية

حَدُّ القَذفِ [846] المَقصودُ: هَل حَدُّ القَذفِ حَقٌّ للهِ تعالى أو حَقٌّ للعَبدِ، والمُرادُ بحَقِّ ...

https://dorar.net/feqhia/12661

533601 - من الموسوعة الفقهية

القَذفُ باللَّفظِ الصَّريحِ [854] القَذفُ على ثَلاثةِ أضرُبٍ: صَريحٌ، وكِنايةٌ، وتَعريضٌ. قال الشِّربينيُّ: (فاللَّفظُ الذي ...

https://dorar.net/feqhia/12664

533602 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في إقامةِ حَدِّ القَذفِ إذا كان بلَفظِ الكِنايةِ [858] الكِنايةُ: هو اللَّفظُ الذي ...

https://dorar.net/feqhia/12666

533603 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ في إقامةِ حَدِّ القَذفِ إذا كان بلَفظِ التَّعريضِ [868] التَّعريضُ هو: لَفظٌ استُعمِلَ ...

https://dorar.net/feqhia/12668

533604 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ حَدُّ القَذفِ بالإقرارِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [885] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ ...

https://dorar.net/feqhia/12671

533605 - من الموسوعة الفقهية

يَثبُتُ حَدُّ القَذفِ بشَهادةِ رَجُلَينِ عَدلَينِ. الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِعُمومُ قَولِ اللهِ تعالى: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ ...

https://dorar.net/feqhia/12673

533606 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ الحَدِّ على القاذِفِ [895] قال القُرطُبيُّ: (للقَذفِ شُروطٌ عِندَ العُلَماءِ تِسعةٌ: شَرطانِ في ...

https://dorar.net/feqhia/12677

533607 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ الحَدِّ على القاذِفِ أن يَكونَ المَقذوفُ عاقِلًا، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [905] ...

https://dorar.net/feqhia/12679

533608 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ الحَدِّ على القاذِفِ أن يَكونَ المَقذوفُ بالِغًا، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [912] ((العناية ...

https://dorar.net/feqhia/12681

533609 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ الحَدِّ على القاذِفِ أن يَكونَ المَقذوفُ مُسلِمًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/12683

533610 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ لإقامةِ حَدِّ القَذفِ أن يَكونَ المَقذوفُ مَعَه آلةُ الزِّنا [930] بمَعنى: أن يَكونَ المَقذوفُ ...

https://dorar.net/feqhia/12685