logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - لا هَمَّ إلا همُّ الدَّينِ ولا وجعَ إلا وجعُ العَينِ
خلاصة حكم المحدث : منكر باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/516
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - لا هَمَّ إلَّا هَمُّ الدَّيْنِ، ولا وَجَعَ إلَّا وَجَعُ العَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/205
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - لا غَمَّ إلَّا غَمُّ الدَّينِ، ولا وجَعَ إلَّا وجَعُ العَينِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3041
التصنيف الموضوعي: قرض - الترهيب من الدين مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - وجع العين جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - لا هَمَّ إلَّا هَمُّ الدَّيْنِ ولا وجَعَ إلَّا وجَعُ العَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن قرين يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 393
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - لا همَّ إلا همُّ الدينِ ولا وجعَ إلا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : منكر باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2688
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - لا همَّ إلا همُّ الدَّينِ، ولا وجعَ إلا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن قرين غمزه ابن حبان، وابن عدي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/240
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّيْنِ ولا وجعَ إلَّا وجعُ العيْنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن قرين – كذاب -
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّينِ ولا وجعَ إلَّا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه قرين بن سهل قال الأزدي‏‏ كذاب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/313
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّيْنِ ولا وَجَعَ إلَّا وجَعُ العَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن قرين وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/132
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - لا همَّ إلا همُّ الدينِ، ولا وجعَ إلا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 369
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - لا همَّ إلا همُّ الدَّينِ ولا وجعَ إلا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له عن جابر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/711
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - لا همَّ إلَّا هَمُّ الدَّينِ، ولا وجعَ إلَّا وجعَ العينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1204
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّينِ ولا وجعَ إلا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 157
التصنيف الموضوعي: مريض - وجع العين قرض - أداء الديون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - لا هَمَّ إلا هَمُّ الدَّيْنِ، ولا وجعَ إلا وجعُ العينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 746
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - لا هَمَّ إلا هَمُّ الدَّيْنِ، ولا وَجَعَ إلا وَجَعُ العَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6314
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في الهم قرض - الترهيب من الدين مريض - وجع العين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - أعتقَ رجلٌ من بني عذرةَ عبدًا لَه عن دبرٍ، فبلغَ ذلِك رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ألَك مالٌ غيرُه قالَ لا فقالَ رسولُ اللَّهِ مَن يشتريهِ منِّي فاشتراهُ نُعَيْمُ بنُ عبدِ اللَّهِ العَدويُّ بثمانمائةِ درهمٍ فجاءَ بِها رسولُ اللَّهِ فدفعَها إليهِ ثمَّ قالَ ابدأ بنفسِك فتصدَّق عليها فإن فضلَ شيءٌ فلأهلِك فإن فضلَ شيءٌ عن أهلِك فلذي قرابتِك فإن فضلَ عن ذي قرابتِك شيءٌ فَهكذا وَهكذا ويقولُ بينَ يديكَ وعن يمينِك وعن شمالِك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2545
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - كراهة التصدق بكل المال عتق وولاء - بيع المدبر نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

