90241 - من موسوعة التفسير

عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بينَ والِدَينِ لا يُولَدُ لِمِثلِهما، تلاه بإبداعِ ابنِ خالتِه عيسى عليه السَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/21/19

90242 - من الموسوعة العقدية

هذا ينافي التَّوحيدَ.والواجِبُ أن تضافَ الأمورُ ووقوعُها ونَفْعُ الأسبابِ إلى إرادةِ اللهِ، وإلى اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/2699

90243 - من موسوعة التفسير

الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى

https://dorar.net/tafseer/2/28

90244 - من موسوعة التفسير

بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ

https://dorar.net/tafseer/7/23

90245 - من موسوعة الفرق

من أمري رضًا فتَرْضَونه، ولا سَخَطٌ فتجتَمِعون عليه، وإنَّ أحبَّ ما أنا لاقٍ إليَّ الموتُ! قد دارستُكم

https://dorar.net/frq/1664

90246 - من موسوعة التفسير

إلى غيرِه أصلًا، مِثلُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإلَهيَّةِ الحقِّ على مَوصوفٍ هو اللهُ

https://dorar.net/tafseer/64/2

90247 - من موسوعة التفسير

: فَالْتَقَطَهُ آَلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا [القصص: 8]. قال ابنُ عطيَّةَ: لأنَّه

https://dorar.net/tafseer/35/2

90248 - من موسوعة التفسير

التَّحصيلِ). ((تفسير ابن جزي)) (1/466). !وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/18/11

90249 - من موسوعة التفسير

حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ [آل عمران: 112].وقال سُبحانَه: رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/58/6

90250 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآَخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ- قولُه: قُلْ إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/56/4

90251 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

https://dorar.net/tafseer/37/16

90252 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/37/4

90253 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير الرازي)) (23/283). .وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى

https://dorar.net/tafseer/23/8

90254 - من موسوعة التفسير

[الإسراء: 89 - 93].بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا.أي: ليس ذلك من شأنِ الكُتُبِ الإلهيَّةِ؛ فذلك كُلُّه

https://dorar.net/tafseer/13/9

90255 - من موسوعة التفسير

مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ [الكهف: 110]، مِنَ التَّحدِّي بصِفةِ الأُمِّيَّةِ، أيْ: لو جِئْناهم بلَونٍ آخَرَ

https://dorar.net/tafseer/41/8

90256 - من موسوعة التفسير

الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، لكِنَّه غُفِرَ له، وما أُقِرَّ عليه [55] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/66/1

90257 - من موسوعة الفرق

الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ

https://dorar.net/frq/1497

90258 - من موسوعة التفسير

اللهِ مُتقرِّرٌ في النُّفوسِ؛ لاعتِرافِ الكُلِّ بإِلَهِيَّتِه، والإلهيَّةُ تَقتَضي العِزَّةَ، ولأنَّ

https://dorar.net/tafseer/39/11

90259 - من موسوعة التفسير

(إذا) الشَّرطيَّةِ، أي: في وقتِ إذاقةِ الرَّحمةِ، كأنَّه قال: وإذا رَحِمْناهم مِن بعدِ ضرَّاءَ فاجَؤوا وُقوعَ المكرِ

https://dorar.net/tafseer/10/9

90260 - من موسوعة التفسير

في الآخِرَةِ- وهي الوقتُ الذي لا يُحمَدُ فيه سِواه- مبالغةٌ في الوَصفِ بالانفرادِ بالحَمْدِ. يُنظر: ((الإتقان

https://dorar.net/tafseer/12/19

90261 - من موسوعة التفسير

منه من الذُّنوب التي مِن جملتِها القعودُ عن الهجرةِ إلى وقتِ الخروج، وكذَا جاءَ لفْظُ رَحِيمًا على هَيئةِ صِيغةِ

https://dorar.net/tafseer/4/27

90262 - من موسوعة الفرق

فيها بالاجتهادِ والتَّأويلِ بَينَ الاتجاهَينِ السَّابقَينِ، ولكِنْ في الوقتِ ذاتِه نرى الأشعَريَّ لا يُطلِقُ أيًّا

https://dorar.net/frq/1211

90263 - من موسوعة التفسير

دنُوِّ وَقتِ مَوتِهم وهم على كُفْرِهم، فيَحْذَروا ويبادِرُوا إلى التَّوبةِ قبل أن يصيروا إلى عذابِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/7/44

90264 - من موسوعة الأديان

السليم، أما عقول النصارى الضالة فتقبله؛ لأنهم يزعمون أن المسيح هو ابن الله وهو الله، وهو عند الله في وقت

https://dorar.net/adyan/477

90265 - من موسوعة التفسير

فيه، ووَصْفُ اليومِ به أبلَغُ مِن وَصْفِ العذابِ؛ لأنَّ الوقتَ إذا عَظُمَ بسببِه كان موقِعُه مِنَ العِظَمِ

https://dorar.net/tafseer/26/10

90266 - من موسوعة التفسير

السعدي: (لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا عند نزولِ آياتِه وتوارُدِها عليهم وقتًا بعد وقت، فلا يزال الحقُّ

https://dorar.net/tafseer/16/23

90267 - من غريب الحديث

والفتح : أصلُها - ومنه الحديث [عُقْر دَار الإسلام الشَّاُم] أي أصله ومَوْضعه كأنه أشار به إلى وقت الفتَن

https://dorar.net/ghreeb/2529

90268 - من موسوعة أصول الفقه

لا يُقالُ: اعتَقِدوا الصِّدقَ في هذا الخَبَرِ إلى وقتِ كَذا، ثُمَّ اعتَقِدوا خِلافَه بَعدَ ذلك؛ لأنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1374

90269 - من موسوعة التفسير

نَفَقَاتُهُمْ [التوبة: 54]، وقولِه: فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا [آل عمران: 91

https://dorar.net/tafseer/42/7

90270 - من موسوعة الفرق

[الزخرف: 68]، والفاسِقُ مِن أهلِ الصَّلاةِ آمَن باللهِ تعالى وبآياتِه وأسلَم؛ فوجَب أن يكونَ داخِلًا تحتَ

https://dorar.net/frq/767