168571 - من غريب الحديث

: قُدْماً ها] [ها] [نَظَر قُدُماً أمامَه] [أنَّ ابن مسعود سلَّم عليه وهو يصَلي فلم يَردّ عليه قال

https://dorar.net/ghreeb/2957

168572 - من الموسوعة العقدية

مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ [يوسف: 31].قال الزمخشريُّ: (نَفَينَ عنه

https://dorar.net/aqeeda/1105

168573 - من الموسوعة العقدية

: ((منهاج السنة النبوية)) لابن تيمية (4/600، 602)، (8/220). .قال اللهُ تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ

https://dorar.net/aqeeda/3398

168574 - من مقالات وبحوث مميزة

; بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ   يُعجبني ذلك الاتِّساقُ بيْن الإسلامِ والحياةِ، وأشعر أنَّ

https://dorar.net/article/2030

168575 - من الموسوعة العقدية

أنَّه قال: ((مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ أن تُرفَعَ الأشرارُ، وتُوضَعَ الأخيارُ)) [2079] أخرجه

https://dorar.net/aqeeda/1806

168576 - من الموسوعة العقدية

: أنَّه اسمٌ عَلَمٌ خاصٌّ لله تعالى، لا اشتِقاقَ له، والألِفُ واللَّامُ فيه لازِمةٌ لا للتَّعريفِ، وقد ذهب

https://dorar.net/aqeeda/276

168577 - من الموسوعة العقدية

بالالتزامِ؛ ولهذا لَمَّا ذكَرَ اللهُ خَلْقَ السَّمَواتِ والأرضِ قال: لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ

https://dorar.net/aqeeda/453

168578 - من موسوعة أصول الفقه

). وقال العُكبَريُّ: (يُقالُ: إنَّه مُستَراحُ الذِّمَمِ، ودَليلُ مَن لا دَليلَ له، إذا كان مُطالبةً

https://dorar.net/osolfeqh/581

168579 - من موسوعة أصول الفقه

الدَّلالةِ:الحَديثُ فيه دَلالةٌ على كَونِ الوِقاعِ عِلَّةً للكَفَّارةِ؛ وذلك لأنَّا نَعلمُ أنَّ الأعرابيَّ إنَّما سَأل

https://dorar.net/osolfeqh/280

168580 - من الموسوعة الفقهية

: عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كُنتُ رجلًا مذَّاءً، فأمرتُ رجلًا أنْ يسألَ النبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/78

168581 - من شروح الأحاديث

الصَّلاةُ عِبادةٌ رُوحيَّةٌ، وفيها يَقِفُ العبدُ بيْن يَدَيْ ربِّه، ويَنبَغي أنْ يَستُرَ جَسَدَه

https://dorar.net/hadith/sharh/152158

168582 - من موسوعة أصول الفقه

/344). .فعن سَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ عن مَعمَرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ نَضلةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1171

168583 - من موسوعة أصول الفقه

إلى ما يَليه؟اختَلَف الأُصوليُّونَ في هذه المَسألةِ، والرَّاجِحُ: أنَّ الجُمَلَ المُتَعاطِفةَ إذا تَعَقَّبَها

https://dorar.net/osolfeqh/1190

168584 - من الموسوعة الفقهية

السَّعديِّ [1310] قال السَّعديُّ: (ومِنها: أنَّه لا بُدَّ أن يَكونَ المَسروقُ نِصابًا

https://dorar.net/feqhia/12786

168585 - من الموسوعة الفقهية

الحَنابِلةُ -في الأصَحِّ مِنَ المَذهَبِ- أنَّه يَجِبُ دَفعُ الصَّائِلِ على النَّفسِ في غَيرِ حالِ الفِتنةِ

https://dorar.net/feqhia/12878

168586 - من الموسوعة الفقهية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا حاطِبُ، ما هذا؟ قال: يا رَسولَ اللهِ، لا تَعجَلْ عَلَيَّ، إنِّي كُنتُ امرَأً

https://dorar.net/feqhia/13960

168587 - من الموسوعة الفقهية

عليه الحَنَفيَّةُ القَولُ بالتَّحريمِ، (ورويَ عَن أبي حَنيفةَ وأصحابِه أنَّ قَبولَ الهَديَّةِ مَكروهٌ غَيرُ

https://dorar.net/feqhia/13170

168588 - من الموسوعة الفقهية

; إِعۡرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يُصۡلِحَا بَيۡنَهُمَا صُل

https://dorar.net/feqhia/13212

168589 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ الأُمِّ: (اليَقينُ لا يَزولُ بالشَّكِّ)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها أنَّه لا يَجوزُ تَركُ المَصلحةِ

https://dorar.net/qfiqhia/347

168590 - من موسوعة القواعد الفقهية

عنها؛ فدَلَّ على أنَّ مَن ضَيَّقَ على نَفسِه ما وسَّعَه اللَّهُ عليه لا يَلزَمُه هذا التَّضييقُ

https://dorar.net/qfiqhia/417

168591 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((درر الحكام)) لعلي حيدر (1/40). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/447

168592 - من موسوعة القواعد الفقهية

جَميعًا، فالواجِبُ لا يَجوزُ تَركُه، إلَّا أنَّه قد تَتَعارَضُ الواجِباتُ بحَيثُ يَتَعَذَّرُ

https://dorar.net/qfiqhia/943

168593 - من موسوعة القواعد الفقهية

له، فإنَّ هذه الإباحةَ لا تُزيلُ مِلكيَّتَه لذلك الشَّيءِ، أي أنَّ المالكَ الأصليَّ يَظَلُّ مالكًا للعَينِ

https://dorar.net/qfiqhia/1578

168594 - من موسوعة القواعد الفقهية

ومُوجِبِه، فإنَّه يَلزَمُ مِن غَيرِ قَبضٍ، كالبَيعِ والإجارةِ والصَّداقِ والخُلعِ.فتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1688

168595 - من موسوعة القواعد الفقهية

المالِ المَبيعِ بخيارِ العَيبِ، والإقرارُ بالعَيبِ.وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ حُقوقَ العَقدِ تَتَعَلَّقُ

https://dorar.net/qfiqhia/1710

168596 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (31/249). . ثانيًا: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1862

168597 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للسرخسي (21/151). .ثانيًا: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ ما تَصِحُّ

https://dorar.net/qfiqhia/1924

168598 - من الموسوعة الفقهية

سَبِيلًا عَلِمْنَا أنَّها استطاعَةٌ غيرُ القُوَّةِ بالجِسْمِ; إذ لو كان تعالى أراد قُوَّةَ الجِسْمِ لَمَا

https://dorar.net/feqhia/2901

168599 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم

https://dorar.net/feqhia/2905