197 - يا أَيُّها الناسُ ! تُوبُوا إلى ربِّكم قبلَ أن تَمُوتُوا، وبادِرُوا بالأعمالِ الصالحةِ قبلَ أن تُشْغَلُوا، وصِلُوا الذي بينَكم وبينَ ربِّكم بكَثْرَةِ ذِكْرِكُم له وكثرةِ الصدقةِ في السِّرِّ والعلانيةِ تُؤْجَرُوا، وتُحْمَدُوا، وتُرْزَقُوا، وتُنْصَرُوا، وتُجْبَرُوا ، واعْلَمُوا أنَّ اللهَ قد افْتَرَضَ عليكم الجُمُعَةَ في مَقَامِي هذا، في يومي هذا في شَهْرِي هذا، في عامي هذا، إلى يومِ القيامةِ، فريضةٌ مكتوبةٌ، مَن وجد إليها سبيلًا، فمَن تَرَكَها في حياتي، أو بعدَ مَمَاتِي، جحودًا بها، واستِخْفَافًا بحَقِّها، وله إمامٌ عادلٌ أو جائرٌ، فلا جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ، ولا بارك له في أَمْرِهِ، أَلَا ولا صلاةَ له، أَلَا ولا وضوءَ له أَلَا ولا حَجَّ له، أَلَا ولا صدقةَ له، أَلَا ولا زكاةَ له، أَلَا ولا صومَ له، أَلَا ولا بِرَّ له، حتى يتوبَ، فمَن تاب تاب اللهُ عليه ، أَلَا لا تَؤُمَّنَّ امرأةٌ رجلًا، ولا يَؤُمَّ أعرابيٌّ مهاجرًا، ولا يَؤُمَّ فاجرٌ مؤمنًا، إلا أن يَقْهَرَهُ سلطانٌ يخافُ سيفَه وسَوْطَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6386
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جمعة - فرض الجمعة صدقة - صدقة السر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - يا أيها الناسُ, تُوبوا إلى اللهِ قبلَ أن تَموتوا، وبادِروا بالأعمالِ الصالحةِ، وصِلُوا الذي بينكم وبين ربِّكم بكثرةِ ذِكرِكم له وكثرةِ الصدقةِ في السرِّ والعلانيةِ تُؤْجَروا وتُحْمَدوا وتُرْزَقوا. واعلمُوا أنَّ اللهَ قد فرضَ عليكم الجمُعةَ فريضةً مكتوبةً في مَقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يومِ القيامةِ من وجَد إليها سبيلًا، فمن تركَها في حياتي أو بعدي جُحودًا بها واستخفافًا بها وله إمامٌ جائرٌ أو عادلٌ فلا جمَعَ اللهُ له شَملَه ولا بارَك له في أمرِه، ألا ولا صلاةَ له، ألا ولا وضوءَ لَه، ألا ولا زكاةَ له، ألا ولا حجَّ له، ألا ولا بِرَّ له حتى يموتَ، فإن تاب تاب اللهُ عليه ، ألا ولا تَؤُمَّنَ امرأةٌ رجُلًا، ولا يَؤُمَّنَّ أعرابيٌّ مُهاجرًا، ألا ولا يَؤُمَّنَّ فاجرٌ مُؤمنًا، إلا أن يقهرَه بسلطانٍ يخاف سيفَه وسَوْطَه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح من وجوه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1103
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر توبة - الحض على التوبة جمعة - فرض الجمعة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1963
التصنيف الموضوعي: أضاحي - أفضل الأضاحي أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) آداب عامة - الضرورة والاضطرار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

200 - كنا في غزاةٍ قال سفيان يرونَ أنها غزوةَ بنِي المصطلِقِ فكسعَ رجلٌ من المهاجرينَ رجلا من الأنصارِ فقال المهاجريّ ياللمهاجرين وقال الأنصاريّ ياللأنصارِ فسمعَ ذلكَ النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بالُ دعوى الجاهليةِ قالوا رجلٌ من المهاجرينَ كسَعَ رجلا من الأنصارِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوهَا فإنها مُنتَنةٌ فسمع ذلكَ عبد الله بن أبي ابن سلولٍ فقال أوقدْ فعلوها واللهِ لئن رجعنا إلى المدينةِ ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ فقال عمرُ يا رسولَ اللهِ دعني أضربْ عنقَ هذا المنافقِ فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهُ لا يتحدثُ الناسُ أن محمدا يقتلُ أصحابهُ وقال غيرُ عمرَ فقال له ابنهُ عبد الله بن عبد الله والله لا تنقلبْ حتى تقرّ أنكَ الذليلُ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العزيزُ ففعلَ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3315
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المنافقون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله مغازي - غزوة بني المصطلق آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

201 - كنَّا في غزاةٍ قالَ سفيانُ يرونَ أنَّها غزوةُ بني المصطلقِ فَكسَعَ رجلٌ منَ المُهاجرينَ رجلاً منَ الأنصارِ فقالَ المُهاجريُّ يالَلمُهاجرينَ وقالَ الأنصاريُّ يالَلأَنصارِ فسمِعَ ذلِكَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ما بالُ دعوى الجاهليَّةِ قالوا رجلٌ منَ المُهاجرينَ كسعَ رجلاً منَ الأنصارِ فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ دعوها فإنَّها مُنتِنةٌ فسمعَ ذلِكَ عبدُ اللَّهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سلولَ فقالَ أوَقد فعلوها واللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ فقالَ عمرُ يا رسولَ اللَّهِ دعني أضرب عنقَ هذا المنافقِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ دعْهُ لاَ يتحدَّثُ النَّاسُ أنَّ محمَّدًا يقتُلُ أصحابَهُ وقالَ غيرُ عمرَ فقالَ لَهُ ابنُهُ عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ واللَّهِ لاَ تنقَلِبُ حتَّى تقرَّ أنَّكَ الذَّليلُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ العزيزُ ففعلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3315
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عبد الله بن عبد الله بن أبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

