125971 - من شروح الأحاديث

، وعدَمُ عَجلتِه بالدُّعاءِ على أُمَّتِه. وفيه: أنَّ اللهَ سُبحانَه يُواسي أولياءَهُ بما يَربِطُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150406

125972 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنهما، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ اللهَ وَضَع عن أمَّتي الخطَأَ

https://dorar.net/feqhia/5645

125973 - من موسوعة التفسير

السعدي) (ص: 229). .21- إثباتُ العلةِ للأحكامِ الشرعيَّة؛ لقوله: مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وهذه مِن أقوى

https://dorar.net/tafseer/5/10

125974 - من موسوعة أصول الفقه

الشَّافِعيُّ في القديمِ [2504] يُنظر: ((التبصرة)) للشيرازي (ص:395)، ((التلخيص)) لإمام الحرمين (3/451). قال

https://dorar.net/osolfeqh/620

125975 - من موسوعة التفسير

أَلْحَقْتُمْ بِهِ في هذه الآيةِ: هو ما ذكَرْنا مِن أنَّ الرُّؤيةَ بصريَّةٌ؛ وعليه فقولُه: شُرَكَاءَ حالٌ

https://dorar.net/tafseer/34/8

125976 - من موسوعة التفسير

لها عن هذا القالِ، وإبعادًا لِصَونِ جانبِها العَليِّ عن هذا المرادِ [327] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (2

https://dorar.net/tafseer/24/4

125977 - من الموسوعة الحديثية

لا أرى منه اللُّطفَ الَّذي كُنْتُ أراه منه حينَ أشتكي إنَّما يدخُلُ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/H7EOocUJ

125978 - من الموسوعة الحديثية

لا أرى منه اللُّطفَ الَّذي كُنْتُ أراه منه حينَ أشتكي إنَّما يدخُلُ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/wx1NIiu9

125979 - من الموسوعة التاريخية

على حلب، وقد كان سابقًا خرج عن الطاعة وتمالأ مع التركمان والعربان وأحدث عدة فتن، وأنعم على الأمير علان

https://dorar.net/history/event/3255

125980 - من موسوعة التفسير

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا

https://dorar.net/tafseer/11/2

125981 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/4/37

125982 - من موسوعة التفسير

لا ينجو فيه إلَّا مَن كان طاهرَ القلبِ والجوارحِ بالإيمانِ به والطَّاعةِ لرسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/4/14

125983 - من موسوعة التفسير

قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

https://dorar.net/tafseer/39/14

125984 - من موسوعة التفسير

بَدْرٍ [446] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/82). ، وهذا علَى قولٍ في تَفسيرِها

https://dorar.net/tafseer/52/7

125985 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِ الْعَذَابُ [الحج: ١٨] يُثيرُ سُؤالَ مَن يَسألُ عن بَعضِ تَفصيلِ صِفَةِ العَذابِ الذي حَقَّ

https://dorar.net/tafseer/22/8

125986 - من موسوعة التفسير

بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ دَلالةٌ على أنَّ خَلْقَ العَرشِ قبْلَ خَلْقِ

https://dorar.net/tafseer/32/1

125987 - من موسوعة اللغة العربية

إلى الخَطِّ الفِينيقيِّ [368] يُنظر: ((المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام)) لجواد علي (15/ 229

https://dorar.net/arabia/2308

125988 - من موسوعة التفسير

(ص: 204)، ((تفسير ابن عاشور)) (13/246). وممَّن ذهب من المفسِّرين إلى أنَّ المرادَ بـ

https://dorar.net/tafseer/14/11

125989 - من الموسوعة العقدية

، فقال: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى: 11]) [989])) يُنظر: ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي

https://dorar.net/aqeeda/418

125990 - من موسوعة التفسير

]، فهي للكُفَّارِ دارٌ، وللمُؤمِنينَ ممَرٌّ). ((تفسير القرطبي)) (20/174). وممَّن ذهب إلى أنَّ الخِطابَ

https://dorar.net/tafseer/102/1

125991 - من موسوعة التفسير

على إغواءِ الإنسانِ. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: الزمخشريُّ، وابنُ جُزَي، والبِقاعي، وأبو السعود، والقاسمي

https://dorar.net/tafseer/50/5

125992 - من موسوعة الفرق

الاختياريَّة مكتَسِبٌ لها محاسَبٌ عليها. وقد ذهب إلى هذا القولِ بعضُ فِرَقِ الخَوارِجِ كالإباضيَّةِ

https://dorar.net/frq/1221

125993 - من غريب الحديث

بعد ذلك بالذَّهَب والفِضَّة والبَقَر والغَنَم وغيرها والعَاقِلَة : هي العَصَبة والأقارب مِن قِبَل الأب الذي يُعْطُون

https://dorar.net/ghreeb/2534

125994 - من مقالات وبحوث مميزة

الدكتور ناصر العَلي الغامِدي   يَتناقَلُ النَّاسُ عبْرَ وسائلِ التواصُل الاجتماعيِّ رَسائلَ

https://dorar.net/article/1972

125995 - من موسوعة الفرق

الشَّاه عَبَّاسٍ الكبيرِ، والمُحَقِّقُ الكَرَكيُّ عَليُّ بنُ الحُسَينِ بنِ عَبدِ العالي العامِليُّ

https://dorar.net/frq/2063

125996 - من موسوعة التفسير

: بمعنى كَيْ. وممَّن ذهب إلى ذلك: ابنُ جريرٍ، والسعديُّ. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/567)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/26/4

125997 - من موسوعة التفسير

على ما خَسِرْتُم مِنَ الإنفاقِ عليه، كقَولِه تعالى: فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا

https://dorar.net/tafseer/56/6

125998 - من موسوعة التفسير

بعد الكُرْبَةِ؛ فيكونَ ذلك أحلى مَوقِعًا في القُلوبِ، ويشهَدُ لهذا قولُه: وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/13/4

125999 - من شروح الأحاديث

تلك الوَقْعةَ" نَزَلوا آخِرَ اللَّيلِ للاستِراحةِ والنومِ، "فلا وَقعةَ أَحْلَى عندَ المُسافِرِ منها"؛ لأنَّها

https://dorar.net/hadith/sharh/149854