أن تَتِمَّ هذه المَرحَلةُ يُقالُ للتِّلميذِ: يجِبُ عليك أن تُكرِّرَ في اليومِ خَمسَمِائةِ مَرَّةٍ: بحَقِّ (ع
https://dorar.net/frq/2269أن تَتِمَّ هذه المَرحَلةُ يُقالُ للتِّلميذِ: يجِبُ عليك أن تُكرِّرَ في اليومِ خَمسَمِائةِ مَرَّةٍ: بحَقِّ (ع
https://dorar.net/frq/2269: أخبِرْني عن النَّاسِ خَلْفَك، فقلتُ: الخبيرَ سأَلْتَ، قلوبُ النَّاسِ معك، وأسيافُهم عليك، والقضاءُ يَنزِلُ
https://dorar.net/frq/1664في إمهالِهم، وتأخيرِ نُصرتِك عليهم. والثَّاني: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ في أنْ أوجَبَ عليك
https://dorar.net/tafseer/68/6بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [المائدة: 15، 16].وقال سُبحانَه: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ
https://dorar.net/tafseer/27/1نَذيرًا، ولكِنَّا قصَرْنا الأمرَ عليك، وأجلَلْناك وفضَّلْناك على سائرِ الرُّسُلِ، فقابِلْ هذا الإجلالَ
https://dorar.net/tafseer/25/11فيه؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ. فقال رجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، كيف تُعرَضُ صَلاتُنا عليك وقد أَرَمْتَ
https://dorar.net/tafseer/50/1الآيةِ لِما قَبلَها: لما قال الله تعالى: كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ [طه
https://dorar.net/tafseer/20/17، ويطمَئِنَّ قَلْبُك وتقَرَّ عَينُك بعبادةِ رَبِّك، وتتسلَّى بها عن أذيَّتِهم، ويَهونَ عليك الصَّبرُ
https://dorar.net/tafseer/20/19/544)، ((تفسير القرطبي)) (13/314). وقال الرَّسْعَنيُّ: (أحسِنْ بأداءِ ما افترَضَ الله عليك
https://dorar.net/tafseer/28/16)، ((تفسير السعدي)) (ص: 620). .كما قال تعالى: لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ
https://dorar.net/tafseer/28/11لا يَجني عليكَ ولا تَجني عليه [191] أي: إِنْ جَنَى لم تُؤْخَذْ بجنايتِه، وإنْ جَنيْتَ
https://dorar.net/tafseer/39/3لا يُفسدوا عليك الملكَ. فقال لهم فرعونُ: ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى؛ فإِنَّي أعلمُ أنَّ صلاحَ مُلكي في قتلِه
https://dorar.net/tafseer/40/8أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ [العنكبوت: 51] فلو لم يكن لمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/1332سارةُ، وكانَت أحسَنَ النَّاسِ، فقال لها: إنَّ هَذا الجَبَّارَ إن يَعلَمْ أنَّك امرَأتي يَغلِبْني عليكِ
https://dorar.net/aqeeda/1654والنَّزيلِ عَليكِ، وأنتِ لَستِ بأهلٍ لَه على الحَقيقةِ؛ لِأنَّه يُفارِقُكِ عَن قَريبٍ، ولا تَلتَحِقينَ
https://dorar.net/aqeeda/2353- عن أبي ذرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال لي رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((كيفَ أنتَ إذا كانتْ عليك
https://dorar.net/feqhia/1373تعالى فَوقَ السَّماءِ هو من القضايا المركوزةِ في الفِطرةِ؛ فليس للعَرَبِ الجاهليِّينَ اختصاصٌ بذلك، وذلك
https://dorar.net/frq/1067في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ إلى موضوعٍ خاصٍّ، يَدورُ حوْلَ
https://dorar.net/tafseer/43/11، فليس في مجرَّدِ الإضافةِ ما يَستلزِمُ أنْ يكونَ المضافُ إلى الله صِفةً له... وفي القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/39/15، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ
https://dorar.net/tafseer/39/2في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ إلى موضوعٍ خاصٍّ، يَدورُ حوْلَ
https://dorar.net/tafseer/79/1، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا
https://dorar.net/tafseer/67/4والآخِرةِ؛ فليس الصَّبرُ على طاعةِ اللهِ مُفَوِّتًا للرِّزقِ، ومَن اتَّقى اللهَ رَزَقَه مِن حيثُ
https://dorar.net/tafseer/62/3عن تصَرُّفِه وكمالِ ملكِه واستِقلالِه بما شاء مِن التَّصرُّفِ، فليس له في وصيَّتِه كبيرُ ثَوابٍ وكثيرُ فضلٍ
https://dorar.net/tafseer/64/5بمجنونٍ؛ فليس بكاذبٍ؛ فهو نبيٌّ صادِقٌ [737] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/215). .وأيضًا
https://dorar.net/tafseer/34/13إلى أنَّه قولٌ لا تَتجاوزُ دَلالتُه الأفواهَ إلى الواقعِ ونفْسِ الأمْرِ، فليس له مِن أنواعِ الوجودِ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/33/2كفَّارُ قُريشٍ، بلْ أقوَى منها، فليسَ عدمُ الاستجابَةِ لما طَلَبوه مِنَ الآياتِ إلَّا لعدمِ المصلحةِ
https://dorar.net/tafseer/17/25أحَدٌ مِن خَلْقِه عن أحَدٍ شَيئًا إلَّا بإذْنِه؛ فليس لي قُدرةٌ على دَفعِ العذابِ عنك، أو جَلْبِ
https://dorar.net/tafseer/59/5، وإن لم يَنوِ به ظِهارًا فليس بظِهارٍ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ، والشَّافِعيَّةِ، والحَنابِلةِ
https://dorar.net/tafseer/58/1أنا مِن الرُّسُلِ المخَوِّفِينَ عذابَ اللهِ وسَخَطَه وعواقِبَ ضَلالِكم؛ فليس علَيَّ إلَّا البلاغُ
https://dorar.net/tafseer/27/15