98281 - من موسوعة اللغة العربية

والرَّشَمُ: وَضْعُ الخاتَمِ على الطَّعامِ، وخاتَمُ كلِّ شيءٍ، وخَشَبةٌ فيها نُقوشٌ أو كِتابةٌ مَنْقوشةٌ

https://dorar.net/arabia/5164

98282 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم، قال: فحُفِرَ له ووُضِعَ في قَبرِه، ولم يذكُرْ غُسلًا)) [7514] رواه مسلم (2472). ثانيًا: لئلَّا

https://dorar.net/feqhia/1926

98283 - من موسوعة التفسير

إلى يَومِ القيامةِ). ((تفسير السعدي)) (ص: 706). قال ابنُ جرير: (لا قَولَ في ذلك أصَحُّ مِمَّا قال

https://dorar.net/tafseer/37/9

98284 - من الموسوعة الحديثية

العبدِ بوضوءٍ تامٍّ ، وصلاةٍ كثيرةٍ وقيامِ اللَّيلِ إلى ملَكِ السَّماءِ السَّادسةِ ، فيقولُ الملَكُ

https://dorar.net/h/DwSI2EDq

98285 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والفِضَّةِ، وسوءُ القيامِ على ما يملِكُه من الرَّقيقِ والدَّوابِّ، حتَّى تضيعَ وتَهلِكَ، وقسمةُ

https://dorar.net/alakhlaq/3114

98286 - من موسوعة التفسير

الإنسانَ تَحمَّلَ الأمانةَ، يَترقَّبُ مَعرفةَ ما كان مِن حُسنِ قيامِ الإنسانِ بما حَمَلَه وتَحمَّلَه

https://dorar.net/tafseer/33/22

98287 - من موسوعة التفسير

الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ليَجتَمِعَ فيه خُرورانِ: خرورٌ مِن قيامٍ، وهو السَّجدةُ الأولى، وخرورٌ

https://dorar.net/tafseer/32/4

98288 - من موسوعة التفسير

كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ السَّاعةُ هي الوَقتُ الذي تقومُ فيه القيامةُ، سُمِّيَت ساعةً؛ لأنَّها

https://dorar.net/tafseer/16/17

98289 - من موسوعة التفسير

بيَومِ القِيامةِ، ووُصِفَ حالُ أهلِ الشَّقاءِ بما وُصِفوا به، وكان قد تَقرَّرَ فيما نزَلَ مِن القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/88/3

98290 - من شروح الأحاديث

طاعةُ اللهِ عزَّ وجلَّ والقِيامُ بأوامرِه سَببُ نَيْلِ الدَّرجاتِ العُليا في الدُّنيا والآخِرةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/6966

98291 - من الموسوعة الفقهية

القيامَ بفَرضِ الكِفايةِ. الثَّانيةُ: الخائِفُ فِتنةً على نَفسِه أو مالِه أو ولَدِه أو على النَّاسِ

https://dorar.net/feqhia/13091

98292 - من مقالات وبحوث مميزة

الآلاتِ الموسيقيَّةِ ولا فُنونَ الموسيقَى إلى قِيامِ الساعةِ؛ فالعمومُ الذي صدَر من الصحابيِّ لا تَدخُلُ

https://dorar.net/article/2016

98293 - من موسوعة التفسير

: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ قُدِّمَ ذِكْرُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ؛ لأنَّه لمَّا كان قد جاء

https://dorar.net/tafseer/19/8

98294 - من موسوعة التفسير

الَّذي يقِفُ فيه العِبادُ للحِسابِ، وفي هذه الإضافةِ تَنبيهٌ على صُعوبةِ الموقفِ. أو خاف قِيامَ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/55/8

