مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء: 164]. والتكليمُ هو المشافهةُ بالكلامِ، ولا يجوزُ أن يكونَ كلامُ المُتكلِّمِ
https://dorar.net/frq/1077مُوسَى تَكْلِيمًا [النساء: 164]. والتكليمُ هو المشافهةُ بالكلامِ، ولا يجوزُ أن يكونَ كلامُ المُتكلِّمِ
https://dorar.net/frq/10771- قال تعالى: فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا [النساء: 135].قال ابنُ كثيرٍ: (أي: فلا
https://dorar.net/alakhlaq/3542يَكْبَرُوا [النساء: 6]، وقال القاضي: أي: لا يُسرِفْ في الأكلِ فيأكُلَ منه أكثَرَ ممَّا يحتاجُ إليه
https://dorar.net/alakhlaq/3114عَظِيمًا [النساء: 114].قال القُرطُبيُّ: (قولُه تعالى: أو إصلاحٍ بَينَ النَّاسِ عامٌّ في الدِّماءِ والأموالِ
https://dorar.net/alakhlaq/123يَفْقَهُونَ حَدِيثًا [النساء: 78].قال السَّعديُّ: (يخبِرُ تعالى عن الذين لا يَعلَمونَ، المُعرِضين عمَّا جاءت
https://dorar.net/alakhlaq/718، فهزموهم، قال: فأنا واللهِ رأيتُ النِّساءَ يشتَدِدْنَ، قد بَدَت خلاخِلُهنَّ وأَسْوُقُهنَّ، رافِعاتٍ
https://dorar.net/alakhlaq/906بَعضَهم، قال تعالى: وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ [النساء: 5]، وقال تعالى: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/34/10لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: 48]، وهذا
https://dorar.net/tafseer/50/3: أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ في سُورةِ (النِّساءِ) [136]، ويكون إقحامُ
https://dorar.net/tafseer/57/8/232). ؟!كما قال سبحانه وتعالى: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ
https://dorar.net/tafseer/29/9)، ((شفاء العليل)) لابن القيم (ص: 280، 282). [النساء: 23].2- قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّكُمْ وَمَا
https://dorar.net/tafseer/21/20وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ [النساء: 162]، وقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/22/18: آمَنُوا بِاللَّهِ [النساء: 152]، يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران: 114]؛ لأنَّه من باب الإقرارِ به تعالى
https://dorar.net/tafseer/9/23عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا [النساء: 41] فثَبَت أنَّ الرَّسولَ والمُؤمنينَ شُهداءُ اللهِ يومَ القيامةِ
https://dorar.net/tafseer/9/39حديث فاطمة بنت قيس [لا يَضَع عَصاه عن عاتِقه] أي أنه ضَرَّابٌ للنساء وقيل : هو كناية عن كَثْرة أسْفارِه
https://dorar.net/ghreeb/4060بالجِنسَينِ؛ إمَّا على المُعاقَبةِ، أو على الجَمعِ، كما تفعَلُ النِّساءُ في الدُّنيا.الرَّابعُ: أنَّ الطِّباعَ
https://dorar.net/tafseer/76/4الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ [النساء: 172].قال الرازي: (قَولُه
https://dorar.net/aqeeda/1223[النساء: 6]؛ فإنَّ اسمَ الجلالةِ مجرورٌ لفظًا مرفوع محلًّا؛ فإنَّ المعنى: كفى اللهُ حَسيبًا.ومنه قَولُ
https://dorar.net/arabia/673بَكَتِ النِّساءُ وخرجتْ أصواتُهنَّ مِن الدَّارِ، ورَوى أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال
https://dorar.net/hadith/sharh/23357عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [النساء: 94].قال الشوكاني: (أي: لا تقولوا لِمن ألقى إليكم التَّسليمَ، فقال
https://dorar.net/aqeeda/2739اللّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ [النساء:40].وقال اللهُ تعالى: وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصالِحَاتِ
https://dorar.net/aqeeda/2496وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [النساء: 59]، وتَتَبُّع الإنسانِ للرُّخَصِ مُضادٌّ للرُّجوعِ إلى اللهِ تعالى وإلى رَسولِه
https://dorar.net/osolfeqh/1607كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا [النساء: 101] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه
https://dorar.net/feqhia/1459أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ [النساء: 11] وجه الدَّلالة: أنَّ آياتِ المواريث تدلُّ
https://dorar.net/feqhia/2129، والصَّلاةُ في ثوبِ الحريرِ للرَّجُلِ صَحيحةٌ، والصلاةُ في ثوبٍ فيه صُوَرٌ للرِّجالِ والنِّساءِ صَحيحةٌ
https://dorar.net/feqhia/3210بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنَّ لفظَ المسحِ في آيةِ التيمُّمِ، مثلُ لفظِ المسحِ
https://dorar.net/feqhia/265فرْجٌ، وهو قولُ عَطاءٍ، والزهريِّ، وميمون بن مهران، والرِّجالُ والنِّساءُ في ذلك عنده سواء). ((الاستذكار
https://dorar.net/feqhia/428تَغْتَسِلُوا [النساء: 43] وجه الدَّلالة: أنَّه إذا كان لا يجوزُ له اللُّبث في المسجد، فأحْرى ألَّا يجوزَ
https://dorar.net/feqhia/520[346] قال ابن بازٍ: (لا بُدَّ مِن التَّسويةِ والعدلِ في العطيَّةِ بيْنَ الرِّجالِ والنِّساءِ؛ للذَّكَرِ
https://dorar.net/feqhia/6680