202 - أَلا لا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ ، إلَّا أنْ يَكونَ ناكِحًا، أوْ ذا مَحْرَمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2171
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

203 - لا يَنكِحُ النساءَ إلا الأكْفاءُ ولا يُزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ ولا مهرَ دونَ عشَرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد قال البخاري وقال أحمد ليس بشيء يضع الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/235
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - لا تنكحوا النساءَ إلا الأكفاءَ ولا يُزوجُهن إلا الأولياءُ ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/164
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - لا تُنْكِحوا النساءَ إلا الأَكْفاءَ، ولا يُزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ، ولا مَهرَ دونَ عَشَرَةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد متروك، وأحاديثه لا يتابع عليها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/133
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - لا تُنْكِحوا النساءَ إلا الأكفاءَ ولا يُزوَجهنَّ إلا الأولياءُ ولا مهرَ دون عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/175
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - "لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأكْفاءَ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلَّا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".
خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر، والحمل على مبشر بن عبيد، وهو ممن أجمعوا على ترك حَديثه. والحجاج بن أرطاة أيضا لا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4210
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - تزويج الأب ابنته الصغيرة
| أحاديث مشابهة

208 - لا يُزَوِّجُ النساءَ إلا الأولياءُ،، ولا يُزَوَّجُهُنَّ إلا الأكْفاءُ، ولا مَهرَ دُونَ عَشَرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا تقوم بمثله حجة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/133
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - لا تُنْكِحوا النساءَ إلا الأَكِفَّاءَ، ولا يُزوِّجْهُنَّ إلا الأولياءُ، ولا مهرَ دونَ عَشَرَةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/133
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - لا ينكِحُ النساءُ إلا الأكفاءَ، ولا يُزوجهنَ إلا الأولياءَ، ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/74
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفقَ المسلمُ منْ نفقةٍ على نفسِهِ وأهلِه كُتبَ لهُ بها صدقةٌ، وما وَقَى بهِ المرءُ المسلمُ عرضَهُ كُتِبَ له بهِ صدقةٌ، وكلُّ نفقةٍ أنفقهُ المسلمُ فعلى اللهِ خَلَفُهَا، واللهُ ضامنٌ ، إلا نفقةً في بنيانٍ أو معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6335 التخريج : أخرجه الحاكم (2311)، والبيهقي (21172) واللفظ لهما، والدارقطني (2895) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفق المسلمُ من نفقةٍ على نفسِه وأهلِه كُتِبَ له بها صدقةٌ، وما وَقَى به المرءُ المسلمُ عِرْضَه كُتِبَ له به صدقةٌ، وكلُّ نفقةٍ أنفقه المسلمُ فعَلَى اللهِ خَلَفُها، واللهُ ضامِنٌ ، إلا نفقةً في بنيانٍ أو معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4254 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" أخرجه البخاري (6021)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة شعر - إعطاء الشاعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كل معروفٍ صدقةٌ وما أنفقَ المرءُ على أهلِه ونفسِه كُتِبَ لهُ صدقةٌ وما وَقَى بهِ عِرْضَه لهُ بهِ صدقةٌ وكلُّ نفقةٍ أنفقها مؤمنٌ فعلى اللهِ خَلَفُها إلا نفقةً في معصيةٍ أو بنيانٍ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/182 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2040)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/287)، والدارقطني (3/28) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

4 - كُّل معروفٍ صدقةٌ وما أنفق الرجلُ على أهلِه كُتِبَ له صدقةٌ وما وَقَى بِه المرءُ نفسَه وعِرضَه كُتِبَ له صدقةٌ وكلُّ نفقةِ مؤمنٍ في غيرِ معصيةٍ فعلى اللهِ خلَفُها ضامِنًا إلا نفقةً في بُنيانٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسور بن الصلت يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به كان أحمد بن حنبل رحمه الله يكذبه وأما يحيى فحسن القول فيه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/371 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2040)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/287) واللفظ له، والدارقطني (3/28)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

