خَيْرَه وشَرَّه، أهلُ الجاهليَّةِ والإسلامِ، ذلك في أشعارِهم وكَلامِهم كثيرٌ) [249] ينظر
https://dorar.net/arabia/5344خَيْرَه وشَرَّه، أهلُ الجاهليَّةِ والإسلامِ، ذلك في أشعارِهم وكَلامِهم كثيرٌ) [249] ينظر
https://dorar.net/arabia/5344جملة استفهاميَّة متضمِّنة معنى الطَّلب، فهو استفهام مستعمَل في التحضيض والتهييج على الاتِّصاف بالخير
https://dorar.net/tafseer/2/41عن فَرزِ الأعمالِ، وتمييزِ خَيرِها وشَرِّها، وبيانِ مَقبولِها ومردودِها؛ فإنَّ اللهَ تعالى هو العليمُ
https://dorar.net/frq/1230: الإجماعَ على أنَّ الخير هنا بمعنى المال. يُنظر: ((النكت والعيون)) (1/231)، ((تفسير القرطبي)) (2/259
https://dorar.net/tafseer/2/31عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (2/317). .2- ثبوتُ تفاضُلِ الأعمال؛ لقوله تعالى: وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/2/32بالمالِ وهو الإِنفاقُ في سُبلِ الخيرِ، وأمَّا الطَّلب فبالاستغفارِ؛ لأنَّ المغفرةَ أعظمُ المطالبِ، بل
https://dorar.net/tafseer/3/5حَسَنَةًأي: مَن يَسعَ في معاونةِ غيرِه بما يجلِبُ له النَّفعَ والخير، ويدفعُ عنه الضُّرَّ والشَّرَّ
https://dorar.net/tafseer/4/24مُتعاوِنين على عَمَلِ ما فيه الخيرُ لكُلِّ قبيلٍ) [1803] ((دين الله واحد على ألسنة جميع الرسل
https://dorar.net/frq/1018إلى أنَّ مَنِ استقَرَّ فيه وصْفُ الخَبيثِ يَبعُدُ عنه النُّزُوعُ إلى الخَيرِ [750] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/7/14اللهَ تعالى أمَرَ بالخيرِ تخييرًا، ونهى عن الشَّرِّ تحذيرًا، ولم يُعْصَ مغلوبًا، ولم يُطَعْ مُكْرِهًا
https://dorar.net/arabia/5435القَضاءُ وهو راضٍ مَأجورٌ خَيرٌ مِن أن يجريَ وهو ساخِطٌ مَوزورٌ، فيصطَليَ نارَ الشِّدَّةِ أعاذَه اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/3775المُداراةِ:1- مُداراةُ أهلِ الفُجورِ والشُّرورِ؛ لدَفعِ شُرورِهم، ودعوتِهم واستمالتِهم للخيرِ.2- مداراةُ
https://dorar.net/alakhlaq/2521؟!السَّادِسُ: أن يَستشعِرَ لذَّةَ العَفوِ، فلو عَلِم النَّاسُ أنَّ لذَّةَ العَفوِ خيرٌ من لذَّةِ التَّشفِّي
https://dorar.net/alakhlaq/3290بها صَدرُه والعياذُ باللهِ، لا يبالي بذلك، لكِنَّ صاحِبَ الخيرِ الذي وُفِّق للبرِّ هو الذي يتردَّدُ الشَّيءُ
https://dorar.net/alakhlaq/2890). .9- أن يعمَلَ الإنسانُ عَمَلًا، ويُظهِرَ أنَّه قصَد به الخيرَ، وإنما عَمِله ليتوصَّلُ به إلى غَرضٍ
https://dorar.net/alakhlaq/5019حكيمُ الهندِ، وفيلسوفُ الرُّومِ، فقال للهِنديِّ: تكَلَّمْ. فقال: يا خَيرَ النَّاسِ، مَن ألقى سخيًّا
https://dorar.net/alakhlaq/5075* بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ * قَالُوا يَا
https://dorar.net/alakhlaq/4303صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ الاسلامِ خيرٌ؟ قال: تُطعِمُ الطَّعامَ، وتقرَأُ السَّلامَ على من عرَفْتَ
https://dorar.net/alakhlaq/79ليَقبِضَ رُوحَه، فقيل له: هل عَمِلتَ من خيرٍ؟ قال: ما أعلَمُ، قيل له: انظُرْ، قال: ما أعلَمُ شيئًا غيرَ
https://dorar.net/alakhlaq/94شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ [البقرة: 216] الآية
https://dorar.net/alakhlaq/1805الإسرافَ، وإن رَأيتَ نَفسَك مُقبِلةً على الخَيرِ فاشكُرْ، وإن رَأيتَها مُدبِرةً عنه فازجُرْ
https://dorar.net/alakhlaq/1942بالتَّثَبُّتِ يفتَكِرُ، فتَعرِضُ على نفسِه الأحوالُ، وكأنَّه شاوَر، وقد قيل: خميرُ الرَّأيِ خيرٌ مِن فَطيرِه
https://dorar.net/alakhlaq/540عن أنفُسِهم، ولا أن يجلِبوا لها الخَيرَ) [7323] ((حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
https://dorar.net/alakhlaq/5174، وأقلِعوا عمَّا أنتم فيه؛ يَغفِرْ لكم ذُنوبَكم، ويَرحَمْكم، فيُوفِّقْكم للخَيرِ، ويُثِبْكم جزيلَ الأجرِ
https://dorar.net/tafseer/46/3الدُّعاءِ، مِثلُ: «سَقْيًا» و«رَعْيًا» في الدُّعاءِ بالخيرِ، و«تَبًّا» و«سُحْقًا» في ضِدِّه [221
https://dorar.net/tafseer/77/7فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ
https://dorar.net/tafseer/33/6خيرٌ إلَّا مِن جانبِ اللهِ تعالى؛ فكلُّ تَفصيلٍ لذلك الإجمالِ دخَلَ في عِلمِهم، ومنه أنَّه يُصلِّي
https://dorar.net/tafseer/33/13مِن الخَيراتِ [386] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/319). .- قولُه: مَنْ خَشِيَ
https://dorar.net/tafseer/50/6، وأصلُ (أثم): يدُلُّ على بُطءٍ وتأخُّرٍ؛ لأنَّ ذا الإثمِ بَطيءٌ عن الخَيرِ مُتأخِّرٌ عنه [63
https://dorar.net/tafseer/56/21- لَمَّا كانتِ اليمينُ جهةَ الخَيرِ والفَلاحِ -وأهلُها هم النَّاجون- أُفْرِدَتْ؛ لأنَّ طريقَ
https://dorar.net/tafseer/56/4