الموسوعة الحديثية


- كلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفَقَ الرَّجُلُ على أهْلِه ونَفْسِه، فهو صَدَقةٌ، وما وَقَى به عِرضَه، فهو صَدَقةٌ، وما أنفَقَ من نَفَقةٍ، فعلَى اللهِ خَلَفُها، إلَّا ما كان في بُنْيانٍ أو مَعْصيةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد، ضعيف، وشيخه فيه عبد الحميد بن الحسن ضعفه غير واحد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 11/ 418
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 322)، والحاكم (2311)، والبيهقي (21172) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - كثرة طرق الخير صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

أصول الحديث:


الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (5/ 322)
حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا سويد ثنا عبد الحميد بن الحسن عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل معروف صدقة وما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتب له صدقة وما وقى رجل عرضه فهو صدقة وما أنفق الرجل من نفقة فعلى خلفها ضامنا إلا ما كان في نفقة بنيان أو في معصية

المستدرك على الصحيحين (2/ 57)
: 2311 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي، ثنا محمد بن المنكدر، عن ‌جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌كل ‌معروف ‌صدقة، وما ‌أنفق ‌الرجل على نفسه وأهله كتب له صدقة، وما وقى به المرء عرضه كتب له به صدقة، وما أنفق المؤمن من نفقة، فإن خلفها على الله فالله ضامن، إلا ما كان في بنيان أو معصية فقلت لمحمد بن المنكدر: ما وقى به الرجل عرضه؟ قال: ما يعطي الشاعر وذا اللسان المتقى. هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، وشاهده ليس من شرط هذا الكتاب

السنن الكبير للبيهقي (21/ 205 ت التركي)
: 21172 - أخبرنا على بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا أحمد بن يحيى الحلوانى، حدثنا ابن بكار، حدثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل معروف صدقة، وما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتبت له صدقة، وما وقى به الرجل عرضه كتبت له صدقة، وما أنفق من نفقة فعلى الله خلفها، إلا ما كان فى بنيان أو معصية". قلت لمحمد بن المنكدر: ما يقى به عرضه؟ قال: يعطى الشاعر وذا اللسان