218791 - من موسوعة اللغة العربية

عن المعطوفِ بها، وتلي النِّداءَ وفِعلَ الأمرِ والإثباتَ. تَقولُ: يا أخي لا ابنَ عَمِّي، اضرِبْ زيدًا

https://dorar.net/arabia/737

218792 - من قراءة وتعريف

مَسائِلَ البحثِ: تَحدَّث تحْتَ العُنوانِ الأوَّلِ عن (البلاغةِ وأنَّها مِن عُلومِ أهْلِ السُّنةِ)، وقال

https://dorar.net/article/2057

218793 - من موسوعة التفسير

إلى مُخاطَبةِ المشركينَ بعْدَ أنْ كان الخِطابُ مُوجَّهًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/73/3

218794 - من قراءة وتعريف

لا؟! وهو العِلمُ الذي يُعقَد عليه القلبُ، ويتميَّز فيه الخلقُ بين مؤمنٍ وكافرٍ، وقد قال الله تعالى: {فَاعْلَمْ

https://dorar.net/article/1902

218795 - من قراءة وتعريف

الأنصاريِّ رضي الله عنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من صام رمضانَ ثمَّ أتبعَه سِتًّا

https://dorar.net/article/2040

218796 - من الموسوعة التاريخية

، ومن مُؤَدِّبِه أبي البَركاتِ السيبي. قال السَّمعانيُّ: "وأَظُنُّهُ سَمِعَ (جُزءَ ابنِ عَرَفَة) من ابنِ بيان

https://dorar.net/history/event/2089

218797 - من موسوعة التفسير

بآياته إلَّا مَن كان له عقلٌ، كما قال تعالى: وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [آل عمران: 7

https://dorar.net/tafseer/3/2

218798 - من موسوعة التفسير

وجَلالَتِها- توجِبُ المعرفةَ، فتكونُ سببًا لانكشافِ الحقائِقِ؛ الذي هو كالنُّورِ في جلاءِ المحسوساتِ، قال

https://dorar.net/tafseer/6/27

218799 - من موسوعة اللغة العربية

)) [352] ينظر: ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (16/ 316). .وقال أبو المظَفَّرِ الإسْفِرايِينيُّ

https://dorar.net/arabia/5421

218800 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ

https://dorar.net/tafseer/40/18

218801 - من موسوعة التفسير

)، ((المخصص)) لابن سيده (3/16)، ((المفردات)) للراغب (ص: 261). قال الزَّيْنُ الرَّازيُّ: (الْحُوتُ

https://dorar.net/tafseer/37/13

218802 - من موسوعة التفسير

: أَفَلَا تُبْصِرُونَ إنَّما قاله؛ لأنَّ الغرَضَ مِن ذلك الانتِفاعُ بما يَسمَعونَ ويُبصِرونَ مِن جِهةِ

https://dorar.net/tafseer/28/15

218803 - من موسوعة التفسير

تَعجيلَ العذابِ الأدنى دُونَ العذابِ الأكبَرِ قبْلَ يومِ المَعادِ؛ قال الله تعالى: يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ

https://dorar.net/tafseer/30/1

218804 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ فالدَّلائِلُ المذكورةُ كما تدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/13/1

218805 - من غريب الحديث

[ الحياءُ من الإيمان ] [ إذا لم تَسْتَحيِ فاصْنَع ما شئت ] [ قال الأنصار : المَحْيا مَحْياكم

https://dorar.net/ghreeb/967

218806 - من موسوعة اللغة العربية

كَثيرٌ وإنْ كان غيرَ لازِمٍ، وإبْدالَها مِنَ المُخَفَّفةِ قَليلٌ؛ قال ابنُ مالِكٍ: (والأكَثرُ كَونُ

https://dorar.net/arabia/1311

218807 - من موسوعة اللغة العربية

ومَحَت ما فوقَه مِنَ الرُّقومِ؛ فكُنَّا كما قال اللهُ: يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ

https://dorar.net/arabia/2899

218808 - من موسوعة أصول الفقه

المنير)) (4/ 574). ، وعَزاه ابنُ تيميَّةَ إلى جَماهيرِ العُلَماءِ [509] قال: (جَماهيرُ

https://dorar.net/osolfeqh/1609

218809 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ألا أخبِرُكُم بخَيرِ الشُّهَداءِ؟ الذي يَأتي بشَهادَتِه قَبلَ

https://dorar.net/osolfeqh/1338

218810 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((تفسير السمعاني)) (3/207)، ((تفسير الإمام الشافعي)) جمع الفرَّان (1/249). .قال السَّمعانيُّ: (وهذا

https://dorar.net/qfiqhia/407

218811 - من موسوعة القواعد الفقهية

- الرَّجعةُ تَبطُلُ بالشَّرطِ الفاسِدِ، فلا يَصِحُّ تَعليقُها به، بأن قال لمُطَلَّقَتِه الرَّجعيَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/698

218812 - من موسوعة القواعد الفقهية

كَثيرةٌ في أحكامِ الشَّريعةِ، وتَدخُلُ في العِباداتِ والمُعامَلاتِ، قال القَرافيُّ: (لا يَكادُ بابٌ مِن

https://dorar.net/qfiqhia/1036

218813 - من موسوعة القواعد الفقهية

- مِنَ السُّنَّةِ:عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما قال: ((نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/1256

218814 - من موسوعة القواعد الفقهية

، عن جَدِّه؛ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يَجوزُ لامرَأةٍ عَطيَّةٌ إلَّا بإذنِ زَوجِها

https://dorar.net/qfiqhia/1343

218815 - من موسوعة القواعد الفقهية

نَقَلَ ابنُ نُجَيمٍ الإجماعَ على صِحَّةِ سائِرِ عُقودِه [5116] قال: (صَحَّ عَقدُ الأعمى

https://dorar.net/qfiqhia/1664

218816 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .2- إنِ اختَلَفَ اثنانِ فيما يُفسِدُ العَقدَ، بأن قال: بعتُكَ مُكرَهًا، فأنكَرَه، فالقَولُ قَولُ

https://dorar.net/qfiqhia/1813

218817 - من موسوعة التفسير

إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ كَلامٌ مُستَأنَفٌ مَسوقٌ لتَسلِيَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/44/4

218818 - من قراءة وتعريف

. ثم أَخَذ المؤلفُ في الحديثِ عن نشأةِ التفويض، وذَكَر أنه لا يُعلم على وَجْه التحديد أوَّلُ مَنْ قال

https://dorar.net/article/1913

218819 - من موسوعة التفسير

)) (23/74). .2- قولُه تعالى: وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ

https://dorar.net/tafseer/36/14

218820 - من موسوعة التفسير

هذا العالَمِ الأرضيِّ. والخِطابُ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لِيَدفَعَ عنه اغتِمامَه مِن مُشاهَدةِ

https://dorar.net/tafseer/35/7