5 - كلُّ مَعْروفٍ صَدَقةٌ، وما أَنفَقَ الرَّجُلُ على نَفْسِه وأهْلِه كُتِبَ له صَدَقةً، وما وَقى رَجُلٌ به عِرْضَه فهو له صَدَقةٌ، وما أَنفَقَ الرَّجُلُ مِن نَفَقةٍ فعلى اللهِ خَلَفُها، إلَّا ما كانَ مِن نَفَقةٍ في بُنْيانٍ أو مَعْصيةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد وثقه ابن معين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/193
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - كثرة طرق الخير صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

6 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفق الرَّجلُ على نفسِه وأهلِه كان له صدقةً، وما وقَى رجلٌ به عرضَه فهو صدقةٌ، وما أنفق رجلٌ من نفقةٍ فعلى اللهِ خُلفُها ضامنًا، إلَّا ما كان من نفقةٍ في بُنيانٍ أو معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي هو ممن أكثر التدليس
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/238 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" أخرجه البخاري (6021)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

7 - كلُّ معروفٍ صدقَةٌ [وما أنفَقَ المسلِمُ من نفقتِه على نفسِه وأهلِه، كُتِب له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المرءُ المسلِمُ عِرضَه كُتِب له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفَقةٍ أنفقها المسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها ضامِنًا، إلَّا نَفَقةً في بنيانٍ أو معصيةٍ". قال: فقلتُ لابنِ المنكَدِرِ: ما قولُه: "وما وقى به المرءُ المُسلِمُ عِرضَه"؟ قال: أن يعطِيَ الشَّاعِرَ وذا اللِّسانِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قرة بن عبد الرحمن أرجو أنه لا بأس به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/184 التخريج : أخرجه البخاري (6021)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كلُّ معروفٍ تصنعُهُ إلى غَنِيٍّ أوْ فَقَيرٍ فهوَ لَكَ صدقَةٌ يومَ القيامةِ وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَيْضًا عَنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهُ قال كُلُّ معروفٍ صدَقَةٌ وَمَا أَنْفَقَ الرجلُ عَلَى أَهْلِهِ ومَالِهِ كُتِبَتْ له صدَقَةٌ وَمَا وَقَى بِهِ عِرْضَهُ فُهَوَ لَهُ صَدَقَةٌ قال وكُلُّ نَفَقَةِ مؤمِنٍ في غيرِ معصيةٍ فعَلَى اللهِ خَلْفُهُ ضامِنًا إلا نَفَقَةً في بُنْيَانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسور بن الصلت وهو ضعيف‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/139 التخريج : أخرجه البخاري (6021) مختصرا، والرواية أخرجها أبو يعلى (2040)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

9 - كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وكُلُّ ما أنفَقَ الرَّجُلُ على نَفْسِه وأهلِه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وما وَقى به الرَّجُلُ عِرضَه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ. قُلتُ: ما يَعني ما وَقى به؟ قال: ما أعطى الشاعرَ، وذا اللِّسانِ المُتَّقَى، وما أنفَقَ المُؤمِنُ مِن نَفَقةٍ، فعلى اللهِ خَلَفُها ضامِنًا، إلَّا ما كانَ مِن نَفَقةٍ في بُنيانٍ، أو في مَعصيةٍ للهِ عزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1646 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1646) واللفظ له، والحاكم (2311)، والبيهقي (21172) بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - كثرة طرق الخير صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

10 - كلُّ مَعروفٍ صَدقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجلُ على أهْلِه وولَدِه ومالِه، كُتِبَ له صَدقةٌ، وما وَقى به المَرْءُ عِرْضَه، كُتِبَ له صَدقةٌ، قال: كلُّ نَفقةِ مُؤمنٍ في غيرِ مَعصيةٍ، فعلى اللهِ خلَفُها ضامِنًا إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ. قال مِسْوَرٌ: قال محمَّدُ بنُ المُنكدرِ: فقُلْنا لجابرٍ: يا أبا عبدِ اللهِ، ما أراد بقولِه: ما وَقى به المرْءُ عِرْضَه؟ قال: يعني: الشَّاعرَ وذا اللِّسانِ، قال جابرٌ: كأنَّه يقولُ: الَّذي يُتَّقى لِسانُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 184 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2040)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/287)، والدارقطني (3/28) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن جابرٍ قال: ليسَ للمتوفَّى عنها زوجُها نفقةٌ حسبُها الميراثُ. وعن جابرٍ فرفَعه فى الحاملِ المتوفَّى عنها قال: لَا نفقةَ لَها.
خلاصة حكم المحدث : المرفوع رواته ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3031 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (300)، وعبد الرزاق (12085)، والبيهقي (15564) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث نفقة - النفقات نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها
|أصول الحديث

