217501 - من موسوعة القواعد الفقهية

عَن وسائِلِ تلك الأهدافِ والغاياتِ. والغايةُ مُقدَّمةٌ على الوسيلةِ، كما قال المَقَّريُّ: (مُراعاةُ

https://dorar.net/qfiqhia/45

217502 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (3/ 329- 330). .قال الطُّوفيُّ: (وكَذلك الكَلامُ في المُصَرَّاةِ

https://dorar.net/qfiqhia/165

217503 - من موسوعة القواعد الفقهية

القواعد الفقهية)) للبورنو (8/1019). .قال الأسمنَديُّ: (الرِّضا بالشَّيءِ رِضًا به وبلوازِمِه

https://dorar.net/qfiqhia/449

217504 - من موسوعة القواعد الفقهية

على الدَّالِّ، وبه أخذ المالكيَّةُ والشَّافِعيَّةُ؛ لأنَّ الجَزاءَ واجِبٌ بقَتلِ الصَّيدِ بالنَّصِّ، قال اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/576

217505 - من موسوعة القواعد الفقهية

الفقهية الكويتية)) (32/122). . قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّحقيقُ في عُقودِ الرِّبا إذا لم يَحصُلْ

https://dorar.net/qfiqhia/608

217506 - من موسوعة القواعد الفقهية

التَّعيينُ.وكذلك: إذا قال لزَوجَتَيه: إحداكُما طالِقٌ، ولم يَقصِدْ مُعَيَّنةً، طُلِّقَت إحداهما، وعليه تَعيينُ

https://dorar.net/qfiqhia/797

217507 - من موسوعة القواعد الفقهية

[961] يُنظر: ((المهمات)) للإسنوي (2/200)، ((المنثور)) للزركشي (3/244). .قال أبو المعَالي

https://dorar.net/qfiqhia/809

217508 - من موسوعة القواعد الفقهية

[1474] قال: (كُلُّ ما هو عَقدٌ غَيرُ لازِمٍ فلِدَوامِه حُكمُ الابتِداءِ، وهو ثابِتٌ بالِاستِقراءِ

https://dorar.net/qfiqhia/923

217509 - من موسوعة القواعد الفقهية

له في التِّجارةِ فإباقُه حَجرٌ عليه عِندَ الحَنَفيَّةِ، وقال زُفَرُ: لا يَصيرُ مَحجورًا عليه بالإباقِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/941

217510 - من موسوعة القواعد الفقهية

بالإجماعِ:ومِمَّن نَقَلَه: ابنُ نُجَيمٍ [3065] قال: (شُبهةُ الشُّبهةِ ساقِطةُ الاعتِبارِ بالإجماعِ

https://dorar.net/qfiqhia/1247

217511 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أسلَمتُ قَبلَ مَوتِ الأبِ. وقال الأخُ: أسلَمتَ بَعدَ مَوتِه. فإنَّه لا يَستَحِقُّ الميراثَ ما لَم يُثبِتْ

https://dorar.net/qfiqhia/1286

217512 - من الموسوعة الفقهية

؛ قال ابنُ عُثَيمينَ: (فإذا باع علَيَّ رجُلٌ سِلعةً برأْسِ مالِها، فقلْتُ له: كمْ رأْسُ المالِ؟ فقال لي

https://dorar.net/feqhia/7134

217513 - من الموسوعة الفقهية

أو نقدًا أو مالًا مِثليًّا أو استهلاكيًّا) ((المعايير الشرعية)) (ص: 959). ، وابنِ عُثَيمينَ [63] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/9045

217514 - من قراءة ونقد

تمهيد: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمدٍ وآله وصحبِه، ومن اهتدى بهديِه

https://dorar.net/article/1966

217515 - من موسوعة التفسير

[البقرة: 206]؛ وذلك أنَّ العِزَّةَ محمودةٌ ومذمومةٌ، فلمَّا قال: بِالْإِثْمِ اتَّضحَ المعنى وتَمَّ

https://dorar.net/tafseer/67/2

217516 - من موسوعة التفسير

مِن دَلالةٍ على وَحدانيَّةِ اللهِ تعالَى؛ وإلَّا فقدْ قال اللهُ تعالَى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/45/1

217517 - من موسوعة التفسير

كَمالِه، وهو أنَّه سَهلُ الحِفظِ، سَهلُ التِّلاوةِ؛ ففيه امتِنانٌ بسُهولةِ قِراءَتِه وفَهمِه، كما قال

https://dorar.net/tafseer/41/1

217518 - من موسوعة التفسير

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقولِه: رَبَّكَ؛ تنويهًا بشأْنِ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ لأنَّهم

https://dorar.net/tafseer/15/4

217519 - من موسوعة التفسير

عِقابَهم يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/135). . - وفيه التفاتٌ؛ حيث خاطَب النبيَّ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/4/23

217520 - من موسوعة التفسير

)) (4/59). وقيل المراد: من كان على استقامة من أهل الكتاب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/3/36

217521 - من موسوعة التفسير

أن يُرشدَكم إلى سُبل مَن قَبلكم مِن الَّذين أنعَم اللهُ عليهم من النَّبيِّين وأتباعِهم، ويوفِّقَكم لتسلكوا

https://dorar.net/tafseer/4/9

217522 - من موسوعة التفسير

عليها إلى البلادِ الشَّاسِعةِ، وعَيشِها بأيِّ نَباتٍ أكَلَتْه، وصَبْرِها على العطَشِ، حتَّى إنَّ فيها ما يَرِدُ

https://dorar.net/tafseer/88/3

217523 - من قراءة وتعريف

من النباتات, كالمستخلص من الذرة، ونبات القمح، وذكرت في حكمها أنها من الطيبات ومن الحلال المباح. كذلك عرضت

https://dorar.net/article/1405

217524 - من موسوعة التفسير

، وأيضًا لأنَّ في وصفِه بسُباتٍ امتِنانًا، والامتنانُ خاصٌّ بهم؛ قال تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ

https://dorar.net/tafseer/78/2

217525 - من مقالات وبحوث مميزة

له بإمْرةِ الحجِّ قال بَعدَ ردِّها و إبطالِها: (ولكنَّ هذه نزعةٌ شيعيَّةٌ).     ومِن نماذِجِ

https://dorar.net/article/938

217526 - من موسوعة التفسير

النَّباتِ لا تَحتاجُ إلى كَثرةِ عَمَلٍ وعِلاجٍ. والزَّيتونُ ثَمَرةٌ نافعةٌ صالحةٌ، تَكْفي النَّاسَ حَوائجَ

https://dorar.net/tafseer/95/1

217527 - من موسوعة التفسير

أخرى؛ لِكَونِهم هم المُباشِرينَ والمُمتَثلينَ للتَّدبيرِ؛ قال تعالى: فَالمُدَبِّراتِ أَمْرًا [النازعات

https://dorar.net/tafseer/10/2

217528 - من موسوعة التفسير

المشقَّة ينتفي الحرَجُ؛ قال تعالى: إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ

https://dorar.net/tafseer/4/28

217529 - من موسوعة التفسير

/6)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 300)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (4/266). قال الشنقيطي

https://dorar.net/tafseer/53/4

217530 - من موسوعة التفسير

حَسَنةٌ، حيثُ قال تعالى هنا: وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/9/31