20671 - من موسوعة التفسير

: اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ [المائدة: 35]. وأمَّا في المغالبةِ فإنما يُستعمَلُ بعلى

https://dorar.net/tafseer/17/10

20672 - من موسوعة التفسير

[النساء: 155]). ((أضواء البيان)) (7/8). وقيل: المرادُ بالحجابِ: فُرقةٌ في الدِّينِ، وحاجزٌ

https://dorar.net/tafseer/41/1

20673 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (4/275). .كما قال سبحانه: وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ [النساء: 154].وقال

https://dorar.net/tafseer/7/39

20674 - من موسوعة التفسير

النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ [آل عمران: 14]؛ ووجهُ

https://dorar.net/tafseer/63/4

20675 - من موسوعة التفسير

الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا في كَثرةِ نِساءِ الرُّسُلِ لهم آيةٌ

https://dorar.net/tafseer/33/12

20676 - من موسوعة التفسير

فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ [النساء: 74]، وقال تعالى: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا [غافر: 51]، وقد نفَى

https://dorar.net/tafseer/58/6

20677 - من موسوعة التفسير

بَيضُ النَّعامِ، والمَكنونُ مِن كَنَنْتُه، أي: جعَلْتُه في كِنٍّ، والنِّساءُ يُشَبَّهْنَ بالبَيضِ مِن

https://dorar.net/tafseer/37/4

20678 - من موسوعة التفسير

نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ [النساء: 55- 56].وقال

https://dorar.net/tafseer/17/24

20679 - من موسوعة التفسير

أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا [النساء: 36].وقال سُبحانه وتعالى: إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/16/20

20680 - من موسوعة التفسير

البَكارةِ، وحالُ النِّساءِ الحَجبَةُ والصِّيانةُ؛ فقَدَّمَ ذِكْرَهُنَّ تَغليظًا واهتمامًا [88

https://dorar.net/tafseer/24/1

20681 - من الموسوعة الفقهية

والعُمْرَةَ لله، كما في قَوْلِه تعالى: فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلَاةَ [النساء: 103

https://dorar.net/feqhia/2881

20682 - من قراءة وتعريف

فإنَّما يُخبر عمَّا علِمه، ومخالفته لغيره ممَّن يَحكي الإجماع لا يلزم منها بطلانُ الإجماع

https://dorar.net/article/1752

20683 - من موسوعة التفسير

القُرطبيُّ: (أجمَعَ المُفسِّرون أنَّ ذلك السُّجودَ على أيِّ وجهٍ كان، فإنَّما كان تحيَّةً لا عِبادةً

https://dorar.net/tafseer/12/21

20684 - من موسوعة التفسير

تَكْفُرُوا؛ لدَلالةِ المعنى عليه، والتَّقديرُ: فإنَّما ضرَرُ كُفْرِكم لاحقٌ بكم، واللهُ تعالى مُتَّصفٌ

https://dorar.net/tafseer/14/2

20685 - من موسوعة اللغة العربية

عليه وسلَّمَ إلى هِرَقْلَ: ((... فإنَّما عليكَ إثْمُ الأريسِيِّينَ ...)) [772] أخرجه البخاري (7

https://dorar.net/arabia/5105

20686 - من موسوعة اللغة العربية

؟ عليك أن تبلُغَ الجُهدَ، وليس عليك أن تَبنيَ السَّدَّ؛ فإنَّما الوَطَنُ كالبُنيانِ، فقيرٌ إلى الرَّأسِ

https://dorar.net/arabia/6267

20687 - من موسوعة الفرق

هو الذي لا يُخلِيهم في كُلِّ زَمانٍ عن إمامٍ مَعصومٍ، فمَن عَبَدَ رَبًّا لم يُقِمْ لهم الحُجَّةَ، فإنَّما عَبَدَ غَيرَ

https://dorar.net/frq/1759

20688 - من موسوعة التفسير

في تكذيبِه، وأعظَمُ في الرَّدِّ على الله، فإنَّما يُقسَمُ له مِنَ الوَيلِ على قَدْرِ ذلك، وعلى قدرِ وِفاقِه

https://dorar.net/tafseer/77/8

20689 - من موسوعة التفسير

على قولِه: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ * فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [النازعات: 13-14]؛ فإنَّ

https://dorar.net/tafseer/79/4

20690 - من موسوعة التفسير

أنَّه وإن كان قادِرًا على الكُلِّ، فإنَّما خَلَق ما خَلَق لا للعَبَثِ والباطِلِ، بل مِن أجْلِ الابتلاءِ

https://dorar.net/tafseer/67/2

20691 - من موسوعة التفسير

وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [القلم: 51]، وهكذا كلُّ ما ورَدَ فيه نفْيُ صِفةِ الجُنونِ عنه، فإنَّما هو ردٌّ

https://dorar.net/tafseer/68/1

20692 - من موسوعة التفسير

فعلَ أَمَدَّكُمْ الثاني وإنْ كان مُساويًا لـ أَمَدَّكُمْ الأوَّلِ؛ فإنَّما صار بدلًا مِنه باعتبارِ

https://dorar.net/tafseer/26/9

20693 - من موسوعة التفسير

الأجزاءِ، والسَّوقُ-؛ لأنَّ الجِبالَ إذا سُيِّرَت فإنَّما تُسيَّرُ تَسييرًا يُفتِّتُها ويُفرِّقُها

https://dorar.net/tafseer/56/1

20694 - من موسوعة التفسير

: عَلَّمَ الْقُرْآَنَ إخبارٌ عن إعطاءِ الوُجودِ العِلميِّ الذِّهنيِّ، فإنَّما تَعَلَّمَ الإنسانُ القُرآنَ

https://dorar.net/tafseer/55/1

20695 - من موسوعة التفسير

بأنَّهم مُخرَّصونَ في آذانِهم الأقْرِطةُ، فإنَّما عبَّر عن المعنى بذلك؛ لأنَّ الصَّغيرَ هو الَّذي يَليقُ

https://dorar.net/tafseer/76/4

20696 - من الموسوعة العقدية

بنُ ثابتٍ في شَيءٍ مِن القُرْآنِ، فاكتُبوه بلسانِ قُرَيشٍ فإنما نزل بلسانِهم؛ ففعلوا، حتى إذا نسَخوا

https://dorar.net/aqeeda/1413

20697 - من الموسوعة العقدية

في سَكَراتِ المَوتِ لا يَعرِفُها بالحَقيقةِ إلَّا مَن ذاقَها، ومَن لَم يَذُقْها فإنَّما يَعرِفُها إمَّا

https://dorar.net/aqeeda/1691

20698 - من الموسوعة الفقهية

فإنَّما هي للنَّماء وطلَبِ الفَضلِ، فهي في هذه الحالِ تُشبِه سائمةَ المواشي التي يُطلَب نسلُها وزيادتُها

https://dorar.net/feqhia/2171

20699 - من الموسوعة الفقهية

في ((التقييد والإيضاح)) (128): قوله: ((فإذا قلت هذا)) إلى آخِره، فإنَّما هذا من كلام ابن مسعود. وقال الألباني

https://dorar.net/feqhia/1004