67861 - من موسوعة التفسير

آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْأي: يقرَأُ عليهم القُرآنَ، ويأمُرُهم بكُلِّ خيرٍ، ويَنهاهم عن كلِّ شرٍّ حتَّى تطهُرَ

https://dorar.net/tafseer/3/48

67862 - من موسوعة التفسير

، وقد نزل القرآن بلغة العرب وعلى معهودهم في الخطاب، وقال بعض المفسرين: إن عرضها كطولها؛ لأنَّها

https://dorar.net/tafseer/3/41

67863 - من موسوعة التفسير

إذا كان غيرَ صالحٍ لم يَكُنْ قُرَّةَ عينٍ، فهِبَتُه والنِّعمةُ به إنَّما تَتِمُّ إذا كان مَهْدِيًّا، لا إنْ

https://dorar.net/tafseer/6/22

67864 - من موسوعة التفسير

، ويعصِمُني منكم؛ هو اللهُ الذي نزَّل عليَّ القُرآنَ [2377] يُنظَر: ((تفسير ابن جرير)) (10/636

https://dorar.net/tafseer/7/47

67865 - من موسوعة التفسير

). ((تفسير ابن الجوزي)) (4/38). ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/375). وممَّن قال بأنَّ

https://dorar.net/tafseer/40/11

67866 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا

https://dorar.net/tafseer/39/14

67867 - من موسوعة التفسير

المُؤمِنينَ، وتَقويةِ قُلوبِهم بِما أُعِدَّ للأبْرارِ في الجَنَّةِ [253] يُنظر: ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/83/4

67868 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/61/4

67869 - من موسوعة التفسير

القرآن وإعرابه)) (5/185). وممَّن قال بهذا المعنى المذكورِ في تفسيرِ قَولِه تعالى: إِنِ ارْتَبْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/65/2

67870 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ردٌّ لِمَا زعَمَه الكفَرةُ في حقِّ القرآنِ

https://dorar.net/tafseer/26/14

67871 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (22/227)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (8/108). !2- قَولُه تعالى: وَمَا آَتَيْنَاهُمْ

https://dorar.net/tafseer/34/12

67872 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير يحيى بن سلام)) (1/188)، ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 268)، ((معاني القرآن)) للنحاس (4/247

https://dorar.net/tafseer/18/12

67873 - من موسوعة التفسير

مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) .أي: وإذا تُتلى على النَّاسِ آياتُ القُرآنِ، والحالُ أنَّها دلالاتٌ

https://dorar.net/tafseer/19/13

67874 - من موسوعة التفسير

كَلامَ مُبلِّغٍ. وحذْفُ القولِ كَثيرُ الوُرودِ في القرآنِ، وهو مِن ضُروبِ إيجازِه، فالفاءُ مِن الكلامِ

https://dorar.net/tafseer/51/8

67875 - من موسوعة التفسير

إلى محمَّدٍ؟ أمْ هي جماداتٌ لا تَعقِلُ ولا تَنفَعُ؟). ((تفسير الشوكاني)) (5/129). ويُنظر: ((معاني القرآن

https://dorar.net/tafseer/53/2

67876 - من موسوعة التفسير

القُرآنَ ذكَرَهما غيرَ مَرَّةٍ عَقِبَ ذِكرِ نُوحٍ، وقَبْلَ ذِكرِ لُوطٍ مُعاصِرِ إبراهيمَ؛ ولِقَولِ هودٍ

https://dorar.net/tafseer/37/8

67877 - من موسوعة التفسير

/196)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/137)، ((تفسير الرازي)) (24/587)، ((تفسير القرطبي)) (13/265)، ((نظم

https://dorar.net/tafseer/28/4

67878 - من موسوعة التفسير

: ((مجاز القرآن)) لأبي عبيدة (2/130)، ((تفسير ابن جرير)) (18/599)، ((تفسير القرطبي)) (14/90)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/32/2

67879 - من موسوعة التفسير

لا يجري نهرٌ، وهو البَوادي، وَالْبَحْرِ وهو كلُّ قريةٍ على ماءٍ. وممَّن قال بذلك في الجملةِ: مقاتلُ بنُ

https://dorar.net/tafseer/30/10

67880 - من موسوعة التفسير

القرآن)) للزركشي (1/79)، ((مفاتيح التفسير)) للخطيب (1/18). .قولُه تعالى: ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ

https://dorar.net/tafseer/23/2

67881 - من موسوعة التفسير

). وقال الشنقيطي: (أظهَرُ الأقوالِ عندي بحسَبِ اللغةِ العربيَّةِ وبَعضِ آياتِ القرآنِ: أنَّ الرقيمَ

https://dorar.net/tafseer/18/3

67882 - من موسوعة التفسير

، وحَرفُه الواوُ [1118] يُنظر: ((أسرار التكرار في القرآن)) للكرماني (ص: 170).  

https://dorar.net/tafseer/18/18

67883 - من موسوعة التفسير

والنَّشرِ المُشَوَّشِ»، أو «المعكوس». يُنظر: ((مفتاح العلوم)) للسكاكي (ص: 425)، ((الإتقان في علوم القرآن

https://dorar.net/tafseer/48/4

67884 - من موسوعة التفسير

يُبَايِعُونَ اللَّهَ [311] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/173)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/243

https://dorar.net/tafseer/48/6

67885 - من موسوعة اللغة العربية

مُؤَنَّثًا فيجيءُ العَدَدُ بغيرِ تاء. تَقولُ: خمسُ نسوةٍ، وثلاثُ قِصَصٍ، وسَبعُ عُيونٍ.وفي القرآنِ مِن

https://dorar.net/arabia/597

67886 - من الموسوعة العقدية

عليها الكُتُبُ، والذي أوحينا إليك من القُرآنِ، وشرائِعِ الإسلامِ، والبراءةِ مِن الشِّركِ) [2264

https://dorar.net/aqeeda/2896

67887 - من موسوعة التفسير

حبان (6240) من حديث أنس بن مالك. صحح إسناده على شرط مسلم، ابن عبد الهادي في ((الصارم المنكي

https://dorar.net/tafseer/4/44

67888 - من الموسوعة العقدية

اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطب يقولُ: ((أمَّا بَعْدُ، فإنَّ خَيْرَ الحديثِ كِتابُ اللهِ، وخَيْرَ

https://dorar.net/aqeeda/2890