الفَصْلُ الثَّاني والعِشْرونَ: حَرْفُ الياءِ
يَأجوجُ:قالَ تَعالى:
حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ [الأنْبِياء: 96] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:يَأجوجُ ومَأجوجُ: اسْمانِ أعْجَميَّانِ لأمَّتَيْنِ مِن وَلَدِ يافِثَ بنِ نوحٍ، وفيهما لُغةٌ: آجوج وماجوج
.
أو هما اسْمانِ عَربيَّانِ مُشْتَقَّانِ مِن (أجج) الَّذي يَدورُ حَوْلَ مَعاني الإهاجةِ والاشْتِدادِ، والاضْطِرابِ والاخْتِلاطِ
.
ياقوتٌ:قالَ اللهُ تعالى:
كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ [الرَّحْمن: 58].
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:الياقوتُ: حَجَرٌ مِن الأحْجارِ الكَريمةِ، ولَوْنُه شَفَّافٌ مُشْرَبٌ بحُمْرةٍ أو زُرْقةٍ أو صُفْرةٍ، وأجْوَدُ أنْواعِه الأحْمَرُ، ويُسْتعمَلُ للزِّينةِ، والواحِدةُ: ياقوتةٌ، والجَمْعُ: يَواقيتُ
؛ قالَ مالِكُ بنُ نُوَيْرةَ اليَرْبوعيُّ:
لنْ يُذهِبَ اللُّؤْمَ تاجٌ قد حُبيتَ بهِ
مِن الزَّبَرْجَدِ والياقوتِ والذَّهَبِ
والكَلِمةُ مُعرَّبةٌ مِن الفارِسيَّةِ: (ياكند)
، وأصْلُ الكَلِمةِ يَرجِعُ إلى اليونانيَّةِ: (yakithos)، وهو نَوْعٌ مِن الأحْجارِ الكَريمةِ، أزْرَقُ اللَّوْنِ، ومِن اليونانيَّةِ دَخَلَ الفارِسيَّةَ: (ياكند)، ودَخَلَ إلى السُّرْيانيَّةِ: (يقوندا)، (يوقنثا)، (ياقونتوس)، ولعلَّه دَخَلَ إلى العَربيَّةِ مِن السُّرْيانيَّةِ بعْدَ حَذْفِ النُّونِ مِنه
.
يَعْقوبُ:وَرَدَ هذا اللَّفْظُ في قَوْلِه تعالى:
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ [البقرة: 132] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:اسمُ عَلَمٍ على نَبيِّ اللهِ يَعْقوبَ عليه السَّلامُ.
وهو مَنْقولٌ مِن العِبْريَّةِ، مُشتَقٌّ فيها مِن الجَذْرِ: (عقب)، وهو بنفْسِ المَعْنى العَربيِّ، وهو مُضارِعٌ يُرادُ به مَعْنى اسمِ الفاعِلِ؛ فيكونُ مَعْنى يَعْقوبَ في اللُّغةِ العِبْريَّةِ: العاقِبَ
.
يونُسُ:قالَ اللهُ تعالى:
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا [النساء: 163] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:اسمُ عَلَمٍ على النَّبيِّ يونُسَ عليه السَّلامُ، وفيه سِتُّ لُغاتٍ؛ ثُلاثٌ مِنها بغيْرِ هَمْزٍ: ضَمُّ النُّونِ (يُونُس)، وفَتْحُها (يُونَس)، وكَسْرُها (يُونِس)، وثَلاثٌ مِنها بالهَمْزِ: ضَمُّ النُّونِ (يُؤنُس)، وفَتْحُها (يُؤنَس)، وكَسْرُها (يُؤنِس)
.
وهو مَنْقولٌ مِن العِبْريَّةِ: (يونا)، ومَعْناه: الحَمامُ، ودَخَلَ مِنها إلى اليونانيَّةِ (يُونس)، ومِنها دَخَلَ إلى السُّرْيانيَّةِ والعَربيَّةِ، وضُمَّتِ النُّونُ في
التَّعْريبِ
.
اليَمُّ:وَرَدَ هذا الاسمُ في قَوْلِه تعالى:
فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ [الأعراف: 136] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:اليَمُّ: البَحْرُ
.
واخْتُلِفَ في اللُّغةِ الَّتي نُقِلَ مِنها هذا اللَّفْظُ، على ثَلاثةِ أقْوالٍ: السُّرْيانيَّةُ: (يمَّا)
، والقِبْطيَّةُ
، والعِبْريَّةُ
ومَعْناه: البَحْرُ، والأرْجَحُ أنَّها مُعرَّبةٌ مِن السُّرْيانيَّةِ
.
يَهودٌ:قالَ اللهُ تعالى:
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ الآية
[البقرة: 113] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:الكَلِمةُ فيها قَوْلانِ:أنَّها عَربيَّةٌ مُشتَقَّةٌ مِن (هادَ يَهودُ) إذا تابَ؛ قالَ تعالى:
إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ، وأصْلُ الكَلِمةِ (اليَهوديُّون)، لكنَّهم حَذَفوا ياءَ النَّسَبِ، كما في: زِنْجيٍّ، وزِنْجٍ
.
أنَّها أعْجَميَّةٌ مُعرَّبةٌ مِن اللُّغةِ العِبْريَّةِ: (يِهُودِيم/ يِهُوديِّيِم) وتُنطَقُ بالذَّالِ؛ نِسْبةً ليَهوذا مِن أسْباطِ يَعْقوبَ، لكنَّها عُرِّبَتْ بإبْدالِ الذَّالِ دالًا، فقيلَ: (يهود)، ثُمَّ أدْخَلوا الألِفَ واللَّامَ على إرادةِ النَّسَبِ
.
يوسُفُ:وَرَدَ هذا الاسمُ في قَوْلِ اللهِ تعالى:
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام: 84] .
مَعْناها واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها:اسمُ عَلَمٍ على نَبيِّ اللهِ يوسُفَ عليه السَّلامُ، وفيه سِتُّ لُغاتٍ؛ ثُلاثٌ مِنها بالواوِ: ضَمُّ السِّينِ (يوسُفُ)، وفَتْحُها (يوسَفُ)، وكَسْرُها (يوسِفُ)، وثَلاثٌ بإبْدالِ الواوِ هَمْزةً: ضَمُّ السِّينِ (يؤسُفُ)، وفَتْحُها (يؤسَفُ) وكَسْرُها (يؤسِفُ)، وفي كلِّ اللُّغاتِ تكونُ الياءُ مَضْمومةً
.
والاسمُ مَنْقولٌ مِن اللُّغةِ العِبْريَّةِ، مُشتَقٌّ مِن الجَذْرِ: يسف، ومَعْناه: يَزيدُ
.
اللغة