أُبْدوج:
وَرَدَ في حَديثِ الزُّبَيْرِ أنَّه حَمَلَ يَوْمَ الخَنْدَقِ على نَوْفَلِ بنِ عبْدِ اللهِ بالسَّيْفِ حتَّى قَطَعَ أُبْدُوجَ سَرْجِه .
أُبْدوجُ السَّرْجِ: لِبْدُه، وهو ما تحتَ السَّرْجِ.
وهو مُعرَّبٌ فارِسيٌّ أصْلُه في الفارِسيَّةِ: (أُبْدُود) .
أبْزَنٌ:
جاءَ في حَديثِ أنَسٍ: ((إنَّ لي أبْزَنًا أَتَقَحَّمُ فيهِ وأنا صائِمٌ)) .
وهو حَوْضٌ مِن نُحاسٍ يُغتَسَلُ فيه .
وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ وأصْلُه: (آبْزُن) .
أُرْجُوانٌ:
جاءَ في الحَديثِ عن عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن مِيثَرةِ الأُرْجُوانِ)) .
والأرْجُوانُ هو الصِّبْغُ الأحْمَرُ الَّذي يُقالُ له: النَّشاسْتَجُ، والثِّيابُ الحُمْرُ .
وهو مُعرَّبٌ فارِسيٌّ، وأصْلُه في الفارِسيَّةِ: أُرْغُوان .
أسْبَذ:
جاءَ في الحَديثِ: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ لعِبادِ اللهِ الأَسْبَذِينَ)) .
والأسْبَذِيُّونَ هُمْ مُلوكُ عُمانَ بالبَحْرَينِ.
والكَلِمةُ فارِسيَّةٌ مُعرَّبةٌ، ومَعْناها: عَبَدةُ الفَرَسِ؛ لأنَّهم كانوا يَعبُدونَ فَرَسًا فيما قيلَ، واسمُ الفَرَسِ بالفارِسيَّةِ: إِسْب .
إسْبِرَنْج:
جاءَ في الحَديثِ: ((مَن لَعِبَ بالإسْبِرَنْجِ والنَّرْدِ، فقدْ غَمَسَ يَدَه في دَمِ خِنْزيرٍ)) .
وهو مُعرَّبٌ فارِسيٌّ، وهو اسمُ الفَرَسِ الَّذي في الشِّطْرنجِ .
إصْطَفْلينة:
جاءَ في كِتابِ مُعاوِيةَ إلى قَيْصَرَ: (لأنْزِعَنَّك مِن المُلْكِ نَزْعَ الإصْطَفْلينةِ) .
الإصْطَفْلِينُ: الجَزَرُ الَّذي يُؤكَلُ، والمُفرَدُ: إصْطَفْلينةٌ، وهي الجَزَرةُ .
جاءَ في التَّهْذيبِ: (وهي لُغةٌ شاميَّةٌ) ، فاللَّفْظُ مِن اليونانيَّةِ (إصْطَفالِيس) .
أطْرَبون:
جاءَ في قَوْلِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: ((قدْ رَمَيْنا أرْطَبونَ الرُّومِ بأرْطَبونِ العَربِ)) ، ويُقصَدُ بأرْطَبونِ الرُّومِ حاكِمُهم على بَيْتِ المَقدِسِ (أرْيطون)، ويُقصَدُ بأرْطَبونِ العَربِ عَمْرُو بنُ العاصِ.
والأَطْرَبونُ والأرْطَبونُ (Tribunus): هو الرَّئيسُ عنْدَ الرُّومِ، أو مِن رُؤوسِ الرُّومِ، وهو المُقدَّمُ في الحَرْبِ؛ قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ سَبْرةَ الحَرَشيُّ:
فإنْ يَكُنْ أطْرَبونُ الرُّومِ قَطَّعَها
فإنَّ فيها بحَمْدِ اللهِ مُنْتَفَعا
وقدْ تُقدَّمُ الرَّاءُ على الطَّاءِ فيُقالُ: (أرْطَبون).
واللَّفْظُ مِن اللَّاتينيَّةِ: (tribunus) .
الأُلُوَّةُ:
قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صِفةِ أهْلِ الجَنَّةِ: ((ومَجامِرُهم مِن الأُلُوَّةِ)) .
