129481 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على النَّفسِ وعلى الغَيرِ، وذلك لا يحصُلُ إلَّا بإعطاءِ النِّصفِ؛ لكي يُسَوِّيَ بَينَ نَفسِه وبَينَ الغَيرِ

https://dorar.net/alakhlaq/1933

129482 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بن محمد الكريزي:سأُلزِمُ نفسي الصَّفحَ عن كُلِّ مُذنِبٍوإنْ كَثُرَت منه عليَّ الجرائِمُوما النَّاسُ

https://dorar.net/alakhlaq/2135

129483 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مَعَه السَّبَبَ، وتَقديمَ مَطلبِه المَكتوبِ... فقال: أُريدَ الاجتِماعَ بالشَّيخِ وعلى انفِرادٍ؛ لأشرَح

https://dorar.net/alakhlaq/2208

129484 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فما كان أحدٌ منكم فَقِه عنِّي ولا ردَّ عليَّ، فاتَّبعني إلى منزلي، وقال لي كذا وكذا. وأعاد ما جرى بيني وبَينَه

https://dorar.net/alakhlaq/352

129485 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- أنشَد أبو عليٍّ العَنزيُّ:القَ بالبِشرِ مَن لقيتَ مِن النَّاسِ جميعًا، ولاقِهم بالطَّلاقَهْتَجنِ

https://dorar.net/alakhlaq/877

129486 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .خَطَرُ اللِّسانِ:ينبغي على المُسلِمِ أن يخشى من سطوةِ لِسانِه؛ فإنَّ خَطَرَه عظيمٌ على نفسِه وعلى

https://dorar.net/alakhlaq/1169

129487 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .3- وأنشَد بعضُهم:سأرفُضُ ما يُخافُ عَليَّ منهوأترُكُ ما هَوِيتُ لِما خَشِيتُلسانُ المرءِ يُنبي

https://dorar.net/alakhlaq/1172

129488 - من شروح الأحاديث

على حِدةٍ، يَحتالُ بذلك ليُكثِّرَ الزَّكاةَ المَجموعةَ. وعليه؛ فيكونُ الخِطابُ لصاحبِ المالِ وللعامِلِ

https://dorar.net/hadith/sharh/3915

129489 - من شروح الأحاديث

بيْن مكَّةَ والطائفِ، ويَبعُدُ عن مكَّةَ حَوالَيْ (22 كم)، وعلى بُعدِ (10 كم) مِن مِنًى، و(6 كم) مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/3938

129490 - من موسوعة التفسير

): يَدُلُّ عَلَى سَتْرِ شيءٍ لشَيءٍ، وهو الَّذي يُسَمَّى الظِّلَّ [144] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/77/5

129491 - من موسوعة التفسير

(ص: 917). .مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ: أي: لا يُبصِرُ يمينًا ولا شمالًا، ولا ما بيْنَ يدَيْه

https://dorar.net/tafseer/67/5

129492 - من موسوعة التفسير

المآبِ -أي: المرجِعِ-، وعلى العَكسِ مِن ذلك: غيرُ المتَّقينَ لهم سُوءُ المآبِ؛ لأنَّ اللهَ إذا حَكَمَ

https://dorar.net/tafseer/38/10

129493 - من موسوعة التفسير

مظانَّ التلطفِ فيتلطَّفُ فيها، ألَا ترَى أنَّ سليمانَ عليه السلامُ قال: أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ

https://dorar.net/tafseer/27/5

129494 - من موسوعة التفسير

الأمَّةِ بَعضًا؛ إذ لا دواءَ لتلك العِلَّةِ إلَّا القِصاصُ؛ ولذلك رغَّب الشَّرعُ في العَفوِ وفي قَبولِه

https://dorar.net/tafseer/33/19

129495 - من موسوعة التفسير

فإنَّ التَّكاليفَ لا تَسقُطُ عنه، وعلى هذا فيَتفرَّعُ مِن هذه القاعدةِ: بيانُ ضَلالِ أولئكَ الصُّوفيَّةِ

https://dorar.net/tafseer/33/1

129496 - من موسوعة التفسير

وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى، ثمَّ ذَكَر العِلَّةَ لكَونِ قُلوبِهم شَتَّى بقَولِه: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا

https://dorar.net/tafseer/59/5

129497 - من موسوعة التفسير

* عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ عُدِّيَ بـ «على» دونَ «إلى»؛ لأنَّه لَمَّا ضَمَّنَه معنى «مَغلوبِينَ

https://dorar.net/tafseer/56/5

129498 - من موسوعة التفسير

مِن الكَمالِ، وعلى نِعَمِه الَّتي أنْعَمها على خلْقِه، المستحِقُّ لكلِّ حمْدٍ، والحمدُ إخبارٌ

https://dorar.net/tafseer/57/6

129499 - من موسوعة التفسير

ابن عثيمين- سورة يس)) (ص: 104). [القمر: 50].4- في قَولِه تعالى: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ

https://dorar.net/tafseer/36/4

129500 - من موسوعة التفسير

تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى- قولُه: كُلُوا

https://dorar.net/tafseer/20/10

129501 - من موسوعة التفسير

الظُّلمِ شُرِعَت العُقوباتُ، وعلى المُقيمِ لها أن يَقصِدَ بها النَّفعَ والإحسانَ، كما يَقصِدُ الوالِدُ

https://dorar.net/tafseer/21/22

129502 - من موسوعة التفسير

التَّكذيبَ فقط، قال تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ

https://dorar.net/tafseer/22/19

129503 - من موسوعة التفسير

تولَّاكم ونصَرَكم على أنفُسِكم وعلى الشَّيطانِ، وهما العدوَّانِ اللَّذانِ لا يُفارِقانِ العبدَ، وعداوتُهما

https://dorar.net/tafseer/22/25

129504 - من موسوعة التفسير

نَصْرُه عليه فلا يدُلُّ إلَّا على المُدافَعةِ والمَعونةِ. ووَصْفُ القومِ بالموصولِ؛ للإيماءِ إلى عِلَّةِ

https://dorar.net/tafseer/21/13

129505 - من موسوعة التفسير

اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قال: نعَمْ. قال: قلتُ: بعدَما أُنزِلَت سورةُ «النُّورِ» أمْ قبْلَها

https://dorar.net/tafseer/24

129506 - من موسوعة التفسير

يَعودُ على نفسِه، بذِكرِ العلَّةِ الحَقيقيَّةِ، فقال: كَيْ نُسَبِّحَكَ... فأفصحَ عن أنَّ المرادَ

https://dorar.net/tafseer/20/4

129507 - من غريب الحديث

واقِعٌ على ما يُعْمَل فيه لا عَلى اتِّخاذ النَّقير فيكون على حذف المضاف تقديره : عن نَبِيذِ النَّقِير

https://dorar.net/ghreeb/3868

129508 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ كمالُ أدبِ أهلِ الجنَّةِ

https://dorar.net/tafseer/52/4

129509 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ دليلٌ على قَبولِ إقرارِ المرءِ على نَفْسِه

https://dorar.net/tafseer/75/2

129510 - من غريب الحديث

في حديث علي رضي اللّه عنه حين بَعثَه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يُبَلِّغ أهلَ مكة سورة بَراءة فرَواه

https://dorar.net/ghreeb/3026