52711 - من موسوعة الفرق

، ويحسُنُ منه كُلُّ شيءٍ، وإنَّما ننفي ما ننفيه بالخبرِ السَّمعيِّ، ونوجِبُ وُقوعَ ما يقعُ بالخبرِ

https://dorar.net/frq/914

52712 - من موسوعة الفرق

كُلُّها مَعاصٍ لا تنافي الإيمانَ الذي في قَلبِه، بل يفعَلُ هذا وهو في الباطِنِ عِندَ اللهِ مُؤمِنٌ! قالوا

https://dorar.net/frq/1051

52713 - من موسوعة التفسير

من العهود المؤكَّدة أن يُحسنوا إلى الوالدين، وهذا يشمل كلَّ أنواع الإحسان القوليَّة والفعليَّة، وممَّا أُخِذ

https://dorar.net/tafseer/2/14

52714 - من موسوعة التفسير

اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ قلوبَ بَني آدمَ كلَّها بينَ إصبَعينِ من أصابعِ الرَّحمنِ كقَلْبٍ واحِدٍ

https://dorar.net/tafseer/6/28

52715 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [هود

https://dorar.net/tafseer/6/10

52716 - من موسوعة الفرق

: سمِعْتُ الحَسنَ يقولُ: (كُلُّ شيءٍ بقضاءِ اللهِ وقَدَرِه إلَّا المعاصيَ)، ويُورِدونَ له رسائِلَ أرسَلها

https://dorar.net/frq/531

52717 - من موسوعة الفرق

أرتابُ بأنَّه مُؤَلِّفُ هذه الرَّسائِلِ، كأنَّه أحَسَّ أنَّ كُلَّ شَيءٍ لَدى الدُّروزِ أصبَحَ كامِلًا

https://dorar.net/frq/2226

52718 - من موسوعة الأديان

: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ [يونس: 47] وقال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ

https://dorar.net/adyan/16

52719 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إلى كِسرى، وإلى قيصَرَ، وإلى النَّجاشيِّ، وإلى كُلِّ جَبَّارٍ، يدعوهم إلى اللهِ تعالى))، وليس بالنَّجاشيِّ

https://dorar.net/alakhlaq/1623

52720 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وبَقِيَ بَقيَّةٌ. قال: كُلي هذا وأهدِي؛ فإنَّ النَّاسَ أصابَتْهم مجاعةٌ)) [1085] أخرجه البخاري

https://dorar.net/alakhlaq/393

52721 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، ((مرقاة المفاتيح)) للقاري (5/ 2012). حتَّى خِفْنا أن يذهَبوا بالأجرِ كلِّه! فقال النَّبيُّ صلَّى

https://dorar.net/alakhlaq/395

52722 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من كُلِّ شهرٍ ثلاثةُ أيَّامٍ؟ قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، قال: خمسًا. قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، قال: سبعًا

https://dorar.net/alakhlaq/820

52723 - من موسوعة التفسير

يُرادَ بقولِه: كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ كلُّ ما يُعبَدُ مِن دُونِ

https://dorar.net/tafseer/46/2

52724 - من موسوعة التفسير

في الفِطَرِ لا يَحتاجُ إلى كَبيرِ نَظَرٍ، بما يَعلَمُ كُلُّ أحدٍ مِن تمامِ قُدرةِ الله تعالى، فمتى نُبِّهَ

https://dorar.net/tafseer/45/8

52725 - من موسوعة التفسير

؛ لِعُمومِها لِجَميعِ الآياتِ، ووُقوعِها في كلِّ البيوتِ، وتَكرُّرِها المُوجِبِ لِتَمكُّنِهنَّ مِن الذِّكرِ

https://dorar.net/tafseer/33/10

52726 - من موسوعة التفسير

يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ [ص: 17 - 19].وَأَلَنَّا

https://dorar.net/tafseer/34/4

52727 - من موسوعة التفسير

المثمرةُ مِن كلِّ صنفٍ، جمعُ ثمارٍ، ومَن قرَأ بالفتحِ، جمعُ ثمرةٍ، وما يخرجُه الشجرُ مِن الثمارِ

https://dorar.net/tafseer/18/10

52728 - من موسوعة التفسير

جلَّ جلالُه بنَفسِه على العَرشِ، وأنَّ عِلْمَه في الأرضِ؛ إذ لو كان بنَفسِه في كلِّ مَوضعٍ

https://dorar.net/tafseer/19/9

52729 - من موسوعة التفسير

فإنَّها جَمَعَت كلَّ عِقابٍ، ما فيه أدنى راحةٍ، حتَّى ولا هذه الرَّاحةُ). ((تفسير السعدي)) (ص: 766). .

https://dorar.net/tafseer/43/7

52730 - من موسوعة التفسير

بالاتِّخاذِ عندَ عدَمِ الماءِ، وحِفْظُه مِن الغرَقِ -مع كَونِ كلِّ البِقاعِ مَغمورةً تحتَ الماءِ تَحتاجُ

https://dorar.net/tafseer/52/7

52731 - من موسوعة التفسير

رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ- يَجوزُ أنْ تكونَ هذه الآيةُ عطْفًا

https://dorar.net/tafseer/59/2

52732 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (27/331، 332). .- وجوابُ (لو) إمَّا محذوفٌ بالكليَّةِ؛ لأنَّه لا يتعلَّقُ بذِكرِه

https://dorar.net/tafseer/56/7

52733 - من موسوعة التفسير

البِقاعي: (أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ أي: الجانِبِ الَّذي فيه اليُمْنُ والبَرَكةُ والنَّجاةُ مِن كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/90/2

52734 - من موسوعة التفسير

جُزءًا، كُلُّها مِثلُ حَرِّها)) [27] رواه البخاري (3265)، ومسلم (2843) واللَّفظُ له. .

https://dorar.net/tafseer/101/1

52735 - من موسوعة التفسير

بالكُلِّيَّةِ؛ فالتَّوبيخُ والتَّقريعُ حينَئذٍ أشَدُّ وَقعًا وتأْثيرًا [234] يُنظر: ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/37/3

52736 - من موسوعة التفسير

عن الكلِّ بقولِه: بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ، أي: كيف يُقالُ لمَن يَرتكِبُ هذه الشَّنعاءَ: وَأَنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/27/8

52737 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ

https://dorar.net/tafseer/31/11

52738 - من موسوعة التفسير

حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ

https://dorar.net/tafseer/30/9

52739 - من موسوعة التفسير

إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ فيه استِحبابُ تَقديمِ المَشيئةِ في كُلِّ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/18/7

52740 - من موسوعة التفسير

أُوحِيَ مُفيدٌ للعُمومِ، أي: كلَّ ما أُوحِيَ إليك، ومفهومُ الموصولِ: أنَّ ما لم يُوحَ إليه لا يَتْلوه

https://dorar.net/tafseer/18/8