12 - كلُّ مَعروفٍ صدَقةٌ، وما أنفق الرَّجلُ على أهلِه ونفسِه فهوَ صدقةٌ، وما وقَى بهِ عِرْضَه فهوَ صدَقةٌ، وما أنفَق من نفَقةٍ، فعلَى اللهِ خَلْفُها، إلَّا ما كان في بُنيانٍ أو مَعصيةٍ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/419 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ مَعروفٍ صدَقةٌ" أخرجه البخاري (6021)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

13 - كلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجُلُ على أهْلِه ونَفْسِه، فهو صَدَقةٌ، وما وَقَى به عِرضَه، فهو صَدَقةٌ، وما أنفَقَ من نَفَقةٍ، فعلَى اللهِ خَلَفُها، إلَّا ما كان في بُنْيانٍ أو مَعْصيةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد، ضعيف، وشيخه فيه عبد الحميد بن الحسن ضعفه غير واحد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 418 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 322)، والحاكم (2311)، والبيهقي (21172) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - كثرة طرق الخير صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

14 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ وما أنفق الرجُلُ على أهلِه ونفسِه كُتِبَتْ له صدقةٌ، وما وَقِيَ به عِرْضَه كُتِبَتْ له صدقةٌ، وما أنفق من نفقةٍ فعلى اللهِ خَلَفُها إلا ما كان في بُنيانٍ أو مَعصيةٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحميد ضعف ولم يترك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4261 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2040)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/287)، والدارقطني (3/28) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

15 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ وما أنفق الرَّجلُ على أهلِه كُتِب له صدقةً وما وقَى به المرءُ عِرضَه كُتِب له به صدقةٌ وما أنفق المؤمنُ من نفقةٍ فإنَّ خَلفَها على اللهِ واللهُ ضامنٌ إلَّا ما كان في بُنيانٍ أو معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن الحسن الهلالي عن محمد بن المنكدر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/76 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" أخرجه البخاري (6021)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

16 - كلُّ معروفٍ صدَقةٌ وما أنفق الرَّجلُ على أهلِه كُتِب له صدَقةٌ وما وَقَى به المرءُ عِرضَه كُتِب له به صدَقةٌ وما أنفق المؤمنُ من نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ واللهُ ضامنٌ إلَّا ما كان في بُنيانٍ أو مصيبةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن الحسن الهلالي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/107 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" أخرجه البخاري (6021) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
|أصول الحديث

17 - كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنْفقَ الرجلُ على أهلِهِ؛ كُتِبَ لهُ صدقةً، وما وقَى به المرءُ عِرضَهُ؛ كُتِبَ لهُ بهِ صدقةً، ما أنْفقَ المؤمِنُ من نفقَةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، واللهُ ضامِنٌ ، إلَّا ما كان في بُنيانٍ أوْ معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1178 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" أخرجه البخاري (6021)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - النفقة على الأهل شعر - إعطاء الشاعر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - "ليس للحامِلِ المُتَوفَّى عنها زَوْجُها نَفَقةٌ".
خلاصة حكم المحدث : إنما يؤخذ من حديث أبي الزبير عن جابر ما ذكر فيه السماع أو كانَ عن الليث عن أبي الزبير. وحرب بن أبي العالية أيضا لا يحتج بحديثه. ضعفه ابن معين ووثقه عبيد الله بن عمر القواريري
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 226
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها

19 - ليس للحاملِ المُتوفَّى عنها زوجُها نفقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية أبي الزبير عن جابر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/295 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/21)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقات نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
|أصول الحديث

20 - ليسَ للحامِلِ المتوفَّى عَنها زوجُها نفقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حرب بن أبي العالية ضعفه يحيى بن معين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/323 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/21)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقات نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
|أصول الحديث

21 - ليس للحاملِ المتوفَّى عنها زوجُها نفقةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/431 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/21)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقات نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
|أصول الحديث

