52441 - من شروح الأحاديث

كان التَّابعونَ رَضيَ اللهُ عنهم يَحرِصونَ كُلَّ الحِرْصِ على تَعلُّمِ أمورِ الدِّينِ وسُنَّةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/35272

52442 - من شروح الأحاديث

الفاضلةِ وتنوُّعُها بيْن الأقوالِ والأفعالِ، وعلى كلِّ مُسلِمٍ أنْ يأخُذَ بما يُناسِبُه وبما في استطاعتِه

https://dorar.net/hadith/sharh/89077

52443 - من موسوعة أصول الفقه

الطِّوالَ"؛ فإنَّ الصِّفةَ تَعودُ إلى الجُمَلِ كُلِّها، أي: أكرِمِ الطِّوالَ مِنَ العُلَماءِ

https://dorar.net/osolfeqh/1192

52444 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 32)، ((الآراء الشاذة)) لعبد العزيز النملة (1/355). .وقدِ اتَّفقَ الأصوليُّونَ

https://dorar.net/osolfeqh/1382

52445 - من موسوعة أصول الفقه

شَرعٌ له ما لم يَثبُتْ نَسخُه، فلا فَرقَ بَينَ جَوازِ ذلك في شَرعِ إبراهيمَ وشَرعِ كُلِّ نَبيٍّ

https://dorar.net/osolfeqh/1389

52446 - من قراءة وتعريف

أن من أهمها وأعظمها, بل هو السبب الكلي الجامع لكل الأسباب الجزئية البعد عن الاستقامة على دين الله عقيدة وشريعة

https://dorar.net/article/1444

52447 - من الموسوعة الفقهية

، فيَحرُمُ القَضاءُ مَعَ كُلِّ ما يُدهِشُ عَنِ الفِكرِ، كالعَطَشِ والجوعِ المُفرِطَينِ، وكالحَقنِ والحَقَبِ

https://dorar.net/feqhia/13230

52448 - من الموسوعة الفقهية

[1611] مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ: أنَّ اليَمينَ تُرَدُّ على المُدَّعي في كُلِّ ما يَجوزُ أن يَحلِفَ

https://dorar.net/feqhia/13523

52449 - من موسوعة القواعد الفقهية

الجادِّ والهازِلِ؛ لأنَّ كُلَّ واحِدٍ مِن هؤلاء عاقِلٌ بالغٌ مُختارٌ يَعي ما يَقولُ، والسَّفَهُ والهَزلُ

https://dorar.net/qfiqhia/363

52450 - من موسوعة القواعد الفقهية

ارتَفعَ بَعضُه ارتَفعَ كُلُّه، وقيل: لا يَرتَفِعُ إلَّا ما نَواه [900] يُنظر: ((دقائق

https://dorar.net/qfiqhia/417

52451 - من موسوعة القواعد الفقهية

بمجلة مجمع الفقه الإسلامي (5/2450). ، وصيغةِ: "كُلُّ مَن له عُرفٌ يُحمَلُ كَلامُه على عُرفِه

https://dorar.net/qfiqhia/511

52452 - من موسوعة القواعد الفقهية

النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ أنَّه لو أجابَ عَلى سُؤالِ السَّائلِ بنَعَم، لوجَبَ الحَجُّ كُلَّ

https://dorar.net/qfiqhia/542

52453 - من موسوعة القواعد الفقهية

، في كُلِّ عامٍ وَقيَّةٌ، فأعينيني، فقُلتُ: إنْ أحَبَّ أهلُكِ أن أعُدَّها لهم، ويَكونَ ولاؤُكِ لي فعَلتُ

https://dorar.net/qfiqhia/943

52454 - من موسوعة القواعد الفقهية

مُتَفَرِّعةٌ مِن قاعِدةِ (كُلُّ حَقٍّ ماليٍّ وجَبَ بسَبَبَينِ يَختَصَّانِ به، أو وجَبَ بسَبَبٍ وشَرطٍ، فإنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/1274