98295 - من روائع المقالات القديمة

غير عصريين!   وقد بطلت اليوم هذه الكلمات، وحلت محلها كلمات جديدة، صارت هي موضة العصر، وهي كلمات

https://dorar.net/article/1211

98296 - من موسوعة اللغة العربية

عنْدَهم: اليَوْمُ الأوَّلُ مِن الشَّهْرِ الشَّمْسيِّ، واسمٌ للمَلِكِ الَّذي يُديرُ ذلك اليَوْمَ

https://dorar.net/arabia/5192

98297 - من موسوعة التفسير

سَبِيلًا. ويتفرَّعُ على هذه الفائدة: ما عليه بعضُ النَّاس اليومَ من قوله: إنَّ الكفَّار أوفى بالعهد

https://dorar.net/tafseer/4/17

98298 - من موسوعة التفسير

ما فَعَلوه يومَ أُحُدٍ بطَريقِ الرمْزِ، وكِنايةٌ عن اللَّومِ على ما فَعَلوه يومَ أُحُدٍ بطَريقِ التَّلويحِ

https://dorar.net/tafseer/61/1

98299 - من موسوعة التفسير

- إنَّما غلَّبت العربُ اللياليَ على الأيامِ في التاريخِ، فقيل: كتبت لخمسٍ بقينَ. وأنت في اليومِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/34/6

98300 - من موسوعة التفسير

تعالى: يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ * ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ

https://dorar.net/tafseer/29/1

98301 - من موسوعة التفسير

بالله وملائكتِه وكتبِه ورسلِه واليومِ الآخرِ؛ فالملائكةُ مخلوقونَ، والكتبُ غيرُ مخلوقةٍ، والإيمانُ

https://dorar.net/tafseer/16/12

98302 - من موسوعة التفسير

: لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ مُعترِضةٌ بيْنَ ما قَبْلَها، وما تَفرَّعَ

https://dorar.net/tafseer/23/9

98303 - من الموسوعة العقدية

: واللهِ ما كُنتُ قَطُّ أشَدَّ بصيرةً مِنِّي اليَومَ))؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ

https://dorar.net/aqeeda/1928

98304 - من موسوعة القواعد الفقهية

لا يَجوزُ الوُقوفُ بعَرَفةَ قَبلَ يَومِ عَرَفةَ، ولا طَوافُ الزِّيارةِ قَبلَ يَومِ النَّحرِ، ولا أداءُ شَيءٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1092

98305 - من موسوعة التفسير

البيان)) للشنقيطي (4/250). لِقَومٍ دَيدَنُهم وشَأنُهم القيامُ بعِبادةِ اللهِ بما شَرَعَ

https://dorar.net/tafseer/21/22

98306 - من قراءة ونقد

إلى يوم القيامة أو أنه انتهى بانتقال النبي صلى الله عليه وسلم من الحياة الدنيا؟ س8: هل يجوز التوسل

https://dorar.net/article/1223

98307 - من الموسوعة التاريخية

، وقصد شنترين بيد ابن الريقِ فحاصر فيها الفرنجَ مُدَّةً، وجاء البرد، فقال: غدًا نترحل. فكان أوَّلَ

https://dorar.net/history/event/2226

98308 - من موسوعة التفسير

نَفيُه، وجاء حرفُ النَّفيِ (لا)؛ لأنَّها أوسَعُ في نفيِ المُضارِعِ مِن (ما)، وأدلُّ على انتفاءِ السَّماعِ

https://dorar.net/tafseer/8/7

98309 - من موسوعة اللغة العربية

الأريب إلى معرفة الأديب)) لياقوت الحموي (3/ 1199). .وجاء سِيبَوَيهِ إلى حمَّادِ بنِ سَلَمةَ فقال

https://dorar.net/arabia/5225

98310 - من موسوعة التفسير

)) (3/14). .- وإيثارُ صيغَةِ أمْرِ الغائبِ وإسنادُها إلى المؤمنينَ- حيثُ جاء الأَمْرُ بالتوكُّلِ

https://dorar.net/tafseer/5/5