كَونِه أحَدَ المرسَلينَ، ولكنَّ الغرَضَ الجمْعُ بيْنَ حالِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وبيْنَ
https://dorar.net/tafseer/36/1كَونِه أحَدَ المرسَلينَ، ولكنَّ الغرَضَ الجمْعُ بيْنَ حالِ الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وبيْنَ
https://dorar.net/tafseer/36/1التي كان يطيعُ اللهَ فيها وكلُّ بابٍ من السماءِ يصعدُ منهُ عملُهُ وينزلُ منهُ رزقُهُ أربعينَ ليلةً ، قال : فإذا
https://dorar.net/h/RhOIUv9Wليلة جعلت تقع في النبي صلى الله عليه و سلم وتشتمه فأخذ المغول فوضعه في بطنها واتكأ عليها فقتلها فوقع
https://dorar.net/aqeeda/2900). .- وفي التعرُّضِ لعنوانِ ربوبِيَّتِه تعالى له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في قوله: مِنْ رَبِّهِ إشعارٌ بالعِليَّة
https://dorar.net/tafseer/6/11أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ (2
https://dorar.net/tafseer/16/1وطَهورًا، فأيُّما رَجُلٍ من أمَّتي أدرَكَته الصَّلاةُ فليُصَلِّ، وأحِلَّتْ لي المَغانِمُ ولَم تَحِلَّ
https://dorar.net/aqeeda/2079بقلْبٍ سَليمٍ كما جاء نُوحٌ، فذلك وَقتُ كَونِه مِن شِيعَتِه، أي: لأنَّ نُوحًا جاء ربَّه بقَلْبٍ سَليمٍ
https://dorar.net/tafseer/37/8والواقِع، بألَّا يَتعدَّاه إلى غيرِه أصلًا، مِثل: لا إلهَ إلَّا اللهُ، حيثُ قُصِر وصْفُ الإِلَهيَّةِ
https://dorar.net/tafseer/49/5الرُّقْيةِ؛ لأنَّهم انقَطَعت آمالُهم مِن الأسبابِ العاديَّةِ، فلم يَبْقَ إلَّا الأسبابُ الإلهيَّةُ
https://dorar.net/tafseer/75/5في كلِّ وقتٍ، وهذا يدُلُّ على أنَّ أذى العُلماءِ -الَّذين هيَّأَهم اللهُ لتَلقِّي فَهْمِ دِينِه عنه- شديدٌ
https://dorar.net/tafseer/49/11- قولُه تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ
https://dorar.net/tafseer/19/10)) للبهوتي (1/422). .- وقال اللهُ تَعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ
https://dorar.net/qfiqhia/1630أعظمُ مِن التَّأْفيفِ، وكذلك قولُه تعالَى: إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [آل عمران
https://dorar.net/tafseer/64/5لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ [آل
https://dorar.net/tafseer/33/5إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ
https://dorar.net/tafseer/49/3/601). .رابعًا: استثناؤُهم بقَولِ (لا إلهَ إلَّا الله): 1- عن سِوارِ بنِ شَبيبٍ قال: (جاء رجلٌ
https://dorar.net/aqeeda/2598أجْرَك مَرَّتَينِ، فإن تَوَلَّيْتَ فعليك إثْمُ الأريسيِّينَ، و: يَا أهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى
https://dorar.net/arabia/6003وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ
https://dorar.net/tafseer/5/34، وأَولياؤهم أَشْبَهوا بيتَ العنكبوتِ في عدَمِ الغَناءِ عمَّن اتَّخذوها وقْتَ الحاجةِ إليها وتَزولُ بأقلِّ
https://dorar.net/tafseer/29/13تعالى: فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱ
https://dorar.net/feqhia/13068الْأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا [آل عمران: 156]، وقولِه
https://dorar.net/tafseer/57/6عليه: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي [الأنعام: 76]، وأصحابُ الكهفِ
https://dorar.net/frq/359له، وبعْدَ التَّمكينِ والإخلاصِ يكونُ الوصفُ الثاني، وهو: إقامةُ الصَّلاةِ [1346] يُنظر: ((مجموع
https://dorar.net/tafseer/24/16الفواحِش.ومنها: أنَّه جعَلهما صادَّينِ عن ذِكرِ اللهِ وعن الصَّلاةِ، وهما رُوحُ الدِّينِ وعِمادُه، وزادُ المؤمِنِ
https://dorar.net/tafseer/5/28; الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ. أمَّا بعدُ: فهذه مُلاحظاتٌ على البيانِ الخِتاميِّ
https://dorar.net/article/1295فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ يحتمل أن سِرَّ النَّهيِ
https://dorar.net/tafseer/11/15(اللَّيلِ)، بل قال: وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى
https://dorar.net/tafseer/96/2الشهراني 2 ذي الحجة 1431هـ الحَمدُ للهِ وَحدَه، والصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/article/597: (صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الأُولى [9363] يعني: الظُّهرَ. 
https://dorar.net/alakhlaq/2863