52455 - من موسوعة القواعد الفقهية

اتِّباعُ تَراضي المُلَّاكِ، فيُمنَعُ كُلُّ أحَدٍ أن يَأكُلَ مالَ غَيرِه إلَّا برِضاه [3498

https://dorar.net/qfiqhia/1332

52456 - من موسوعة القواعد الفقهية

لا يَكونُ مُعَيَّنًا، بَل يَتَعَلَّقُ الحُكمُ فيه بالأُمورِ الكُلِّيَّةِ والأجناسِ المُشتَرَكةِ، فما يَكونُ

https://dorar.net/qfiqhia/1387

52457 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((قواعد الفقه)) للبركتي (ص: 128). . وصيغةِ: "كُلُّ ما كان مَملوكًا للمورِّثِ، فإذا لَم يَخرُجْ

https://dorar.net/qfiqhia/1568

52458 - من موسوعة القواعد الفقهية

هو ما خَفِيَ عليك أمرُه، وبَيعُ الغَرَرِ كُلُّ بَيعٍ كان المَعقودُ عليه فيه مَجهولًا أو مَعجوزًا عنه. وقيلَ

https://dorar.net/qfiqhia/1640

52459 - من موسوعة القواعد الفقهية

فتاوى ورسائل العثيمين)) (13/24). .3- صَلاةُ الفَرضِ في كُلِّ المَساجِدِ أفضَلُ مِن غَيرِ المَسجِدِ

https://dorar.net/qfiqhia/1850

52460 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَتَوضَّأُ ويُصَلِّي وحدَه، وكَذلك كُلُّ مَن أحدَثَ مَعَ الإمامِ ليس له أن يَتَيَمَّمَ لذلك، وإن فاتَته

https://dorar.net/qfiqhia/1880

52461 - من موسوعة القواعد الفقهية

). ، وصيغةِ: "كُلُّ ما يَفعَلُه النَّائِبُ: عَنِ المُستَنيبِ" [6688] يُنظر: ((المغني

https://dorar.net/qfiqhia/1924

52462 - من موسوعة القواعد الفقهية

). ، وصيغةِ: "كُلُّ مَن له الوِلايةُ إذا انعَزَلَ لَم تَعُدْ وِلايَتُه إلَّا بتَوليَتِه ثانيًا"

https://dorar.net/qfiqhia/1936

52463 - من الموسوعة الفقهية

الناس لبعضهم في اليوم المذكور: عيد مبارك، وأحياكم اللهُ لأمثاله، ولا شكَّ في جواز كلِّ ذلك، ولو قيل

https://dorar.net/feqhia/1766

52464 - من الموسوعة الفقهية

/48). رابعًا: أنَّ كلَّ ما لا يثبُتُ له الحُكمُ بدخولِه في مِلكِه، لا يثبُتُ بمجرَّدِ النيَّة، كما لو

https://dorar.net/feqhia/2174

52465 - من الموسوعة الفقهية

سبعونَ شيخًا، كلُّ واحد منهم آخِذٌ صاعًا تحت ردائِه، فقال: صاعي وَرِثتُه عن أبي، ووَرِثَه أبي عن جَدِّي

https://dorar.net/feqhia/2595

52466 - من الموسوعة الفقهية

لَمَلَكَه في كلِّ عامٍ، فيُفْضي إلى إسقاطِ أَحَدِ أركانِ الإِسْلامِ ((المغني)) لابن قُدامة (3/458)، ((الشرح

https://dorar.net/feqhia/2905

52467 - من الموسوعة الفقهية

/118). ، واختارَه الشنقيطيُّ قال الشنقيطي:(فتحصَّلَ من هذا كله: أن الحديثَ صالح للاحتجاجِ، وفيه دليلٌ

https://dorar.net/feqhia/3103

52468 - من الموسوعة الفقهية

الكَفَّارةُ في كُلِّ يَمينٍ حَلَفْتَها على جِدٍّ مِن الأمرِ في غَضَبٍ، أو غَيرِه: لَتَفعَلَنَّ

https://dorar.net/feqhia/5616

52469 - من الموسوعة الفقهية

-: (أمَّا البِطاقةُ البَنكيَّةُ فإنَّكَ تَشتَري كُلَّ شَيءٍ بِهذه البِطاقةِ حَتَّى الذَّهَبَ، وهذه تُعتَبَرُ

https://dorar.net/feqhia/6930