22 - ليس للحامِلِ المُتَوفَّى عنها زَوْجُها نَفَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية حرب بن أبي العالية، روى له مسلم، وقد ضعفه ابن معين، قالَ الذهبي: فتضعيفه بلا حجة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 543
التصنيف الموضوعي: نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها

23 - ليس للحاملِ المتُوفى عنها زوجُها نفقةٌ
خلاصة حكم المحدث : من حديث حرب بن أبي العالية وهو مختلف فيه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/243 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/21)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقات نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
|أصول الحديث

24 - ليس للحامِلِ المُتَوَفَّى عنها زوجُها : نَفَقَةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4916 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/21)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقات نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - ليس للحاملِ المتوفَّى عنها زوجُها نفقةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4388 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/21)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقات نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - الحاملُ المُتوَفَّى عنها زوجُها قال: لا نفقةَ لها.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح مرفوعاً، الموقوف محفوظ والمرفوع شاذ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/188 التخريج : أخرجه الدارقطني (3951 )، والديلمي في (( الفردوس)) (2823 )
التصنيف الموضوعي: عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
|أصول الحديث

27 - قارِبوا وسَدِّدوا ؛ فإنَّه لن يُنجِّيَ أحدًا منكم عَمَلُهُ. قلنا: يا رسولَ اللهِ، ولا أنتَ؟ قال: ولا أنا، إلَّا أنْ يتغَمَّدَني اللهُ منه برَحمةٍ وفَضلٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10426 التخريج : أخرجه مسلم (2817)، وأحمد (10426) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - حسن الظن بالله إيمان - الوعد توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن جابرٍ، يرفعُهُ، في الحاملِ المتوفَّى عنها زَوجُها، قالَ : لا نفقَةَ لها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 342 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3951)، والبيهقي (15564) معلقًا واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقات نفقة - نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها نفقة - نفقة المتوفى عنها زوجها
|أصول الحديث

29 - إنَّ دماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ كحُرْمَةِ يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلدِكم هذا، ألا إنَّ كلَّ شيٍء من أمرِ الجاهليةِ تحتَ قدمي موضوعٌ، ودماءُ الجاهليةِ موضوعةٌ ، وأولُ دمٍ أضعُه من دمائِنا دمُ ربيعةَ بنَ الحارثِ بنِ عبدِ المطلبِ، وربا الجاهليةِ موضوعٌ، وأولُ ربًا أضعُ من رِبَانَا ربا العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ، فإنَّهُ موضوعٌ كلُّه، فاتَّقوا اللهَ في النساءِ، فإنَّكم أخذتموهنَّ بأمانةِ اللهِ، واستحللتُم فروجَهُنَّ بكلمةِ اللهِ، وإنَّ لكم عليهنَّ أن لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أحدًا تكرهونَه، فإن فعلْنَ ذلك فاضربوهنَّ ضربًا غيرَ مبرِّحٍ ، ولهنَّ عليكم رزقُهُنَّ وكسوتُهُنَّ بالمعروفِ، وإني قد تركتُ فيكم ما لن تضلُّوا بعدَه إن اعتصمتُم به، كتابَ اللهِ، وأنتم مسؤولونَ عنِّي، فما أنتم قائلونَ ؟ قالوا نشهدُ أنَّكَ قد بلَّغْتَ وأدَّيْتَ ونصحتَ، فقال : اللهمَّ اشهَدْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2068 التخريج : أخرجه مسلم (1218) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - من كان له دم في الجاهلية بعد دخوله في الإسلام نكاح - الوصاية بالنساء نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كُلُّ معروفٍ صدقةٌ، وما أنفق الرجلُ في نفسِه وأهلِه كُتِبَ له صدقةً، وما وَقَى به المرءُ عِرْضَه كُتِبَ له به صدقةً، وما أنفق المؤمنُ مِنْ نفقةٍ فإنَّ خَلَفَها على اللهِ، فاللهُ ضامِنٌ إلا ما كان في بُنيانٍ، أو معصيةٍ. فقلتُ لِمُحَمَّدِ بنِ المنكَدِرِ : وما وَقَى به الرجلُ عِرْضَه ؟ قال : ما يُعْطِي الشاعرَ وذا اللسانِ المُتَّقَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 898 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1081) باختلاف يسير، وقوله: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ" أخرجه البخاري (6021) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال شعر - إعطاء الشاعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث