98971 - من الموسوعة الفقهية

[البقرة: 216].2- قَولُه تعالى: اتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ

https://dorar.net/feqhia/14010

98972 - من الموسوعة الفقهية

يقول: ((مَن صلَّى اثنتي عشرةَ ركعةً في يومٍ وليلةٍ بُني له بهنَّ بيتٌ في الجنة، قالتْ أمُّ حَبيبة

https://dorar.net/feqhia/13997

98973 - من موسوعة القواعد الفقهية

في الحَجِّ إذا أخطؤوا يَومَ عَرَفةَ؛ فإنَّه ليسَ عليهم إعادَتُه [890] يُنظر: ((معالم السنن

https://dorar.net/qfiqhia/415

98974 - من موسوعة القواعد الفقهية

، وإذا وقَّعَ شَخصٌ على صَكٍّ يُعتَبَرُ رِضًا بالعَقدِ في عُرفِ النَّاسِ اليَومَ؛ لأنَّ التَّوقيعَ إنَّما

https://dorar.net/qfiqhia/497

98975 - من موسوعة القواعد الفقهية

- أو مُياوَمةً -كُلَّ يَومٍ بكَذا- وجازَتِ الإجارةُ أيضًا على الحِفظِ لكُلِّ القُرآنِ أو لبَعضِه، وجاز لمُعَلِّمِ

https://dorar.net/qfiqhia/661

98976 - من موسوعة القواعد الفقهية

على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ غَيمٍ، ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمسُ) [3719] أخرجه

https://dorar.net/qfiqhia/1373

98977 - من الموسوعة الفقهية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((مَن صلَّى اثنتي عشرةَ ركعةً في يومٍ وليلةٍ بُني له بهنَّ بيتٌ

https://dorar.net/feqhia/1215

98978 - من الموسوعة الفقهية

على الرميِ بعذرٍ شرعيٍّ، فلا يجوزُ له أن يسافِرَ قبلَ رمْيِ الوكيلِ؛ فإنْ نَفَر يومَ النَّحرِ ولم يَبِتْ

https://dorar.net/feqhia/3069

98979 - من الموسوعة الفقهية

بنِ عبدِ اللهِ الأنصاريِّ رَضِيَ الله عنهما ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخلَ يومَ فَتحِ

https://dorar.net/feqhia/3161

98980 - من الموسوعة الفقهية

من الفضة [827] وما ليس له فَصٌّ، وهو ما يُسَمَّى اليومَ بـ (الدِّبْلة) فحُكمُه كحُكمِ الخاتَمِ ذي الفَصِّ

https://dorar.net/feqhia/3315

98981 - من الموسوعة الفقهية

أو غيرِهم، يأخُذُ منه كُلَّ يَومٍ شَيئًا معلومًا، ثم يحاسِبُه عندَ رأسِ الشَّهرِ أو السَّنةِ على الجَميعِ

https://dorar.net/feqhia/6905

98982 - من قراءة ونقد

رَضيَ اللهُ عنها؛ بَضْعة النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ إذ لها وضعٌ خاصٌّ يُخرِجُها عن النِّقاش: فلا

https://dorar.net/article/2044

98983 - من موسوعة التفسير

إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ [هود: 69

https://dorar.net/tafseer/51/5

98984 - من موسوعة التفسير

، فهذا إشراقُها يومَ القيامةِ بنورِه تعالى إذا جاء لفَصلِ القَضاءِ... وفي مُعجَمِ الطَّبَرانيِّ

https://dorar.net/tafseer/24/10

98985 - من موسوعة الفرق

ساجِدًا بَيْنَ يَدَي الصَّنَمِ مُعْتقِدًا للشِّرْكِ والأديانِ الباطِلةِ كانَ مُؤمِنًا مُصدِّقًا للهِ

https://dorar.net/frq/288

98986 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ عطية: (و«الأسفُ» في هذا الموضعِ: الحزنُ، لأنَّه على مَن لا يملكُه، ولا هو تحتَ يدِ الآسفِ

https://dorar.net/tafseer/18/1

98987 - من موسوعة أصول الفقه

الأشرِبةِ، كالبَنجِ، حَرامٌ ... ولَوِ احتيجَ في قَطعِ اليَدِ المُتَآكِلةِ إلى زَوالِ عَقلِه هَل يَجوزُ

https://dorar.net/osolfeqh/1175

98988 - من موسوعة الفرق

إنَّ الاجتراءَ على تكفيرِ أحَدٍ يدَّعي الإسلامَ بذنبٍ من الذُّنوبِ لا يجوزُ، إلَّا إذا جاء بما

https://dorar.net/frq/1257

98989 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (7/129). .- وجاء نظْمُ الكلامِ في قوله: فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ

https://dorar.net/tafseer/34/6

98990 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (2/331).   . وأيضًا فإنَّ الآيةَ عَطفٌ على جُملةِ وَقُلْ جَاءَ

https://dorar.net/tafseer/17/20

98991 - من موسوعة التفسير

ابنُ جُزَي: (وليس في الآيةِ عَدَدُ الاستِئذانِ، وجاء في الحَديثِ أن يَستأذِنَ ثلاثَ مَرَّاتٍ

https://dorar.net/tafseer/24/7

98992 - من الموسوعة الفقهية

- في سفرٍ، فانطلق، فقضى حاجتَه، ثمَّ جاء، فقلت: أيْ أبا عبدِ الله، توضَّأْ لعلَّنا نسألُك عن آيٍ من القرآنِ

https://dorar.net/feqhia/240

98993 - من الموسوعة الفقهية

). ((فتح الباري)) (9/618). ؛ وما أُبيحَ أكلُه، فهو طاهِرٌ. ثالثًا: من الآثار جاء عن طائفةٍ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/182

98994 - من موسوعة التفسير

اللاتي تحت ولايتكم، العدلَ معهنَّ والقيامَ بحُقوقهنَّ يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (2/208

https://dorar.net/tafseer/4/2

98995 - من موسوعة التفسير

بما يَحصُلُ لهم مِن التَّغابُنِ يومَ يَجمَعُ اللهُ النَّاسَ يومَ الحسابِ. ويُشبِهُ أنْ يكونَ استئنافًا

https://dorar.net/tafseer/64/4

98996 - من موسوعة التفسير

الظَّاهريَّةَ لا تدفَعُ أمرًا قدَّرَه اللهُ وعلِمَ أنَّه واقعٌ، ومنهم مَن يُهمِلُ الأسبابَ، وهو لا يعلَمُ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/12/15

98997 - من موسوعة الفرق

عليه العُهودَ والميثاقَ على كِتمانِ هذا، ويَقولونَ في الأيمانِ: "وكُلُّ مالِك صَدَقةٌ، وكُلُّ امرَأةٍ

https://dorar.net/frq/2187

98998 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .4- وأهدَت امرأةٌ إلى النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ شَملةً [2834] الشَّملةُ: كِساءٌ

https://dorar.net/alakhlaq/952