68821 - من موسوعة الفرق

)) (11/391). ويُنظر: ((متشابه القرآن)) (ص: 715). .خامسًا: لا يجوزُ إسماعُ اللهِ المكَلَّفَ العامَّ

https://dorar.net/frq/946

68822 - من موسوعة التفسير

من غيرِ المؤَكَّدِ [1307] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/513)، ((الدر المصون

https://dorar.net/tafseer/6/21

68823 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّهم لم يُؤمنوا بالقُرآنِ في أوَّلِ مَرَّةِ أتاهم فيها الدَّاعي، وقامَتْ عليهم فيها الحُجَّةُ، وبادَروا

https://dorar.net/tafseer/6/28

68824 - من موسوعة التفسير

يُكَذِّبونه في السِّرِّ، ولكنَّهم كانوا يُكذِّبونَه في العلانِيَة، ويَجْحدون القرآنَ والنُّبوَّةَ. الوجه

https://dorar.net/tafseer/6/10

68825 - من موسوعة التفسير

لا داعيَ لخلافِه [744] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 109)، ((ملاك التأويل

https://dorar.net/tafseer/6/12

68826 - من موسوعة التفسير

تعالى في تنزيل القرآنِ والتوفيقِ للإيمان، شاكِرون له تعالى على ذلِك، مع التعريضِ بأنَّ القائلين بمعزلٍ

https://dorar.net/tafseer/6/14

68827 - من موسوعة التفسير

تعالى: وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ

https://dorar.net/tafseer/7/26

68828 - من موسوعة التفسير

[146] ((فتح البيان في مقاصد القرآن)) لمحمد صديق خان (4/310). .قولُ الله تعالى: قَالَ مَا مَنَعَكَ

https://dorar.net/tafseer/7/3

68829 - من موسوعة الفرق

) مدينةٌ تقَعُ في ولايةِ حَيدَر أباد بالهندِ. ، وقَبرُه مَوجودٌ في قَريةِ دوند كاول على بُعدِ

https://dorar.net/frq/2107

68830 - من موسوعة التفسير

لوُرودِه في مواضِعَ مِن القرآنِ، ولأنَّه قال بعدَه: إِنَّ السَّاعَةَ لَآَتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا

https://dorar.net/tafseer/40/15

68831 - من موسوعة التفسير

وتَوبيخًا: ألمْ تكُنْ آياتُ القرآنِ تُتلَى عليكم في الدُّنيا، فاستكبَرْتُم عن الإيمانِ بها واتِّباعِها

https://dorar.net/tafseer/45/8

68832 - من موسوعة التفسير

القرآن)) (3/313). وقال ابنُ عطيَّةَ: (قَولُه تعالى: وَالْأَبْصَارِ عبارةٌ عن البصائِرِ

https://dorar.net/tafseer/38/9

68833 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للزجاج (4/237)، ((تفسير السعدي)) (ص: 673). .عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ الله عنه، قال

https://dorar.net/tafseer/33/21

68834 - من موسوعة التفسير

، مع الشَّكلِ الحَسَنِ، والترتيبِ الأنيقِ. يُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/284)، ((تفسير الرسعني

https://dorar.net/tafseer/18/10

68835 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (6/135). . - قولُه: وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

https://dorar.net/tafseer/19/12

68836 - من موسوعة التفسير

أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي.أي: لقد صَرَفني مَن اتَّخَذْتُه في الدُّنيا خليلًا عن القُرآنِ

https://dorar.net/tafseer/25/7

68837 - من موسوعة التفسير

السَّماءَ فَضاءٌ لا جِرْمٌ مَبنيٌّ- أنَّه كُفرٌ وإلحادٌ وزَندَقةٌ، وتكذيبٌ لِنُصوصِ القُرآنِ العَظيمِ

https://dorar.net/tafseer/51/8

68838 - من موسوعة التفسير

أسبابِه، ثمَّ بَيانِ مَصارِفِ فَيئِهم وفَيءِ ما يُفتَحُ مِن القُرى بعْدَ ذلك؛ أُعقِبَ بذِكرِ أحوالِ

https://dorar.net/tafseer/59/4

68839 - من موسوعة التفسير

في ذلك [472] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (3/489). .8- قَولُه تعالَى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/35/7

68840 - من موسوعة التفسير

، والقرطبي، وابن جُزَي، والعُلَيمي. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/433)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4

https://dorar.net/tafseer/36/5

68841 - من موسوعة التفسير

التَّأكيدِ. ويجوزُ أنْ يكونَ مُحْضَرُونَ بمعنى: مأْتيٌّ بهم إلى العذابِ؛ فقد كَثُرَ في القرآنِ استعمالُ

https://dorar.net/tafseer/30/3

68842 - من موسوعة التفسير

جرير)) (18/574)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/200)، ((تفسير القرطبي)) (14/78)، ((تفسير ابن كثير)) (6

https://dorar.net/tafseer/31/9

68843 - من موسوعة التفسير

). .كما قال سُبحانه: فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/16/8

68844 - من موسوعة التفسير

قتيبةَ، والقرطبي. يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 259)، ((تفسير القرطبي)) (10/292). قال

https://dorar.net/tafseer/17/16

68845 - من موسوعة التفسير

[963] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 185)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1

https://dorar.net/tafseer/23/16

68846 - من موسوعة التفسير

[1208] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (2/288)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (4/130). .قولُه

https://dorar.net/tafseer/9/25

68847 - من موسوعة التفسير

به إلى الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِوى القُرآنِ مِن كُلِّ وَحيٍ بكَلامٍ لم يُقصَدْ به الإعجازُ، أو كان مِن

https://dorar.net/tafseer/48/8

68848 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (27/55)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/334). .3- قولُه تعالَى: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ

https://dorar.net/tafseer/52/4

68849 - من موسوعة التفسير

العِبادةَ، فضْلًا عن فَرْطِ إنعامِه [42] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/574)، ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/108/1

68850 - من موسوعة التفسير

لنِسائِهم اللَّائي أسْلَمْنَ مِن لَطائفِ القرآنِ؛ لأنَّ أولئك النِّساءَ أصبَحْنَ غيرَ زَوجاتٍ، فأُلغِيَ

https://dorar.net/tafseer/60/4