الأُلُوَّةُ: العُودُ الَّذي يُتَبخَّرُ به، وفيها لُغتانِ: الأَلُوَّةُ، والأُلُوَّةُ.
وهو فارِسيٌّ مُعرَّبٌ كما ذَكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ وكما نَقَلَ الجَوْهَريُّ والأزْهَريُّ عن الأصْمَعيِّ ، ونَقَلَ ابنُ مَنْظورٍ عن الأزْهَريِّ أنَّه هِنْديٌّ ، وقدْ ذَكَرَ الأزْهَريُّ أنَّ الأُلُوَّةَ هو العُودُ الهِنْديُّ ، وأصْلُه الفارِسيُّ: الْوَا، وهو الصَّبرُ، وأصْلُه يونانيٌّ ، وذَكَرَ أَدِّي شِير أنَّ اليونانيَّ مَأخوذٌ مِن الآراميِّ ؛ لأنَّ الصَّبِرَ أصْلُه مِن بِلادِ الشَّرْقِ، وهو في الإنْجليزيَّةِ: aloes، وفي الفَرَنْسيَّةِ: aloès، وفي الإيطاليَّةِ: aloe .
آنْدَرْ آيَمْ:
وسُئل عبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ كيف يُسلَّمُ على أهْلِ الذِّمَّةِ؟ فقالَ: قلْ: آنْدَرْ آيَمْ .
وهي كَلِمةٌ فارِسيَّةٌ مَعْناها: أأَدْخُلُ؟ .
أنْدَرْوَرْدِيَّةٌ:
جاءَ في حَديثِ عليٍّ (أنَّه أقْبَلَ وعليه أنْدَرْوَرْدِيَّةٌ) .
وهو مُعرَّبٌ فارِسيٌّ يُطلَقُ على نَوْعٍ مِن السَّراويلِ، مُركَّبٌ مِن (اندر) يَعْني: داخِلَ، و(ور) يَعْني: ذي .
وهذه اللَّفْظةُ تُذكِّرُنا باللَّفْظةِ الإنْجليزيَّةِ: underwear، بمَعْنى: المَلابِسِ الدَّاخِليَّةِ .
(آنُك):
جاءَ في الحَديثِ: ((مَن اسْتَمَعَ إلى قَينَةٍ صَبَّ اللهُ الآنُكَ في أُذُنَيهـ)) .
والآنُكُ: هو الأُسْرُبُّ، وهو الرَّصاصُ الأبْيَضُ أو الأسْوَدُ أو الخالِصُ مِنه .
وهو مُعرَّبٌ فارِسيٌّ ؛ قالَ الأزْهَريُّ: (أحْسَبُه مُعرَّبًا) .
أريسيٌّ، وجَمْعُه: أريسيُّونَ:
جاءَ في رِسالةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى هِرَقْلَ: ((... فإنَّما عليكَ إثْمُ الأريسِيِّينَ ...)) .
واخْتلَفَتْ فيه الأقْوالُ؛ فقيلَ: هُمُ المُلوكُ، يُقالُ: لا تُسَوِّ الإرِّيسَ بالمُؤرَّسِ، ويكونُ المَعْنى في الحَديثِ: أي: الَّذين هُمْ قادِرونَ على هِدايةِ قَوْمِهم ثُمَّ لم يَفْعَلوا وأنت إرِّيسُهم، أو هُمُ الخَدَمُ فيكونُ المَعْنى: أنَّه عليكَ إثْمُهم لصَدِّك لهم عنِ الدِّينِ، وقيلَ: هُمْ مَنْسوبونَ إلى فِرْقةٍ تُسمَّى الأروسيَّةَ مِن أتْباعِ هِرَقْلَ، وقيلَ: هُمْ أتْباعُ عبْدِ اللهِ بنِ إدْريسَ، قَتَلوا نَبيًّا بَعَثَه اللهُ .
قالَ الشِّهابُ الخَفاجيُّ: (وأظُنُّها عِبْرانيَّةً) .
