172531 - من الموسوعة الفقهية

مِقدارُ الرَّضخِ هو ما دونَ السَّهمِ مِنَ الغَنيمةِ [216] يَرى الحَنَفيَّةُ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/13836

172532 - من الموسوعة الفقهية

بَطَّالٍ: (اتَّفَقَ مالِكٌ والكوفيُّونَ والأوزاعيُّ واللَّيثُ أنَّه لا يُقتَلُ الشُّيوخُ ولا الرُّهبانُ

https://dorar.net/feqhia/13941

172533 - من الموسوعة الحديثية

ما كانَت تَصنَّعُ قَبلَ ذلك، فوقَعَ بها، فلَمَّا رَأت أنَّه قد شَبِعَ وأصابَ مِنها، قالت: يا أبا طَلحةَ

https://dorar.net/h/y4hTFPMl

172534 - من الموسوعة الفقهية

اشهَدْ على فُلانٍ أنَّه يَشرَبُ الخَمرَ، فإنَّه لا يَجِبُ عليكَ أن تَتَحَمَّلَ الشَّهادةَ؛ لأنَّ

https://dorar.net/feqhia/13332

172535 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِعَن عُقبةَ بنِ الحارِثِ رَضيَ اللهُ عنه: ((أنَّه تَزَوَّجَ أُمَّ يَحيى بنتَ أبي إهابٍ، قال: فجاءَت

https://dorar.net/feqhia/13400

172536 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنهُما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((البَيِّنةُ على المُدَّعي، واليَمينُ على مَن

https://dorar.net/feqhia/13506

172537 - من موسوعة القواعد الفقهية

(6/43). . ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الاحتياطَ -وهو حِفظُ

https://dorar.net/qfiqhia/1106

172538 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (1/473). الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة1- عن عِتْبانَ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/1376

172539 - من الموسوعة الفقهية

الذي عند دار كَثير بن الصَّلت، ودار كثير بن الصَّلت، الظاهر أنَّ ذلك كله مُحدَث، أُحدِث بعد النبي صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1707

172540 - من الموسوعة الفقهية

عنهما على جِنازة، فقرَأَ بفاتحةِ الكتابِ، قال: لِيَعْلموا أنَّها سُنَّةٌ)) [8311] أخرجه البخاري (1335

https://dorar.net/feqhia/1968

172541 - من الموسوعة الفقهية

في ذلك قال ابنُ قدامة (ولا نعلم خلافًا بين أهل العِلم في أنَّه لا يجوزُ دَفعُ الزَّكاةِ إلى غير هذه الأصناف

https://dorar.net/feqhia/2556

172542 - من الموسوعة الفقهية

(3/358)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/347). الأدِلَّة منَ السُّنَّة:1- عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ

https://dorar.net/feqhia/2823

172543 - من الموسوعة الفقهية

إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف: 31]3- قَولُه تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي

https://dorar.net/feqhia/3158

172544 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ الطَّيرِ)) [217] أخرجه مسلم (1934). وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ البَطَّ والإِوَزَّ، والحَمامَ والعصافيرَ

https://dorar.net/feqhia/3476

172545 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزْم [575] قال ابنُ حَزْم: (واتَّفَقوا على أنَّ المَيْتةَ والدَّمَ ولحمَ الخنزيرِ

https://dorar.net/feqhia/3574

172546 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرغيناني (1/224). ، والمالِكيَّةِ [1573]   نصَّ المالِكيَّةُ على أنَّ الزَّوجَ أو نائِبَه أو ولِيَّه ركنٌ

https://dorar.net/feqhia/4488

172547 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّه لا يَحِلُّ له نِكاحُ غَيرِها حتى تنقَضيَ عِدَّتُها؛ لأنَّها في حُكمِ الزَّوجاتِ: في النَّفَقةِ

https://dorar.net/feqhia/5011

172548 - من الموسوعة الفقهية

بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امرئٍ ما نوى...)) [631] أخرجه البخاري (1) واللَّفظُ له، ومسلم (17). ثانيًا: أنَّه

https://dorar.net/feqhia/5682

172549 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عبد البَرِّ: (قد أجمَعَ هؤلاء على أنَّ وَصيَّةَ البالغِ المحجورِ عليه جائزةٌ). ((الاستذكار

https://dorar.net/feqhia/6338

172550 - من الموسوعة الفقهية

المالِكيَّةِ [680] نصَّ المالكيَّةُ على أنَّ الشَّخصَ المُعَيَّنَ -كزَيدِ مثلًا- يُعطى بالاجتِهادِ

https://dorar.net/feqhia/6498

172551 - من الموسوعة الفقهية

أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ [النساء: 29].وَجْهُ

https://dorar.net/feqhia/7978

172552 - من الموسوعة الفقهية

دَلالتِه على ذلك أن نقولَ: إنَّ الإجارةَ إمَّا أن تَدخُلَ في الحَديثِ بالشُّمولِ اللَّفْظيِّ، أو تَدخُلَ

https://dorar.net/feqhia/8144

172553 - من الموسوعة الفقهية

: (القَولُ الثَّاني: أنَّ العاريَّةَ كسائِرِ الأماناتِ لا تُضمَنُ إلَّا بالتَّعَدِّي أو التَّفريطِ

https://dorar.net/feqhia/10454

172554 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (لَولا خَلَّيتُم سَبيلَه)، فكان ذلك عِندَهم على أنَّ رُجوعَه مَقبولٌ

https://dorar.net/feqhia/12826

172555 - من الموسوعة الفقهية

السَّرِقةِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سُرِقَت خَميصَتُه مِن تَحتِ رَأسِه

https://dorar.net/feqhia/12840

172556 - من الموسوعة الفقهية

عليه ضَربُه، وإلَّا فللمَصولِ عليه ضَربُه بأسهَلِ ما يَظُنُّ أنَّه يَندَفِعُ به، وإن ولَّى هارِبًا لم يَكُنْ

https://dorar.net/feqhia/12886

172557 - من موسوعة التفسير

بالجواب، لَعلِمَ أنَّك لم تبلغْ شيئًا غيرَ الضربِ، ولا يَخطُر ببالِه نوعٌ من المكروهِ سواه، فثبَتَ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/6/9

172558 - من موسوعة التفسير

كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/83/3

172559 - من موسوعة التفسير

وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ

https://dorar.net/tafseer/30/11

172560 - من موسوعة التفسير

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا

https://dorar.net/tafseer/17/5