: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [البقرة: 43] في مَواضِعَ كَثيرةٍ، ونَحوِه [924] يُنظر: ((التمهيد
https://dorar.net/osolfeqh/1026: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ [البقرة: 43] في مَواضِعَ كَثيرةٍ، ونَحوِه [924] يُنظر: ((التمهيد
https://dorar.net/osolfeqh/1026، ولا تَتَأدَّى فيه، فضلًا عن أن تَتَأدَّى به، فالصَّلاةُ والصِّيامُ والطَّوافُ لا تَصِحُّ مَعَ الحَيضِ بخِلافِ
https://dorar.net/osolfeqh/991تعالَى، وأنَّه سببٌ للنجاةِ مِن المهالِكِ. وفيه: بيانُ مَكارمِ الأخلاقِ للأنبياءِ عليه الصَّلاةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32453فهو مُباحٌ، ومَن نَوى بها ضَبطَ مَواعيدِ الصَّلاةِ وأن تُساعِدَه في الوفاءِ بالمَواعيدِ التي أبرَمَها، ونَحوَ
https://dorar.net/qfiqhia/250على الطَّهارةِ:أنَّ الطَّاهرَ ما حَلَّ مُلابَسَتُه ومُباشَرَتُه وحَملُه في الصَّلاةِ. والنَّجِسُ بخِلافِه. وأكثَرُ
https://dorar.net/qfiqhia/311خاصَّةً، وهيَ الألفاظُ الشَّرعيَّةُ أوِ المُصطَلحاتُ الشَّرعيَّةُ، كالصَّلاةِ، والزَّكاةِ، والصِّيامِ
https://dorar.net/qfiqhia/517اللهُ عليه وسلَّم غَزا خَيبَرَ، فصَلَّينا عِندَها صَلاةَ الغَداةِ بغَلَسٍ، فرَكِبَ نَبيُّ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/qfiqhia/1111مَنفَعةٍ كانت فرضَ عَينٍ على الإنسانِ بالشَّرعِ مِثلُ الصَّلاةِ، وغَيرِها). ((بداية المُجتَهدِ)) (4/6
https://dorar.net/qfiqhia/1645في الصَّلاةِ بَطَلَت، أو سَلَّمَ على أحَدٍ يَجِبُ عليه الرَّدُّ) [5668] يُنظر: ((المنثور
https://dorar.net/qfiqhia/1765الصَّلاةِ حالَ سُكرِهم [5966] يُنظر: ((التجريد)) للقدوري (10/4930)، ((المسائل الفقهية من كتاب
https://dorar.net/qfiqhia/1826عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ جَعَلَ في ذلك خيارًا لأولياءِ الرِّعاءِ [1620] يُنظر: ((المحلى بالآثار
https://dorar.net/feqhia/12866الحسَنة مع الآخَرِ، وإلى إزالة الخصومة، أرشَد في هذه الآيةِ إلى سائرِ الأخلاق الحسَنة فأمره بالإحسانِ
https://dorar.net/tafseer/4/13ظاهرٍ وإلهٍ في جَميعِ الأُمورِ قادِرٍ، فجاءَ فيها: (أوَّلُ دَليلٍ على إمامةِ القائِمِ أنَّه أتى بضِدِّ
https://dorar.net/frq/2220والسُّلطانُ الذي أنا فيه حتى حُمِلَ إليَّ العَرشُ في قَدْرِ ارتدادِ الطَّرفِ- مِن عَطاءِ رَبِّي عليَّ
https://dorar.net/tafseer/27/6الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا [مريم: 85، 86
https://dorar.net/aqeeda/2199الله وعبادتِه وحْدَه لا شريكَ له، وبالعَدلِ والصِّدقِ والصَّلاةِ والزكاةِ، ونهى عن الشِّركِ
https://dorar.net/tafseer/26/13أحكامَ الشَّريعةِ: منها أحكامٌ مُبتَدَأَةٌ لَم يُثِرْها سَبَبٌ، كالصَّلاةِ، والصَّومِ، والحَجِّ
https://dorar.net/osolfeqh/1120لا يَزولُ، وأنَّه إلهُ كلِّ مَخْلوقٍ، ومُبْدِعُه ومُنْشِئُه، ومُخْتَرِعُه، وأنَّه لم يَزَلْ مُسَمِّيًا
https://dorar.net/frq/245أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا
https://dorar.net/tafseer/5/2دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم
https://dorar.net/tafseer/6/41الأُمَمِ الَّتي آلَ أمْرُها إلى خَيبةٍ واضمِحلالٍ في الدُّنيا، وإلى عَذابٍ دائمٍ في الآخِرةِ. ولَمَّا
https://dorar.net/tafseer/40/14تَمهيدٌ لقولِه تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى الآيةَ [193] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/58/2فيها مَن لا يُهِمُّه الأمرُ، وإلى أنَّها سِرٌّ بيْن المُتشاوِرينَ [728] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/42/9الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ * كَلَّا لَا وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
https://dorar.net/tafseer/42/11لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ
https://dorar.net/tafseer/35/10[آل عمران: 58].وقال سُبحانَه: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر: 9
https://dorar.net/tafseer/20/14، فيَعْلموا أنَّهم يَعلَمون ظاهرًا مِن الحياةِ الدُّنيا فقط، ويَستدِلُّوا بذلك على الإلهِ الخالِقِ. وإمَّا
https://dorar.net/tafseer/30/2[مريم: 93- 95].وقال سُبحانَه: قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ
https://dorar.net/tafseer/18/14- قولُه تعالَى: يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ- لَفظُ
https://dorar.net/tafseer/70/4