أُسْطُوانةٌ:
جاءَ في حَديثِ يَزيدَ بن أبي عُبَيْدٍ قالَ: ((كنْتُ آتي معَ سَلَمةَ بنِ الأَكْوَعِ، فيُصَلِّي عنْدَ الأُسْطُوانةِ الَّتي عنْدَ المُصْحَفِ، فقلْتُ: يا أبا مُسلِمٍ، أراكَ تَتَحرَّى الصَّلاةَ عنْدَ هذه الأُسْطُوانةِ، قالَ: فإنِّي رأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحرَّى الصَّلاةَ عنْدَها )) .
وهي السَّارِيةُ .
وهو مُعرَّبٌ عنِ الفارِسيَّةِ، وأصْلُه (استون) .
أُسْقُفٌ:
جاءَ في حَديثِ أبي سُفْيانَ وكَلامِه معَ هِرَقْلَ عَظيمِ الرُّومِ: ((... وكانَ ابنُ النَّاظورِ -صاحِبُ إيلياءَ وهِرَقْلَ- سُقُفًّا على نَصارى الشَّامِ... )) .
الأُسْقُفُ: هو رَئيسٌ مِن رُؤساءِ النَّصارى في الدِّينِ، والجَمْعُ أساقِفُ، وأساقِفةٌ، ويُقالُ بالتَّخْفيفِ (أُسْقُفٌ)، وبالتَّشْديدِ (أُسْقُفٌّ)، و(سُقُفٌّ)، وهو فوقَ القِسِّيسِ وتحتَ المَطْرانِ ، والبعضُ يَراه مُشتَقًّا مِن السَّقَفِ وهو طولٌ في انْحِناءٍ، فيُحتَمَلُ أن يكونَ سُمِّيَ به لخُضوعِه وانْحِنائِه .
وقدْ جاءَ في لِسانِ العَربِ أنَّه اسمٌ سُرْيانيٌّ ، وكذا ذَكَرَ ابنُ الأثيرِ ، وذَكَرَ طوبيا العُنَيْسيُّ أنَّ أصْلَه يونانيٌّ episcopos، ومَعْناه في الأصْلِ المُلاحِظُ والمُدبِّرُ، وفي عُرْفِ الكَنيسةِ: الَّذي له كَمالُ الكَهَنوتِ .
وهو بالسُّرْيانيَّةِ
أُسْكُفَّة:
جاءَ في حَديثِ أنَسِ بنِ مالِكٍ: ((... فَرَجَعَ حتَّى إِذا وَضَعَ رِجْلَه في أُسْكُفَّةِ البابِ داخِلةً وأخْرى خارِجةً...)) .
والأُسْكُفَّةُ: عَتَبةُ البابِ .
وهو لَفْظٌ مُعرَّبٌ مِن السُّرْيانيَّةِ: (esccoufto)، بمَعْنى العَتَبةِ .
الإسْوارُ، وجَمْعُه: أساوِرةٌ وأساوِرُ
جاءَ في حَديثِ سَلْمانَ: ((كنْتُ مِن أبْناءِ أساوِرةِ فارِسَ...)) .
والإسْوارُ والأُسْوارُ هو الفارِسُ مِن فُرْسانِ الفُرْسِ المُقاتِلُ، قيلَ: هو الرَّامي الجَيِّدُ بالسِّهامِ الثَّابِتُ على ظَهْرِ الفَرَسِ .
وهو مُعرَّبٌ فارِسيٌّ أصْلُه مِن الفارِسيَّةِ: (أسوار) .
الأَنْجوجُ:
جاءَ الحديث في وصف أهل الجنَّة: ((... أمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، ورَشْحُهُمُ المِسْكُ، ومَجَامِرُهُمُ الألُوَّةُ الأنْجُوجُ، عُودُ الطِّيبِ وأَزْوَاجُهُمُ الحُورُ العِينُ )) .
وهو لُغةٌ في العُودِ الَّذي يُتَبَخَّرُ به، والمَشْهورُ فيه أَلَنْجوجُ ويَلَنْجوجُ .
وهو مِن الفارِسيَّةِ .
أوْقِيَّةٌ وجَمْعُها: أواقٍ:
جاءَ في الحَديثِ: ((ليسَ فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ مِنَ الوَرِقِ صَدَقَةٌ )) .
والأوْقِيَّةُ مِكْيالٌ يَزِنُ أرْبَعينَ دِرْهَمًا .
وهو مُعرَّبٌ مِن اللَّاتينيَّةِ وأصْلُه (Uncia).